10 Mayıs Cumartesi gününden herkese merhaba.Türkiye, uzun yıllardır maruz kaldığı yoğun tahribat ve yaşanan doğal felaketlere rağmen hâlâ doğal kaynaklar ve biyoçeşitlilik açısından zengin topraklara sahip. 9 Mayıs Dünya Göçmen Kuşlar Günü'nde Türkiye'nin en önemli ekolog ve kuş gözlemcilerinden Kerem Ali Boyla ile biraraya geldik; Türkiye'nin kuşlarını, sulak alanların durumunu kuş dostu kentleri ve dev yapı projelerinin doğal alanlar üzerindeki etkisini konuştuk.Bu hafta kutladığımız bir başka gün, kara kışın geride kaldığını "kot ceket havası"nın nihayet geldiğini müjdeleyen Hıdrellez'di. 5 Mayıs, pazartesiye denk gelince bahar kutlamaları hafta sonundan başlayarak üç güne yayıldı; adaklar adandı, çiçekler toplandı. Asırlar öncesinden günümüze uzanan bu geleneğin tarihini ve farklı kültürlerin Hıdrellez ritüellerini inceledik.Pazartesi akşamı düzenlenen Met Gala, bu yıl ziyaretçilerini Black Dandyism temasıyla ağırladı. Yaren Serra Akgün, bir moda akımı olmanın ötesinde siyahlarla ilgili klişelere meydan okuyan, siyah bir bedenin nasıl görünmesi gerektiğiyle ilgili önkabulleri tersine çevirmeyi amaçlayan güçlü bir politik eylem biçimi olarak kabul edilen Black Dandyism'in tarihini kaleme aldı.Ayrıca bugüne denk gelen Dünya Psikologlar Günü ve geçen hafta gündemimize giren iki baba figürü üzerinden Tuğçe Isıyel'in "Baba yaralarından büyümek" başlıklı yazısını da <a fr-original-style="" href="https://aposto.com/s/baba-yarasindan-buyumek-sefkatli-de-olsa-artik-bir-baba" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">buradan</a> okuyabilirsiniz.Bültende ayrıca:🌊 Müsilaj kampanyası 🐶 Sokak hayvanları yasası 🎥 David Attenborough'nun yeni belgeseli 🐌 Nadir salyangoz yumurtası ♻️ İleri dönüşüm festivali 🫁 Astım ve KOAH'ya bağlı ölümlerİyi okumalar, Deniz

<h1 dir="ltr" id="isPasted" fr-original-style="" style="font-size: 2em; margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;"><a href="https://saltonline.org/tr/2874/sergi-hayvanlarin-yasami?home" target="_blank" rel="noopener noreferrer" fr-original-style="" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box; border-bottom: 2px solid rgb(255, 206, 20);">‘Hayvanların Yaşamı’ Salt Beyoğlu’nda</a></h1> <a href="https://saltonline.org/tr/2874/sergi-hayvanlarin-yasami?home" target="_blank" rel="noopener noreferrer" fr-original-style="" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box; border-bottom: 2px solid rgb(255, 206, 20);"><img src="https://images.aposto.com/2025/4/3/1746603234678.gif" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; user-select: none; box-sizing: border-box;" width="550" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable"></a> “Hayvanların Yaşamı” sergisi, insan ve hayvan arasındaki tarihsel ilişkinin ortak varoluştan tahakküme evrilen boyutlarını inceliyor. Adını Güney Afrikalı yazar J. M. Coetzee’nin romanından alan sergide, 2023 yılında hayatını kaybeden Almanya-Irak kökenli aktivist sanatçı Lin May Saeed’in hayvanlara yönelik zorbalıkları hicvettiği işleri, Türkiye ve çeşitli coğrafyalardan sanatçıların yapıtlarıyla bir araya geliyor. Hayvanların Yaşamı, 16 Nisan - 10 Ağustos 2025&nbsp;tarihleri arasında Salt Beyoğlu’nda&nbsp;ziyaretçilerini bekliyor.&nbsp;Neler var? Sergide; hayvanların işitsel dünyası ve türler arası iletişime dair sanatsal ve bilimsel bakışla yaklaşan eserler, David Maroto’nun, Çatalhöyük’ten esinlendiği, insan-doğa ilişkilerini sorgulayan duvar resmi, hayvanların özgürleşmesi ve ekolojik sorumluluk gibi temaların öne çıktığı hareketli görüntü, resim ve enstalasyonlar, 1910’da 80 binden fazla sokak köpeğinin Sivriada’ya sürgün edilmesi ve İstanbul’daki köpek yaşamını mercek altında alan “İhtimam ile Şiddet Arasında: İstanbul’un Köpekleri” adlı arşiv projesi yer alıyor.Hayvanların Yaşamı sergisi hakkında ayrıntılı bilgiye <a href="https://saltonline.org/tr/2874/sergi-hayvanlarin-yasami?home" target="_blank" fr-original-style="" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box; border-bottom: 2px solid rgb(255, 206, 20);">buradan</a> erişebilirsiniz.

7 Mayıs - Garanti - apero

Her cumartesi çevre ve iklim konularında türler arası eşitlik ilkesini benimseyerek gelişmeleri aktarıyoruz. 

Her cumartesi 12.00’de, çevre ve iklim gelişmelerini türler arası eşitlik ilkesini benimseyerek aktarıyoruz. 

Angst

Türkiye'nin en önemli ekolog ve kuş gözlemcilerinden Kerem Ali Boyla ile Türkiye'nin kuşlarını ve kuş gözlemciliğini konuştuk. Baharın müjdecisi Hıdrellez'in farklı kültürleri nasıl biraraya getirdiğini inceledik.

🦉 Türkiye'nin kuşları, bahar zamanı

3 Mayıs Cumartesi gününden herkese merhaba.Greenpeace Türkiye'nin "Pestisitler ve Çocuklar" başlıklı son raporu, İstanbul'daki beş zincir marketten ve farklı semt pazarlarından alınan 155 gıda örneğinden %61'inin birden fazla pestisit içerdiğini ortaya koydu.Bu hafta odağımızdaki bir başka araştırma, Türkiye'nin iklim krizi algısı üzerine. İpsos'un yayımladığı veriler, Türkiye’de "iklim değişikliğinin etkileri konusunda endişeli" kişi sayısının ülkeler ortalamasının üzerinde olduğunu, aksiyon alınması gerektiğini düşünenlerin ise çarpıcı biçimde düşük kaldığını gösteriyor.Görüş kanalında Ümit Şahin, "İçeriğindeki eksikliklere ve katılımcılıktan uzak bir şekilde hazırlanmasına yönelik itirazlar, İklim Kanunu'nun tamamen geri çekilmesine neden olursa bunu bir başarı saymalı mıyız?" sorusunu soruyor.Bültende ayrıca:🦧 Bonoboların kız kardeşliği 🪸 Müsilajda son durum 💆🏻‍♀️ Gençliğin 20 yıllık değişimi ❗AB'den pestisit yasağı 🦌 Hayvan kuklalarının iklim yolculuğu 🥤 Plastik gıda kaplarındaki tehlikeİyi okumalar, Deniz

Greenpeace, farklı noktalardan alınan gıda ürünlerini analiz ettirdi, 3 üründen 1'i mevzuata ayrı çıktı. İpsos'un son araştırmasına göre Türkiye’de iklim krizi konusunda endişeli kişi sayısı artarken eyleme geçmeyi düşünenler azalıyor.

