Mekân: Kurşunlu HanSoru: Hanlar mahalleliye ve zamana nasıl adapte olur?16. yüzyıl. Toprak üstüne taş dokuma yol. Hanın 4 kapısı var. İsmini aldığı çatı, kurşundan. Kalabalık. Avluda 13. yüzyıldan kalma olduğu söylenen St. Michael Ceneviz Katedrali’ne ait çeşme. Alt katta yola eşlik eden hayvanlar, üst katta yolcular konaklıyor.&nbsp;20. yüzyıl. Toprak üstüne taş dokuma yol. Taşlar toprağın içine göçmüş ama yürürken hissediliyor. Çatıdaki kurşunlar çalınmaya başlamış. Çeşme duruyor. Alt kat depo olarak kullanılıyor. Üst katta Mıgır Abi iş arkadaşlarıyla birlikte sabaha çıkacak Ermeni gazetesi Agos’u hazırlıyor. 1960-1970 sonrası Mıgır Abi ve arkadaşları hanı terk etmek zorunda kalıyor.&nbsp;21. yüzyıl. Toprak üstüne taş dokuma yol. Taşlar zor seçiliyor. Yağmur yağdığında toprak suyu çeksin diye yapılan yol, yan yolların betonlaşması sonucu su baskınlarına açık. Mübadelede hanı terk etmek zorunda kalan Mıgır Abiler’in emanet ettiği 35 dükkân, artık hanın hamalbaşının.&nbsp;23 Mart 2023. Bugün Kurşunlu Han’dayım. Hanın sadece 1 kapısı var. Çatıda kurşun kalmamış. Çeşme, mütemadiyen yanında duran mavi leğenle birlikte yerinde. Alt kat hâlâ depo. Üst kat; sanatçı atölyeleri, torna ustaları, sanat galerileri ve iç mimari ofisleriyle kolektif bir yaşam alanı.<img lazy="loading" src="https://images.aposto.com/1200xauto/2023/2/4/1680180675855.jpeg" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" width="550" ratio="0.67" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">Mavi leğen bu fotoğraf çekildikten 7 dakika sonra çeşmenin sağına konuldu<hr fr-original-style="" style="height: 0px; overflow: visible; border-bottom: none; clear: both; user-select: none; break-after: page; box-sizing: border-box;"><h3 dir="ltr" fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Mekân, durağan ve değişmez bir yapı mıdır? Değilse mekânı dönüştüren nedir?&nbsp;</h3>David Harvey’e göre mekân sosyal olarak oluşturulmuş bir yapı. Hanı gezerken bunu daha iyi anlıyorum. Kurşunlu Han, zamana ve mahallelisine göre formunu revize etmiş. Cenevizlilerin oluşturduğu alt kat, ilk günden bugüne çoğunlukla aynı amaçla kullanılırken Mimar Sinan’ın yaptığı düşünülen üst kat, mahallelisinin yaşam tarzına göre dönüşmüş.&nbsp;Aslan Torna’nın ustası Aydoğan Bey 49 yıldır handa. Atölyesinin tavanında ve yanında, demir çubukların kapladığı pencereler var. Bilirkişi raporuna göre üst kat, bir dönem hapishane olarak kullanılmış. Şimdiyse torna atölyesi. Aydoğan Bey’in mesleğini öğretebileceği kimse olmadığından muhtemelen bundan 50 yıl sonra bambaşka bir işleve bürünecek burası. Ayrıca hanın her odasında bir ocak bulunuyor. Kervansaray zamanından kalma bu ocaklar, her odanın ziyaretçilerin konaklama süresi boyunca vakit geçirdikleri birer yaşam alanı olduğunun kanıtı. Şu an ise bu yapıların geneli ahşap dolapla kapalı. Zamanında birilerinin kısa dönemlik evi olan Kurşunlu Han; bugün birçok kişi için uğrak noktası. Pişirme ve doyurma yerini üretime bırakıyor 21. yüzyılda. &nbsp;Palimpsest; parşömen yapraklarındaki mürekkebin kazındıktan veya suyla silindikten sonra üzerine yeniden yazı yazılmasıyla meydana gelen kitap. Doç. Dr. Banu Apaydın bu kavramı kullanım alanları değiştiği için dönüşen mekânlar üzerinden okuyor. Apaydın’a göre; zamanla ve mahallelisinin değişmesiyle alanlar, özelliklerini yitiriyor ve daha sonra farklı bir amaçla tekrar günlük hayata kazandırılarak eskiyle yeninin bir arada yorumlanabildiği katmanlı bir yapı yaratıyor.&nbsp;<img lazy="loading" src="https://images.aposto.com/1200xauto/2023/2/4/1680169400964.png" width="550" style="width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" ratio="0.66" fr-original-style="width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">Alt kat: depo&nbsp;Üst kat: seramik stüdyosu<hr fr-original-style="" style="height: 0px; overflow: visible; border-bottom: none; clear: both; user-select: none; break-after: page; box-sizing: border-box;"><h3 dir="ltr" fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Hanlar kültürü nasıl korur?