🥬 Pestisit raporu, Türkiye'nin iklim kaygısı

19 Nisan Cumartesi gününden herkese merhaba.Hemen her alan gibi ekoloji gündeminin de yoğun ve boğucu olduğu bir dönemden geçiyoruz. Bolca eleştiriye maruz kalan İklim Kanunu teklifi şimdilik komisyona çekildi. Avrupa İklim Eylem Ağı (CAN Europe) İklim ve Enerji Politikaları Koordinatörü&nbsp;Özlem Katısöz'le konuştuk; uzman ve vekillerin var olan teklife itirazlarına ve yeni tekliften beklentilerine kulak verdik.Anayasa Hukukçusu Serkan Köybaşı'nın zirai don ve İklim Kanunu arasındaki ilişkiyi anlattığı yazı da bültende.Ekrem İmamoğlu'nun sosyal medya hesabından paylaştığı video ile Kanal İstanbul meselesi ve yapılması durumunda yol açacağı hasar uzun bir aradan sonra yeniden gündemimize girdi. Pelin Cengiz, iktisatçı Prof. Dr. Fuat Ercan'a&nbsp;Kanal İstanbul projesiyle iktidarın nasıl bir planı uygulamaya koyduğuyla ilgili fikirlerini sordu.Bir diğer gelişme, Samandağ'da acele kamulaştırma sonucu arazilerine kepçelerle girilen depremzedelere ait tarım alanlarının akıbeti. Samandağ ve HBB Meclis üyesi Ferit Diker ve Avukat Cuma Irmak yaşananları anlattı.Bültende ayrıca:🥱 Plastiklerin uykuya etkisi 💀 Pirinçte arsenik tehlikesi 🔴 Greenpeace'in silah protestosu ☀️ En sıcak ikinci Mart 🚚 Nakliyede emisyon sınırlamasıİyi okumalar, Deniz

<h1 dir="ltr" id="isPasted" fr-original-style="" style="font-size: 2em; margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;"><a href="https://edu.sabanciuniv.edu/tr/sertifika-programlari" target="_blank" rel="noopener noreferrer" fr-original-style="" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box; border-bottom: 2px solid rgb(255, 206, 20);">Sabancı Üniversitesi Yönetici Geliştirme Birimi (EDU)’nun profesyonellere yönelik sertifika programları devam ediyor</a></h1> <img src="https://images.aposto.com/2025/3/2/1744712885214.png" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; user-select: none; box-sizing: border-box;" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable"> Financial Times Kuruma Özel Programlar sıralamasında dünyada 34’üncü sırada yer alan EDU, alanında uzman kişilerce tasarlanan, katılımcılara sektörlerdeki en güncel bilgileri ve pratik uygulamaları aktaran sertifika programlarını sunmaya devam ediyor. Eğitimlerde interaktif dersler, vaka analizleri ve atölye çalışmaları gibi yöntemler kullanılarak, katılımcıların, öğrendiklerini en verimli şekilde pratiğe dökmeleri amaçlanıyor.Neler var? Mayıs ve Haziran aylarında başlayacak <a href="https://edu.sabanciuniv.edu/tr/acik-egitimler/yapay-zeka-ile-verimlilik-uretmek" target="_blank" fr-original-style="" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box; border-bottom: 2px solid rgb(255, 206, 20);">Yapay Zeka ile Verimlilik Üretmek</a>, <a href="https://edu.sabanciuniv.edu/tr/acik-egitimler/egiticinin-egitimi-sertifika-programi" target="_blank" fr-original-style="" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box; border-bottom: 2px solid rgb(255, 206, 20);">Eğiticinin Eğitimi Sertifika Programı</a> ve <a href="https://edu.sabanciuniv.edu/tr/acik-egitimler/dijital-pazarlama-sertifika-programi" target="_blank" fr-original-style="" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box; border-bottom: 2px solid rgb(255, 206, 20);">Dijital Pazarlama Sertifika Programı</a> gibi farklı alanlara dokunan birçok program profesyonellere yeni ufuklar açıyor. Sertifika programları ve kısa süreli programlar katılımcıların profesyonel gelişimlerinde bir adım öne çıkmalarına ve rekabet avantajı elde etmelerine yardımcı oluyor.Sabancı Üniversitesi Yönetim Geliştirme Birimi (EDU) Programlarına <a href="https://edu.sabanciuniv.edu/tr/acik-egitimler" target="_blank" fr-original-style="" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box; border-bottom: 2px solid rgb(255, 206, 20);">buradan</a> başvurabilir, erken kayıt avantajlarıyla profesyonel hayatınızda fark yaratmaya başlayabilirsiniz.

16 Nisan - EDU - Gündem

Ekrem İmamoğlu'nun mesajıyla Kanal İstanbul'un yapımı için talan edilen arazi ve su kaynakları tartışması yeniden alevlendi. İklim Kanunu teklifi komisyona geri çekildi. Peki uzmanlar ve bilim insanları nasıl bir kanun istiyor?

🏞 Kanal İstanbul krizi, İklim Kanunu teklifi

5 Nisan Cumartesi gününden herkese merhaba.2 Nisan ekonomik boykotunun ardından boykotun etkisi, boykot çağrısı yapan kişilerin gözaltına alınması ve boykotun ilerleyeceği yön hakkında tartışmalar sürüyor. Pelin Cengiz, boykotla birlikte gündeme gelen kitlesel tüketmeme bilinci ekseninde Türkiye'nin siyasi ikliminde kendine pek de yer bulamayan küçülme, az tüketme ve doğaya saygılı yaşam kavramlarını inceledi.Dün 4 Nisan Sokak Hayvanlarını Koruma Günü'ydü. Türkiye'de yaşam hakkı savunucularının sokak hayvanlarını koruma mücadelesi ve yasanın geri çekilmesi için çağrılar devam ederken köpek saldırısı nedeniyle vefat ettiği iddia edilen 6 yaşındaki F.E.M'nin komşuları tarafından cinsel istismara uğradığı ve öldürüldüğü ortaya çıktı.Ekosfer Derneği Yönetim Kurulu Üyesi&nbsp;Özgür Gürbüz, TÜİK'in Türkiye'nin 2023 yılındaki toplam seragazı emisyonlarının bir önceki yıla göre %6,9 oranında arttığını gösteren raporunu inceledi; Türkiye'nin Paris iklim hedefinin tehlikeye girdiğini söyledi. Gürbüz, tüketim boykotunun iklim için de gerekli olduğunu vurguladı.Bültende ayrıca:🥤 Coca Cola çöplüğü 🦔 İsveç'teki kirpilerde bulunan kirleticiler 👩‍🌾 İzmir'de agroekoloji 🔒 Hapis cezası alan iklim aktivisti 🐦 AB'nin kumru avı kararıİyi okumalar. Deniz

Ekonomik boykot ile birlikte gündeme gelen az tüketme bilincini ve küçülme kavramını inceledik. Trump "Kurtuluş Günü" kararları kapsamında yalnızca penguenlerin yaşadığı adalara vergi uygulaması getirdi.

👫 Tüketmeme bilinci, penguen vergisi

29 Mart Cumartesi gününden herkese merhaba.Boğaziçi Üniversitesi rektörü Naci İnci'nin, Güney Meydan'da akademisyenlerin eylem yaptığı alana gübre döktürmesi tepki çekti. Prof. Tuna Tuğcu, çime hayvan gübresi atılmaması gerektiğini, "Naci İnci'nin üniversite yönetmeyi bilmediği gibi gübrelemeyi de bilmediğini" belirtti.Mantar türlerini içeren kırmızı listedeki son güncellemeyle mantar türlerinin yaklaşık üçte birinin tarım, ormansızlaşma ve kentsel yayılma gibi tehditler nedeniyle yok olma riskiyle karşı karşıya olduğu ortaya çıktı.Bültende ayrıca:🏨 Sinpaş'a karşı hukuki önlem 🐝 Arı popülasyonlarındaki düşüş 🎙️ Emisyonsuz konserden rekor 🐟 Su ürünleri avcılığı yasağı 🧯 İklim yangınlarıİyi okumalar, Deniz

Boğaziçi Üniversitesi'nden Prof. Tuna Tuğcu, Güney Meydan'daki çimlere hatalı gübreleme yapıldığını açıkladı. Soyu tükenen mantar türlerinde rekor artış kaydedildi.

🏡 Boğaziçi'nde gübreleme, mantar alarmı

22 Mart Cumartesi gününden herkese merhaba.Türkiye gündemi bambaşka bir hattan ilerlese de dünyanın hiçbir siyasi gündemden etkilenmeden devam eden bir problemi var. Bugün 22 Mart Dünya Su Günü ve UNESCO'nun yeni verilerine göre buzullarda yaşanan “benzeri görülmemiş” erime nedeniyle 2 milyar insanın gıda ve su ihtiyacı tehlike altına girebilir.Yeni yapılan bir araştırmada ise iklim krizi nedeniyle nem oranı giderek azalan havayı solumanın astım ve bronşit gibi hastalıkları daha kötü hâle getirdiği vurguluyor.&nbsp;Solunum üzerinde çok daha ağır bir etkisi olan bir başka faktör "biber gazı" olarak adlandırılan kimyasal gaz. Türk Tabipler Birliği, Metin Lokumcu da dahil olmak üzere birçok ölümün biber gazıyla ilişkili olduğunu vurgulayarak derhal yasaklanması çağrısında bulundu.Odak kanalında ise son yıllarda kürkün geri dönüşü var.Bültende ayrıca:🌳 İngiltere'nin yeni ormanı ☀️ Enerji krizine güneş paneli çözümü 🧊 İklimin İstanbul'a etkisi 🔴 Felaketler yılı 💵 Greenpeace'e rekor cezaHaftaya buluşmak üzere, Deniz

<h1 dir="ltr" id="isPasted" fr-original-style="" style="font-size: 2em; margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;"><a href="https://www.wwf.org.tr/harekete_gec/dunya_saati_2025/" target="_blank" rel="noopener noreferrer" fr-original-style="" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box; border-bottom: 2px solid rgb(255, 206, 20);">Dünya Saati 2025</a></h1> <a href="https://www.wwf.org.tr/harekete_gec/dunya_saati_2025/" target="_blank" rel="noopener noreferrer" fr-original-style="" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box; border-bottom: 2px solid rgb(255, 206, 20);"><img src="https://images.aposto.com/2025/2/4/1742481010077.png" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; user-select: none; box-sizing: border-box;" width="550" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable"></a> WWF, 2007’den bu yana her sene, iklim krizine dikkat çekmek hedefiyle “Dünya Saati” etkinliğini düzenliyor. &nbsp;“Dünya için bir Saatini Ver” çağrısıyla yola çıkan etkinlik, bu sene 22 Mart&nbsp;günü 190’dan fazla ülkenin katılımıyla gerçekleşiyor. Etkinliğin WWF-Türkiye (Doğal Hayatı Koruma Vakfı) tarafından koordine edilen Türkiye ayağının ana sponsorluğunu Panasonic Electric Works Türkiye üstleniyor.Neler var?&nbsp;Dünya Saati etkinliği, bireyler ve kurumları bir saatlerini ayırarak doğaya ve gezegenin geleceğine katkı sağlamaya davet ediyor. Etkinlik kapsamında dünya genelinde anıtlar, kurumlar, kulüpler, üniversiteler ve belediyeler&nbsp;20.30’dan 21.30’a&nbsp;kadar ışıklarını söndürüyor. Bireysel katılımın da desteklendiği etkinliğin iklim krizi ve doğa kayıpları konusunda farkındalık yaratması amaçlanıyor. Dünya Saati web sitesinde katılımcıların ilgi alanlarına göre seçim yapabilecekleri atıksız yemek; doğa sohbetleri; doğada spor; kıyafet, kitap, eşya takası; akarsuların yolculuğunu takip gibi alanlarda etkinlikler bulunuyor.Dahası:&nbsp;WWF-Türkiye’nin doğa koruma çalışmalarına destek olarak Dünya Saati Bağış Sertifikası alabilirsiniz.Dünya Saati hakkında ayrıntılı bilgiye <a href="https://www.wwf.org.tr/harekete_gec/dunya_saati_2025/" target="_blank" rel="noopener noreferrer" fr-original-style="" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box; border-bottom: 2px solid rgb(255, 206, 20);">buradan</a> ulaşabilirsiniz.

21 Mart - WWF - Gündem

Kürke olan ilgi yıllar sonra yükselişe geçti. TTB, biber gazının derhal yasaklanması gerektiği uyarısında bulundu.

🐰 Kürk tartışması, biber gazı uyarısı

15 Mart Cumartesi gününden herkese merhaba.Altı yıl önce bugün, Greta Thunberg'in 2018 yılında İsveç Parlamentosu'nun önünde elinde "Skolstrejk för klimatet" (iklim için okul grevi) yazılı bir pankartla başlattığı eylem, dünya çapında ilgi görmüş, böylece ilk küresel "iklim için okul grevi" 15 Mart 2019'da düzenlenmişti.Bu hafta odağımızda yurt dışından güvenli dozun üzerinde pestisit (tarım zehiri) içerdiği gerekçesiyle geri dönen ürünlerdeki artış, Tarım ve Orman Bakanlığı'nın pestisit testi laboratuvarlarına getirdiği taban fiyat mecburiyeti, bir anda bütün büyük gıda markalarının Antep fıstıklı ürünler çıkarmaya başlamasıyla oluşan "Gümrükten dönen zehirli ürünler bize mi yediriliyor?" endişesi gibi nedenlerle yeniden alevlenen pestisit tartışması var.Pestisitlerin insan ve çevre sağlığı üzerinde yarattığı hasarı inceledik, Bakanlığın getirdiği yeni uygulamayı ve Türkiye'de gıda güvenliğinin kime emanet olduğunu Buğday Derneği Genel Müdürü&nbsp;Batur Şehirlioğlu ve Greenpeace Türkiye Gıda Kampanyası Sorumlusu Duygu Kural'la konuştuk.Bu hafta ayrıca bültende:🦋 Kelebek kıyameti 🦆 Deniz kuşlarında Alzheimer 🌾 Plastik kaynaklı fotosentez engeli 🫒 Zeytinlerin zaferi 🐍 Ölüme terk edilen yılanlar 🌪️ Müsilaj bulutu<ul fr-original-style="padding-inline-start: 20px;" style="padding-inline-start: 20px; margin-top: 0px; margin-bottom: 1em; box-sizing: border-box;"><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">O sırada Aposto’da: Yeni bültenler, uzman kalemlerden makaleler ve podcast serileriyle zenginleştirmeye devam ettiğimiz Aposto&nbsp;Premium’u yıllık aboneliklerde geçerli %30 indirimle denemek için Aposto2025&nbsp;kodunu <a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://link.apos.to/c/BEM87nZ58zFV?c%3DKx9JP5otGG141hsmlHRq2%26sub%3D6602f453c1b56300060e7aa7%26s%3Demail&source=gmail&ust=1742062022570000&usg=AOvVaw0bLy1VC-xtdHxTFxyjI52p" fr-original-style="" href="https://link.apos.to/c/BEM87nZ58zFV?c=Kx9JP5otGG141hsmlHRq2&sub=6602f453c1b56300060e7aa7&s=email" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">kullanabilirsiniz</a>.</li></ul>İyi okumalar. Deniz

Bu hafta yeni taban fiyat uygulaması ve sınırdan dönen gıdalardaki artışla yeniden gündeme gelen pestisit tartışması ve son 20 yılda yaşanan kelebek kıyameti bültende.