</h3>Çevreyi oluşturan en küçük birimlerden olan mahalle, yapıların dönüşümünde önemli bir etkiye sahip. Değişen mahalleli ve alışkanlıkları mekâna yeni kimlik kazandırıyor. Bu sayede hanın yani mekânın silinen ve yeniden yazılan belleği; o toplumunun kültürel kimliğini oluşturuyor. Palimpsest bir yapı olarak ele alabileceğimiz Kurşunlu Han; bugün hâlâ yaşayan, üreten ve üretime yer açan bir bina, alan. Bu sebeple müze işlevi görmüyor, turistik ziyaretler yapılsa bile sadece bakılan, içinde gezilen ve zamanla durağanlaşarak etki alanını kaybeden bir mekân değil. Peki bu yapı, üstelik yol geçen hanı olarak tanımladığımız Karaköy'de neden yolumuzun geçmediği bir yer? Kurşunlu Han’ı şehrin hafızasında değil günlük hayatında tutmak için neler yapılabilir? Belki de buradaki üretimi, esnafı tanımak, duyurmak ve paylaşmak; hanın yapısını, aktaran ve sürekli kılan bir forma dönüştürebilir. Kurşunlu Han esnafından karşılanabilecek herhangi bir ihtiyaç için yolu mahalleye, hana düşürmek sadece oradaki ekonomiye katkı sağlamakla kalmaz, aynı zamanda yok olma tehlikesi altında olan zanaate de umut olur. Yıllardır İstanbul’da yaşayan cam sanatçısı Natali’nin ülkesine dönmeme sebebi de bu sirkülasyon. Kurşunlu Han’daki atölyesinin tüm ihtiyaçlarını handaki ustalardan temin edebildiği ve onu besleyen bu kolektif yaşamın varlığı için bugün Karaköy’de, Kurşunlu Han’da.&nbsp;Kurşunlu Han 23 Mart 2023’te Arthan Gallery, Candan Arıcı Art Studio, Aslan Torna, Gülen Kesovart, Doğan Ergen Carft &amp; Art ve daha birçok esnafıyla sanatın buluşma noktası. Aynı Kurşunlu Han 23 Mart 2043’te mahallelisinin etkisiyle başka insanların buluşma noktası olabilir, olacaktır.

Konan-göçen, yolcu-hancı, arayan-bulan yakın. Burada birbirine karşı değil, yan yana. Ancak zamana karşı, müthiş bir mücadelede.Tersane’den Bankalar’a, Kemankeş’ten rıhtıma. Bizans’tan beri liman, Cenovalıların ambarı zamanında. Kuzeydoğu istikametine doğru uzanan bölge, Galata Köprüsü’nün hemen yanında. Haliç kıyısına konumlanmış; sanki yaslamış Necatibey Caddesi’ne kafasını. Kiliseleri geçince karşıda Azapkapı. Oradan Galata, yukarı. Bunca yıl iki yol arasında beklenen, ev bellenen, terk edilen yerler, aralarındaki tepeleri aşmış kültürlerin ardında ve önünde bıraktıklarıyla bugün burada. İstanbul’un kalanınında da gideninin de arşınladığı; yol geçen hanında.Hanın içinde Voyvoda ile meydanı kesen 1889’lu Nordstern’ın önünden doğru kıvrılıyor yol. Hırdavatçıları, turist kalabalığını, ışıkları, bavulları, balıkları, hurdacıları, martıları ve birkaç seyyar satıcıyı geçince hemen sağda hanın süzüm süzüm yeni kafeleri. Müdavimleri pek yok; çoğu liman misafirleri. Az ileride üzerindeki metal cisimleri algılayan kapılardan geçerek varılan sahili. Bütün mesele, müşteri memnuniyeti. Bir gelen bir daha gelir mi? Belki.Sıra sıra dizilmiş tornavida kutuları ve dükkânlar, hengâme içinde. Perşembe Pazarı’nın kıyısında, Sinan’ın Rüstem Paşa Kervansarayı geleni pek kalmayınca devşirilmiş matbaacıların makamına: Kurşunlu Han’a. Şimdileri içinde tornacıları, sanatçıları. Han köhne ama kalmaya kararlı. Önceleri bu han içindeki handan yolu da kelamı da geçen çok olmuş. Pierre Gilles mesela. 1903 yılında inşa edilen Gümrük Müdürlüğü binasına yetişememiş ama. “Şimdi gümrük memurları yerine garsonlar, turistler ve karnabahar tarhana var.” yazardı, görseydi muhakkak.