🦋 Pestisit krizi, kelebek kıyameti

8 Mart Cumartesi gününden herkese merhaba.Dünya Kadınlar Günü kutlu olsun.Bu hafta, Türkiye'nin ilk iklim kanunu teklifi kadınların yalnızca %19,9'unu oluşturduğu TBMM'ye sunuldu. Pelin Cengiz, fosil yakıtlardan çıkışa dair bir politikadan söz etmeyen, mutlak emisyon azaltım hedefine de yer vermemesiyle tartışma konusu olan teklifin eksiklerini ve emisyon ticareti kapsamına giren düzenlemeleri inceledi.&nbsp;Serkan Köybaşı, yakın zamanda Genel Kurul’a gelmesi beklenen teklifi hukuk çerçevesinden değerlendirdi; İsviçre ve Almanya'da iklim kanununa dair alınan mahkeme kararlarının zorunlu kıldığı yaptırımları ve teklifin Paris Anlaşması'ndan doğan sorumluluklar karşısında durduğu yeri irdeledi.Emre Eminoğlu ise sinema ve televizyonda cinsiyet temsilini ölçmeye yarayan Bechdel-Wallace Testi’nden ilham alarak popüler filmlerin iklim değişikliğine yer verip vermediğini ölçmek için tasarlanan İklim Gerçeklik Kontrolü testini ve bu testi geçen yapımları inceledi.Bültende ayrıca: 🧊 Karaya oturan dünyanın en büyük buz dağı 🔥 Küresel karbon sorumluları 🐕 Kadıköy'ün yeni hayvan hastanesi 😎 Madam Martha'da ihale iptali 🗻 Buzullarda erime rekoru 🐈‍ Ev hayvanları yönetmeliğinde değişiklik 💧 Salt'taki su çalışmaları<ul fr-original-style="padding-inline-start: 20px;" style="padding-inline-start: 20px; margin-top: 0px; margin-bottom: 1em; box-sizing: border-box;"><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">O sırada Aposto’da: Yeni bültenler, uzman kalemlerden makaleler ve podcast serileriyle zenginleştirmeye devam ettiğimiz Aposto&nbsp;Premium’u yıllık aboneliklerde geçerli %30 indirimle denemek için Aposto2025&nbsp;kodunu <a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://link.apos.to/c/BEM87nZ58zFV?c%3DKx9JP5otGG141hsmlHRq2%26sub%3D6602f453c1b56300060e7aa7%26s%3Demail&source=gmail&ust=1741449807296000&usg=AOvVaw05Te5OGdYlO0TyzNj510JS" fr-original-style="" href="https://link.apos.to/c/BEM87nZ58zFV?c=Kx9JP5otGG141hsmlHRq2&sub=6602f453c1b56300060e7aa7&s=email" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">kullanabilirsiniz</a>.</li></ul>İyi okumalar. Deniz

Fosil yakıtlardan çıkışa dair bir politikadan söz etmeyen, mutlak emisyon azaltım hedefine de yer vermemesiyle tartışma konusu olan iklim kanunu teklifi; popüler filmlerin iklim krizi karnesi İklim Gerçeklik Kontrolü.

🎬 Emisyon ticareti, sinemada iklim krizi

1 Mart 2025 Cumartesi gününden herkese merhaba.HBO'nun White Lotus'unun üçüncü sezonu başladı. Dizi, Batılı zengin ziyaretçilerle Hawaii, Sicilya ve son olarak Tayland'da doğal yaşamın kalbindeki ultra lüks resort'larda çalışan karakterleri biraraya getiriyor.Set-jetting yani tatil lokasyonuna karar verirken film ya da dizilerden ilham alma trendi de böylece yeni sezonla birlikte yeniden gündeme geliyor. Şimdiden aşırı turizme neden olan dizi, altyapısı kısıtlı ve doğası kırılgan Koh Samui adasında ekolojik etkileri de artırıyor. Bu etkileri mercek altına aldık.Ayrıca: Türkiye'nin ilk iklim yasası tasarısı, tartışmalarla birlikte TBMM'ye taşındı. 92 kurum tasarının halkın ve doğanın yararına olmadığı, aksine ticari çıkarları gözettiği gerekçesiyle imza kampanyası başlattı.Bu hafta ayrıca bültende: 🧊 AMOC'da son durum 🧓 İklimin yaşlanmaya etkisi 🌾 Roma'daki COP16 🌳 Bitkilerde iştah kaybı ⚫ BP'den fosil yakıt hamlesi<ul fr-original-style="padding-inline-start: 20px;" style="padding-inline-start: 20px; margin-top: 0px; margin-bottom: 1em; box-sizing: border-box;"><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">O sırada Aposto’da: Yeni bültenler, uzman kalemlerden makaleler ve podcast serileriyle zenginleştirmeye devam ettiğimiz Aposto&nbsp;Premium’u yıllık aboneliklerde geçerli %30 indirimle denemek için Aposto2025&nbsp;kodunu <a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://link.apos.to/c/BEM87nZ58zFV?c%3DKx9JP5otGG141hsmlHRq2%26sub%3D6602f453c1b56300060e7aa7%26s%3Demail&source=gmail&ust=1740840563804000&usg=AOvVaw1Tly-KOs_gYTTBe03BULJ8" fr-original-style="" href="https://link.apos.to/c/BEM87nZ58zFV?c=Kx9JP5otGG141hsmlHRq2&sub=6602f453c1b56300060e7aa7&s=email" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">kullanabilirsiniz</a>.</li></ul>İyi okumalar, Deniz

White Lotus'la birlikte gelen ziyaretçi patlamasının doğal alanlar ve yerel halklar üzerindeki etkisi, TBMM'de kabul edilen iklim yasası teklifine gelen tepkiler.

🧘‍♀️ White Lotus etkisi, iklim yasası teklifi

22 Şubat Cumartesi gününden herkese merhaba.Perşembe ve Cuma günü beklenen yağışlar nedeniyle okulların tatil edildiği, çoğu kişinin evden çalıştığı, iki yıldır kar görmeyen İstanbul'a kar tatili havası hâkim. Barajlar da bu havadan nasibini aldı, hafta başında %62 olarak ölçülen doluluk oranı %70'in üzerine çıktı. Uzmanlar, Karadeniz'den ülkeye giriş yapan Altay Kar Fırtınası nedeniyle kentte sıcaklığın normalin 10 derece kadar altında seyrettiğini açıkladı.Bu hafta odağımızda iklim krizi kaynaklı sıcaklık anomalilerinin gıda üretimi ve gıda üreticileri üzerindeki etkisi var. Uzmanlar 2024'te kakao ve kahve fiyatlarının fırlamasına neden olan aşırı hava koşullarının etkisinin bu yıl daha fazla gıda ürününde görüleceğini, gidişatın gıda kıtlığına kadar varabileceğini söylüyor. Dünyanın farklı kesimlerinde gıda üreticileri kuraklığa dayanıklı ürünler ekme, gece çalışma, koruyucu kimyasal kullanımını artırma gibi yöntemlere başvurarak bu krizle mücadele etmeye çalışıyor.Bültende ayrıca:🐋 Ötanazi kararı alınan 90 yalancı katil balina 🌡 İklim Yasası teklifi 🌾 Türkiye'nin bitki rehberi 🌊 Ege'de erken uyarı sistemi ✍️ Bakanlık'tan ASKİ'ye ceza<ul fr-original-style="padding-inline-start: 20px;" style="padding-inline-start: 20px; margin-top: 0px; margin-bottom: 1em; box-sizing: border-box;"><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">O sırada Aposto’da: Yeni bültenler, uzman kalemlerden makaleler ve podcast serileriyle zenginleştirmeye devam ettiğimiz Aposto&nbsp;Premium’u yıllık aboneliklerde geçerli %30 indirimle denemek için Aposto2025&nbsp;kodunu <a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://link.apos.to/c/BEM87nZ58zFV?c%3DKx9JP5otGG141hsmlHRq2%26sub%3D6602f453c1b56300060e7aa7%26s%3Demail&source=gmail&ust=1740243325430000&usg=AOvVaw2F7grxfHx3Y6WHY8K0wVCE" fr-original-style="" href="https://link.apos.to/c/BEM87nZ58zFV?c=Kx9JP5otGG141hsmlHRq2&sub=6602f453c1b56300060e7aa7&s=email" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">kullanabilirsiniz</a>.</li></ul>İyi okumalar, Deniz

İklim krizi kaynaklı aşırı hava olaylarının gıda üretimi üzerindeki etkisi, Avustralya'da öldürülmesine karar verilen yalancı katil balinalar.

🌽 Derinleşen gıda krizi, yunuslara ötanazi

Sosyal farkındalık hakkında yayımlanan makaleler ve yayınlar

Sosyal Farkındalık

Kültür hakkında yayımlanan makaleler ve yayınlar

Kültür

Politika hakkında yayımlanan makaleler ve yayınlar

Politika

Selam ANGST eden! ANGST İnsanları'nın ilk sezonu bu bölümle beraber son buluyor.
Yolculuk seninle güzeldi.

Bugünkü konuğum Naz Akyol: Birleşmiş Milletler Kadın Birimi (UN Women)
koordinasyonuyla çalışan Küresel Unstereotype Alliance'ın Türkiye
koordinatörüyle reklamlarda toplumsal cinsiyet eşitliği, yargıları dönüştürmek,
bireysel dünyamızda ve markalarla birlikte nelere dikkat etmek gerektiği üzerine
konuşuyoruz "Bilmeye, öğrenmeye ve değişmeye #HakkımVar çünkü en büyük problem,
problemi görememek," dediğimiz muhabbete davetlisin. ⤵️



Naz Akyol ve Alara Demirel
Fotoğraf: Deniz Sabuncu

--------------------------------------------------------------------------------


İÇINDEKILER: 

🎭 Önceki konuğumuzu ANGST edenler neydi?
🎙 Unstereotype Alliance Türkiye koordinatörü Naz Akyol
📺 Sırada ne var?

Eşit temsillere,
Alara

Selam ANGST eden! ANGST İnsanları'nın ilk sezonu bu bölümle beraber son buluyor. Yolculuk seninle güzeldi.Bugünkü konuğum&nbsp;Naz Akyol: Birleşmiş Milletler Kadın Birimi (UN Women) koordinasyonuyla çalışan Küresel&nbsp;Unstereotype Alliance'ın Türkiye koordinatörüyle&nbsp;reklamlarda toplumsal cinsiyet eşitliği, yargıları dönüştürmek, bireysel dünyamızda ve markalarla birlikte nelere dikkat etmek gerektiği üzerine konuşuyoruz&nbsp;"Bilmeye, öğrenmeye ve değişmeye #HakkımVar çünkü en büyük problem, problemi görememek," dediğimiz muhabbete davetlisin. ⤵️<img src="https://images.aposto.com/2022/5/3/1655891205380.jpeg" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" ratio="0.67" width="550" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">Naz Akyol ve&nbsp;<a fr-original-style="" href="https://link.aposto.com/click?uri=aHR0cHM6Ly9saW5rLmFwb3N0by5jb20vY2xpY2s/c291cmNlPXdlYiZwdWJsaXNoZXI9NWVkM2VjZDZjNWE4NmNjZDFlMjRjYTRhJm5ld3NsZXR0ZXI9NWVkZmIwMDVmZWRkYTY1ZWJmNmZhMGRhJmlzc3VlPTYyNTgyODYwNGFiYzYyMDAwNjZhODQwYSZzdWJzY3JpYmVyPXVuZGVmaW5lZCZ1cmw9aHR0cHMlMjUzQSUyNTJGJTI1MkZ3d3cuaW5zdGFncmFtLmNvbSUyNTJGYWxhcmFkZW1pcmVsMSUyNTJG" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; -webkit-user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Alara Demirel</a> Fotoğraf:&nbsp;<a fr-original-style="" href="https://link.aposto.com/click?uri=aHR0cHM6Ly9saW5rLmFwb3N0by5jb20vY2xpY2s/c291cmNlPXdlYiZwdWJsaXNoZXI9NWVkM2VjZDZjNWE4NmNjZDFlMjRjYTRhJm5ld3NsZXR0ZXI9NWVkZmIwMDVmZWRkYTY1ZWJmNmZhMGRhJmlzc3VlPTYyNTgyODYwNGFiYzYyMDAwNjZhODQwYSZzdWJzY3JpYmVyPXVuZGVmaW5lZCZ1cmw9aHR0cHMlMjUzQSUyNTJGJTI1MkZ3d3cuaW5zdGFncmFtLmNvbSUyNTJGZGVuaXpzYWJ1bmN1JTI1MkY=" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; -webkit-user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Deniz Sabuncu</a><hr fr-original-style="" style="height: 0px; overflow: visible; border-bottom-style: none; clear: both; -webkit-user-select: none; break-after: page; box-sizing: border-box;"><h2 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">İçindekiler:&nbsp;</h2>🎭 Önceki konuğumuzu ANGST edenler neydi? 🎙 Unstereotype Alliance Türkiye koordinatörü Naz Akyol 📺 Sırada ne var?Eşit temsillere, <a fr-original-style="" href="https://www.instagram.com/alarademirel1/" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; -webkit-user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Alara</a>

Podcast serimizin on ikinci konuğuyla tanış: Unstereotype Alliance Türkiye koordinatörü Naz Akyol.

🎙📺 ANGST İNSANLARI 12: NAZ AKYOL

ANGST İnsanları #12: Naz Akyol

Selam ANGST eden! ANGST İnsanları'nı tanımaya devam ediyoruz. Önümüzdeki hafta
yayımlanacak bölümle birlikte ilk sezonu kapatmış olacağız.

Bugünkü konuğum Özge Özel: TuzBiber Stand-Up, Kayıp Eşya Bürosu ve Şen
Dullar'dan tanıdığımız ve İbrahim Selim'le Bu Gece'nin editörlerinden olan
komedyenle yolunu geç bulmak, komedi ve stand-up sektöründe devlet tahakkümü,
ANGST ettiklerimiz ve sosyal medyaya işlerini koymak üzerine konuşuyoruz. "Her
zaman güçlü olmamaya  #HakkımVar," dediğimiz muhabbete davetlisin. ⤵️



Özge Özel ve Alara Demirel
Fotoğraf: Deniz Sabuncu

--------------------------------------------------------------------------------


İÇINDEKILER: 

🖌 Önceki konuğumuzu ANGST edenler neydi?
🎙 Komedyen Özge Özel
📺 Bir sonraki ANGST İnsanları konuğu kim? Ne zaman buluşuyoruz?