<img src="https://images.aposto.com/2023/2/4/1680192824051.jpeg" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" width="550" ratio="0.67" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">Karaköy<hr fr-original-style="" style="height: 0px; overflow: visible; border-bottom: none; clear: both; user-select: none; break-after: page; box-sizing: border-box;">Her gelen hayran kalmış da her biri dönememiş buralara. Tabii hayat uzun, hayat kısa. Cemaatsiz kalınca ıssızlaşmış kiliseleri. Değişmiş geleni gideni. Hırdavatçılar mıknatısı buraların; müşterisi sanatçısı, ustası, galerisi. Aynı ürünü ikinci gelmeye aynı fiyata bulmak Hak getire şimdilerde. Ancak müdavimine. Liman boyunca kelepire kalmamış başını sokacak bir yer ama fahiş dilediğince. Köşedeki kahveci aynı, adı farklı. Çaycı, kapatıp gitmiş dükkânı. Cam kenarı yolcunun, duvar kenarı hancının burada.Yol geçen hanındayım bugün. Karaköy’de. Bir kapısı uzak denizlere, bir diğeri geçmişe açılan o yerde. İçindeki hanlar, binalar, ibadethaneler, sokaklar, liman ve deniz sabit: istavrit, kefal, insan, iskele; dükkânlar, duvar resimleri, tabelalar devinimde. İşlevsellik ilkesi bırakılmış geride. Sinan, Vallaury, Mongeri hâlâ burada. Rumeli’nin albenisi, Galata’nın zarafeti ve Tarihî Yarımada’nın set ışıklarından uzakta: Karaköy, kullanımda, canlı bir organizma gibi yaşamakta. Ancak zamana karşı, müthiş bir mücadelede.30 Mart 2023, İstanbul, GümrükEşlikçi dışarıda isli deniz kokusu, içeride tarhana ve <a fr-original-style="" href="https://open.spotify.com/track/4LYuFiWzdq4CwxChUfm7HZ?si=edf8bf3a6bd7444d" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">lal</a>.Elif

<h1 dir="ltr" fr-original-style="" style="font-size: 2em; margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Dünya modasında bir dönüm noktası:&nbsp;<a fr-original-style="" href="http://bit.ly/3TydC5Q?utm_source=aposto" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Levi’s 501</a></h1><img src="https://images.aposto.com/2023/2/1/1679920964789.jpeg" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" ratio="Infinity" width="550" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">İlk defa 1873 yılında basit ama yenilikçi bir iş pantolonu olarak boy gösteren ve yıllar içerisinde kendini tüm dünyaya sevdiren ikonik jean Levi’s 501® 150’nci yılını <a fr-original-style="" href="http://bit.ly/3TydC5Q?utm_source=aposto" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">yeni bir koleksiyonla</a> kutluyor.&nbsp;Nedir?&nbsp;Her tarza uyum sağlamasıyla bir kendini ifade etme aracı hâline gelen Levi’s 501®’in 150’nci yılına özel koleksiyonu, 501®’in arşivdeki ikonik modellerinin yeniden yorumlandığı tasarımlardan oluşuyor.Neler var?&nbsp;<ul fr-original-style="padding-inline-start: 20px;" style="padding-inline-start: 20px; margin-top: 0px; margin-bottom: 1em; list-style-position: inside; box-sizing: border-box;"><li dir="ltr" fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Kadınlar için&nbsp;501® ’81, erkekler içinse 501® ’54’ü yeniden yorumlamak üzere markajına alan&nbsp;Levi’s, 150 yıllık&nbsp;501® tarihinin farklı dönemlerini gardıroplarımıza taşıyor.</li><li dir="ltr" fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">501®&nbsp;demek özgürlük ve kendini tarzını yaratmak demek. El işçiliğini ikinci el ve kendin-yap kültürüyle harmanlayan 501®’in 150’nci yıl koleksiyonu, sahiplerinin kendi tarzlarına göre uyarladığı vintage jean’lerden ilham alıyor.</li><li dir="ltr" fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">150’nci yıldönümüne özel etiketler, damgalar ve yamalarla eşsizleşen yeni 501®’ler, dünyanın en ikonik ve en sevilen moda ürünlerinden birinin yıldönümü kutlamalarına yakışır koleksiyon ürünleri olarak dikkat çekiyor.</li></ul>&nbsp;Levi’s 501®’in 150’nci yılına özel koleksiyonunu <a fr-original-style="" href="http://bit.ly/3TydC5Q?utm_source=aposto" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">buradan</a> inceleyebilirsin.

28 Mart - Levi's - ANGST

Seyahat ve kültür yayını SOLİ, şehirleri ve içindeki farklı kültürel toplulukları araştırmak üzere mahallelere ve mahallelilerin hikâyelerine odaklanıyor. 