Yolunu geç bulmuşlara,
Alara

Selam ANGST eden! ANGST İnsanları'nı tanımaya devam ediyoruz. Önümüzdeki hafta yayımlanacak bölümle birlikte ilk sezonu kapatmış olacağız.Bugünkü konuğum&nbsp;Özge Özel: TuzBiber Stand-Up, Kayıp Eşya Bürosu ve Şen Dullar'dan tanıdığımız ve İbrahim Selim'le Bu Gece'nin editörlerinden olan komedyenle yolunu geç bulmak, komedi ve stand-up sektöründe devlet tahakkümü, ANGST ettiklerimiz ve sosyal medyaya işlerini koymak üzerine konuşuyoruz.&nbsp;"Her zaman güçlü olmamaya &nbsp;#HakkımVar," dediğimiz muhabbete davetlisin. ⤵️<img src="https://images.aposto.com/2022/5/2/1654599921316.jpeg" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" width="550" ratio="0.67" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable"><a fr-original-style="" href="https://www.instagram.com/ogzeozel/" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; -webkit-user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Özge Özel</a>&nbsp;ve&nbsp;<a fr-original-style="" href="https://link.aposto.com/click?uri=aHR0cHM6Ly9saW5rLmFwb3N0by5jb20vY2xpY2s/c291cmNlPXdlYiZwdWJsaXNoZXI9NWVkM2VjZDZjNWE4NmNjZDFlMjRjYTRhJm5ld3NsZXR0ZXI9NWVkZmIwMDVmZWRkYTY1ZWJmNmZhMGRhJmlzc3VlPTYyNTgyODYwNGFiYzYyMDAwNjZhODQwYSZzdWJzY3JpYmVyPXVuZGVmaW5lZCZ1cmw9aHR0cHMlMjUzQSUyNTJGJTI1MkZ3d3cuaW5zdGFncmFtLmNvbSUyNTJGYWxhcmFkZW1pcmVsMSUyNTJG" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; -webkit-user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Alara Demirel</a> Fotoğraf:&nbsp;<a fr-original-style="" href="https://link.aposto.com/click?uri=aHR0cHM6Ly9saW5rLmFwb3N0by5jb20vY2xpY2s/c291cmNlPXdlYiZwdWJsaXNoZXI9NWVkM2VjZDZjNWE4NmNjZDFlMjRjYTRhJm5ld3NsZXR0ZXI9NWVkZmIwMDVmZWRkYTY1ZWJmNmZhMGRhJmlzc3VlPTYyNTgyODYwNGFiYzYyMDAwNjZhODQwYSZzdWJzY3JpYmVyPXVuZGVmaW5lZCZ1cmw9aHR0cHMlMjUzQSUyNTJGJTI1MkZ3d3cuaW5zdGFncmFtLmNvbSUyNTJGZGVuaXpzYWJ1bmN1JTI1MkY=" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; -webkit-user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Deniz Sabuncu</a><hr fr-original-style="" style="height: 0px; overflow: visible; border-bottom-style: none; clear: both; -webkit-user-select: none; break-after: page; box-sizing: border-box;"><h2 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">İçindekiler:&nbsp;</h2>🖌 Önceki konuğumuzu ANGST edenler neydi? 🎙 Komedyen Özge Özel 📺 Bir sonraki ANGST İnsanları konuğu kim? Ne zaman buluşuyoruz?Yolunu geç bulmuşlara, <a fr-original-style="" href="https://www.instagram.com/alarademirel1/" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; -webkit-user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Alara</a>

Podcast serimizin on birinci konuğuyla tanış: komedyen Özge Özel.

🎙🎭 ANGST İNSANLARI 11: ÖZGE ÖZEL

ANGST İnsanları #11: Özge Özel

Selam ANGST eden! ANGST İnsanları'nı tanımaya devam ediyoruz. İlk sezon haftaya
sona eriyor. Sonrasında karşına çıkacakları senin için daha heyecanlı hâle
getirmek istiyorum, o yüzden bir ipucuyla başlayacağım: Tükettiklerinin farkında
mısın?

Yayın günümüz aynı: Önümüzdeki hafta seni ilk sezonun son bölümüyle
buluşturduktan sonra  salı günleri e-posta kutuna gelmeye devam edeceğiz. Artık
10.00'da değil, 12.00'de buradayız.

Bugünkü konuğum İmge Yüksel: abtira ve Permitted Love'dan tanıdığımız, görsel
işleriyle insanın gözüne huzur katan sanatçıyla haz alma hakkı, görsel sanatları
bir işe çevirmek, üretimler üzerinden hikâye anlatmak, işlerini sosyal medyaya
yansıtmak ve olabildiğince özgürleşmek üzerine konuşuyoruz. "Saçmalama hakkımız
her zaman baki!" dediğimiz muhabbete davetlisin. ⤵️



İmge Yüksel'in çizimleriyle abtira ve Permitted Love kartpostalları

--------------------------------------------------------------------------------


İÇİNDEKİLER: 

🍽 Önceki konuğumuzu ANGST edenler neydi?
🎙 Fotoğrafçı ve görsel sanatçı İmge Yüksel
📻 Bir sonraki ANGST İnsanları konuğu kim? Ne zaman buluşuyoruz?

Ürettiklerimizde huzur bulmaya,
Alara

Selam ANGST eden! ANGST İnsanları'nı tanımaya devam ediyoruz. İlk sezon haftaya sona eriyor. Sonrasında karşına çıkacakları senin için daha heyecanlı hâle getirmek istiyorum, o yüzden bir ipucuyla başlayacağım: Tükettiklerinin farkında mısın?Yayın günümüz aynı:&nbsp;Önümüzdeki hafta seni ilk sezonun son bölümüyle buluşturduktan sonra &nbsp;salı günleri e-posta kutuna gelmeye devam edeceğiz. Artık 10.00'da değil, 12.00'de buradayız.Bugünkü konuğum&nbsp;İmge Yüksel: <a fr-original-style="" href="https://www.instagram.com/abtira/" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; -webkit-user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">abtira</a> ve <a fr-original-style="" href="https://www.instagram.com/permitted.love/" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; -webkit-user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Permitted Love</a>'dan tanıdığımız, görsel işleriyle insanın gözüne huzur katan sanatçıyla haz alma hakkı, görsel sanatları bir işe çevirmek, üretimler üzerinden hikâye anlatmak, işlerini sosyal medyaya yansıtmak ve olabildiğince özgürleşmek üzerine konuşuyoruz. "Saçmalama hakkımız her zaman baki!" dediğimiz muhabbete davetlisin. ⤵️<img src="https://images.aposto.com/2022/4/3/1653480011656.jpeg" style="display: block; float: none; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" ratio="0.78" width="550" fr-original-style="display: block; float: none; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable"><a fr-original-style="" href="https://www.instagram.com/imge_/" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; -webkit-user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">İmge Yüksel</a>'in çizimleriyle abtira ve Permitted Love kartpostalları<hr fr-original-style="" style="height: 0px; overflow: visible; border-bottom-style: none; clear: both; -webkit-user-select: none; break-after: page; box-sizing: border-box;"><h2 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">İÇİNDEKİLER:&nbsp;</h2>🍽 Önceki konuğumuzu ANGST edenler neydi? 🎙 Fotoğrafçı ve görsel sanatçı İmge Yüksel 📻 Bir sonraki ANGST İnsanları konuğu kim? Ne zaman buluşuyoruz?Ürettiklerimizde huzur bulmaya, <a fr-original-style="" href="https://www.instagram.com/alarademirel1/" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; -webkit-user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Alara</a>

Podcast serimizin onuncu konuğuyla tanış: abtira ve Permitted Love'dan  tanıdığımız sanatçı İmge Yüksel.

🎙🖌 ANGST İNSANLARI 10: İMGE YÜKSEL

ANGST İnsanları #10: İmge Yüksel

Selam ANGST eden! ANGST İnsanları'nı tanımaya devam ediyoruz; ilk sezonun
bitmesine yalnızca iki isim kaldı. Sonrasında karşına çıkacakları merak ediyor
musun? Ben ediyorum. 

Bugünkü konuğum Zeynep Çıpa: Sosyal medyayı bir işe çevirmek, mevsimsel
beslenmek, bedenimizin farkında olmak, diyet kültürü, özbakım, sosyal refah
girişimi Sargı Donation ve üretimlerin kişiyi yansıtması üzerine konuşuyoruz.
"Her şeye #HakkımVar, her istediğimi yapabilirim — kendime bu özgürlüğü
tanıyorum!" dediğimiz muhabbete davetlisin. ⤵️

🌳 Unutmadan: 2-3 Haziran 2022 tarihlerinde İsveç’te gerçekleştirilecek
Stockholm+50 Konferansı öncesinde Türkiye’nin Ulusal Danışma Süreci başladı. Tüm
ülkelerden paydaşların katkısının alınacağı bu süreçlerde gezegenin tüm
insanlarının ortak geleceğimiz üzerine söz söyleyebilmesi amaçlanıyor — UNDP
Türkiye’nin yürüteceği sürecin bir parçası olmak ve ortak geleceğimizde söz
sahibi olmak istersen seni buraya alalım.



Zeynep Çıpa ve Alara Demirel
Fotoğraf: Deniz Sabuncu

--------------------------------------------------------------------------------


İÇINDEKILER: 

🏳️‍⚧️ Önceki konuğumuzu ANGST edenler neydi?
🎙 Yemek alanında içerik üreten Zeynep Çıpa
📻 Bir sonraki ANGST İnsanları konuğu kim? Ne zaman buluşuyoruz?

Özbakım süreçlerimizi — içimizden geldiği sürece — sosyal medyaya yansıtmaya,
Alara

Selam ANGST eden! ANGST İnsanları'nı tanımaya devam ediyoruz; ilk sezonun bitmesine yalnızca iki isim kaldı. Sonrasında karşına çıkacakları merak ediyor musun? Ben ediyorum.&nbsp;Bugünkü konuğum&nbsp;<a fr-original-style="" href="https://www.instagram.com/zeynepcipa/" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Zeynep Çıpa</a>: Sosyal medyayı bir işe çevirmek, mevsimsel beslenmek, bedenimizin farkında olmak, diyet kültürü, özbakım, sosyal refah girişimi Sargı Donation ve üretimlerin kişiyi yansıtması üzerine konuşuyoruz. "Her şeye #HakkımVar, her istediğimi yapabilirim — kendime bu özgürlüğü tanıyorum!" dediğimiz muhabbete davetlisin. ⤵️🌳 Unutmadan: 2-3 Haziran 2022 tarihlerinde İsveç’te gerçekleştirilecek Stockholm+50 Konferansı öncesinde Türkiye’nin Ulusal Danışma Süreci başladı. Tüm ülkelerden paydaşların katkısının alınacağı bu süreçlerde gezegenin tüm insanlarının ortak geleceğimiz üzerine söz söyleyebilmesi amaçlanıyor — UNDP Türkiye’nin yürüteceği sürecin bir parçası olmak ve ortak geleceğimizde söz sahibi olmak istersen seni <a fr-original-style="" href="https://iklimce.undp.org.tr/stockholm50/" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">buraya</a> alalım.<img src="https://images.aposto.com/2022/4/2/1652798653092.jpeg" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" width="550" ratio="0.67" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable"><a fr-original-style="" href="https://www.instagram.com/zeynepcipa/" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Zeynep Çıpa</a>&nbsp;ve&nbsp;<a fr-original-style="" href="https://link.aposto.com/click?uri=aHR0cHM6Ly9saW5rLmFwb3N0by5jb20vY2xpY2s/c291cmNlPXdlYiZwdWJsaXNoZXI9NWVkM2VjZDZjNWE4NmNjZDFlMjRjYTRhJm5ld3NsZXR0ZXI9NWVkZmIwMDVmZWRkYTY1ZWJmNmZhMGRhJmlzc3VlPTYyNTgyODYwNGFiYzYyMDAwNjZhODQwYSZzdWJzY3JpYmVyPXVuZGVmaW5lZCZ1cmw9aHR0cHMlMjUzQSUyNTJGJTI1MkZ3d3cuaW5zdGFncmFtLmNvbSUyNTJGYWxhcmFkZW1pcmVsMSUyNTJG" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Alara Demirel</a> Fotoğraf:&nbsp;<a fr-original-style="" href="https://link.aposto.com/click?uri=aHR0cHM6Ly9saW5rLmFwb3N0by5jb20vY2xpY2s/c291cmNlPXdlYiZwdWJsaXNoZXI9NWVkM2VjZDZjNWE4NmNjZDFlMjRjYTRhJm5ld3NsZXR0ZXI9NWVkZmIwMDVmZWRkYTY1ZWJmNmZhMGRhJmlzc3VlPTYyNTgyODYwNGFiYzYyMDAwNjZhODQwYSZzdWJzY3JpYmVyPXVuZGVmaW5lZCZ1cmw9aHR0cHMlMjUzQSUyNTJGJTI1MkZ3d3cuaW5zdGFncmFtLmNvbSUyNTJGZGVuaXpzYWJ1bmN1JTI1MkY=" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Deniz Sabuncu</a><hr fr-original-style="" style="height: 0px; overflow: visible; border-bottom: none; clear: both; user-select: none; break-after: page; box-sizing: border-box;"><h2 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">İçindekiler:&nbsp;</h2>🏳️‍⚧️ Önceki konuğumuzu ANGST edenler neydi? 🎙 Yemek alanında içerik üreten Zeynep Çıpa 📻 Bir sonraki ANGST İnsanları konuğu kim? Ne zaman buluşuyoruz?Özbakım süreçlerimizi — içimizden geldiği sürece — sosyal medyaya yansıtmaya, <a fr-original-style="" href="https://www.instagram.com/alarademirel1/" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Alara</a>

Podcast serimizin dokuzuncu konuğuyla tanış: içerik üreticisi Zeynep Çıpa.

🎙🍽 ANGST İNSANLARI 09: ZEYNEP ÇIPA

ANGST İnsanları #9: Zeynep Çıpa

Selam ANGST eden! Bayram tatilinde senin için yaptığımız film, kitap ve sergi
önerilerini gördün mü? Kaçırdıysan buradan yakalayabilirsin. Bugün mayıs ayının
sonuna kadar olacağı gibi ANGST İnsanları'nı tanımaya devam ediyoruz; 11 bölümle
ilk sezona veda edeceğiz. Umuyorum o zamana yaz gelmiş olur ve böylece sana yeni
dönemi güneşin altından haber veririm.

🏳️‍⚧️ Bugün konuğum model, performans sanatçısı, transfeminist ve vegan
aktivist İris Mozalar. Konuşmamızın sonlarına doğru duygulanıp ağladığım bir
akışımız var.

"Gülmeye, sevgiye, huzura, kedersiz bir güne, sevmeye ve mutlu bir hayata
#HakkımVar, söke söke alırım bunları!" dediğimiz muhabbete davetlisin. ⤵️

🚌 Daha şeffaf bir medya servisi için: Reklamlarımızın senin üstünde nasıl bir
etkisi olduğunu merak ediyoruz — cevaplarını buradan verebilirsin.



İris Mozalar ve Alara Demirel
Fotoğraf: Deniz Sabuncu

--------------------------------------------------------------------------------


İÇİNDEKİLER: 

🐒 Önceki konuğumuzu ANGST edenler neydi?
🎙 Model ve performans sanatçısı İris Mozalar
🏳️‍⚧️ İris'in transfeminist ve vegan aktivizm alanlarına bir bakış
📻 Bir sonraki ANGST İnsanları konuğu kim? Ne zaman buluşuyoruz?

Trans intiharları politiktir,
Alara

Selam ANGST eden! Bayram tatilinde senin için yaptığımız film, kitap ve sergi önerilerini gördün mü? Kaçırdıysan <a fr-original-style="" href="https://apos.to/i/angst-edenler-icin-film-kitap-ve-sergi-onerileri" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; -webkit-user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">buradan</a> yakalayabilirsin. Bugün mayıs ayının sonuna kadar olacağı gibi ANGST İnsanları'nı tanımaya devam ediyoruz; 11 bölümle ilk sezona veda edeceğiz. Umuyorum o zamana yaz gelmiş olur ve böylece sana yeni dönemi güneşin altından haber veririm.🏳️‍⚧️ Bugün konuğum model, performans sanatçısı, transfeminist ve vegan aktivist <a fr-original-style="" href="https://www.instagram.com/irismozalar/" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; -webkit-user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">İris Mozalar</a>. Konuşmamızın sonlarına doğru duygulanıp ağladığım bir akışımız var."Gülmeye, sevgiye, huzura, kedersiz bir güne, sevmeye ve mutlu bir hayata #HakkımVar, söke söke alırım bunları!" dediğimiz muhabbete davetlisin. ⤵️🚌 Daha şeffaf bir medya servisi için: Reklamlarımızın senin üstünde nasıl bir etkisi olduğunu merak ediyoruz — cevaplarını <a fr-original-style="" href="https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfGIQxvxP8_rWCOONnXk_GJ89GXUOmcS_KTJnzJcFDn6vSyzw/viewform" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; -webkit-user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">buradan</a> verebilirsin.<img src="https://images.aposto.com/2022/4/1/1652095448524.jpeg" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" width="550" ratio="1.00" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable"><a fr-original-style="" href="https://twitter.com/siricharis" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; -webkit-user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">İris Mozalar</a>&nbsp;ve&nbsp;<a fr-original-style="" href="https://link.aposto.com/click?uri=aHR0cHM6Ly9saW5rLmFwb3N0by5jb20vY2xpY2s/c291cmNlPXdlYiZwdWJsaXNoZXI9NWVkM2VjZDZjNWE4NmNjZDFlMjRjYTRhJm5ld3NsZXR0ZXI9NWVkZmIwMDVmZWRkYTY1ZWJmNmZhMGRhJmlzc3VlPTYyNTgyODYwNGFiYzYyMDAwNjZhODQwYSZzdWJzY3JpYmVyPXVuZGVmaW5lZCZ1cmw9aHR0cHMlMjUzQSUyNTJGJTI1MkZ3d3cuaW5zdGFncmFtLmNvbSUyNTJGYWxhcmFkZW1pcmVsMSUyNTJG" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; -webkit-user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Alara Demirel</a> Fotoğraf:&nbsp;<a fr-original-style="" href="https://link.aposto.com/click?uri=aHR0cHM6Ly9saW5rLmFwb3N0by5jb20vY2xpY2s/c291cmNlPXdlYiZwdWJsaXNoZXI9NWVkM2VjZDZjNWE4NmNjZDFlMjRjYTRhJm5ld3NsZXR0ZXI9NWVkZmIwMDVmZWRkYTY1ZWJmNmZhMGRhJmlzc3VlPTYyNTgyODYwNGFiYzYyMDAwNjZhODQwYSZzdWJzY3JpYmVyPXVuZGVmaW5lZCZ1cmw9aHR0cHMlMjUzQSUyNTJGJTI1MkZ3d3cuaW5zdGFncmFtLmNvbSUyNTJGZGVuaXpzYWJ1bmN1JTI1MkY=" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; -webkit-user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Deniz Sabuncu</a><hr fr-original-style="" style="height: 0px; overflow: visible; border-bottom-style: none; clear: both; -webkit-user-select: none; break-after: page; box-sizing: border-box;"><h2 fr-original-style="text-align: left;" style="text-align: left; margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">İÇİNDEKİLER:&nbsp;</h2>🐒 Önceki konuğumuzu ANGST edenler neydi? 🎙 Model ve performans sanatçısı İris Mozalar 🏳️‍⚧️ İris'in transfeminist ve vegan aktivizm alanlarına bir bakış 📻 Bir sonraki ANGST İnsanları konuğu kim? Ne zaman buluşuyoruz?Trans intiharları politiktir, <a fr-original-style="" href="https://www.instagram.com/alarademirel1/" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; -webkit-user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Alara</a>

Podcast serimizin sekizinci konuğuyla tanış: model, performans sanatçısı, transfeminist ve vegan aktivist İris Mozalar.

🎙🏳️‍⚧️ ANGST İNSANLARI 08: İRİS MOZALAR

ANGST İnsanları #8: İris Mozalar

Selam ANGST eden! Nisan ayı boyunca yapacağımızı söylediğim gibi ANGST
İnsanları'nı tanımaya devam ediyoruz. 

🐒 Bugün konuğum insan merkezciliği sorgulamasıyla ilham veren; çocuklar ve
gençler çalışırken tepeden inme yaklaşımı benimsemeyen; caz davulculuğundan
şempanzelerle çalışmaya evrilen bir hikâyeye sahip, Roots & Shoots Türkiye'den
tanıdığımız Aslıhan Niksarlı.

"Çocuklar için değil, çocuklarla birlikte!" dediğimiz muhabbete davetlisin. ⤵️



Aslıhan Niksarlı, Yuki, Jasmin ve Alara Demirel
Fotoğraf: Deniz Sabuncu

--------------------------------------------------------------------------------

> İÇİNDEKİLER: 
> 
> DAHA ÖNCE: Önceki konuğumuzu ANGST edenler neydi?
> 
> ANGST İNSANLARI #7: Roots & Shoots Türkiye'den tanıdığımız Aslıhan Niksarlı
> 
> SIRADA KİM VAR?: Bir sonraki ANGST İnsanları konuğu kim? Ne zaman buluşuyoruz?

Herkesin üstün yararını gözetmeye,
Alara

Selam ANGST eden! Nisan ayı boyunca yapacağımızı söylediğim gibi ANGST İnsanları'nı tanımaya devam ediyoruz.&nbsp;🐒 Bugün konuğum insan merkezciliği sorgulamasıyla ilham veren; çocuklar ve gençler çalışırken tepeden inme yaklaşımı benimsemeyen; caz davulculuğundan şempanzelerle çalışmaya evrilen bir hikâyeye sahip, <a fr-original-style="" href="https://www.instagram.com/rootsandshootstr/" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; -webkit-user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Roots &amp; Shoots Türkiye</a>'den tanıdığımız <a fr-original-style="" href="https://www.instagram.com/aslihanniksarli_/" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; -webkit-user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Aslıhan Niksarlı</a>."Çocuklar için değil, çocuklarla birlikte!" dediğimiz muhabbete davetlisin. ⤵️<img src="https://images.aposto.com/2022/3/5/1650012119445.jpeg" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" width="550" ratio="0.67" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">Aslıhan Niksarlı, Yuki, Jasmin ve Alara Demirel Fotoğraf:&nbsp;<a fr-original-style="" href="https://link.aposto.com/click?uri=aHR0cHM6Ly9saW5rLmFwb3N0by5jb20vY2xpY2s/c291cmNlPXdlYiZwdWJsaXNoZXI9NWVkM2VjZDZjNWE4NmNjZDFlMjRjYTRhJm5ld3NsZXR0ZXI9NWVkZmIwMDVmZWRkYTY1ZWJmNmZhMGRhJmlzc3VlPTYyNDVjZDZiYWFkNjMyMDAwNjM3OGZlNiZzdWJzY3JpYmVyPXVuZGVmaW5lZCZ1cmw9aHR0cHMlMjUzQSUyNTJGJTI1MkZ3d3cuaW5zdGFncmFtLmNvbSUyNTJGZGVuaXpzYWJ1bmN1JTI1MkY=" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; -webkit-user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Deniz Sabuncu</a><hr fr-original-style="" style="height: 0px; overflow: visible; border-bottom-style: none; clear: both; -webkit-user-select: none; break-after: page; box-sizing: border-box;"><blockquote fr-original-style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(255, 0, 0); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px;" style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(255, 0, 0); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px; margin: 0px 0px 1em; border-left-style: solid; box-sizing: border-box;">İÇİNDEKİLER:&nbsp;DAHA ÖNCE: Önceki konuğumuzu ANGST edenler neydi?ANGST İNSANLARI #7: Roots &amp; Shoots Türkiye'den tanıdığımız Aslıhan NiksarlıSIRADA KİM VAR?: Bir sonraki ANGST İnsanları konuğu kim? Ne zaman buluşuyoruz?</blockquote>Herkesin üstün yararını gözetmeye, <a fr-original-style="" href="https://link.aposto.com/click?uri=aHR0cHM6Ly9saW5rLmFwb3N0by5jb20vY2xpY2s/c291cmNlPXdlYiZwdWJsaXNoZXI9NWVkM2VjZDZjNWE4NmNjZDFlMjRjYTRhJm5ld3NsZXR0ZXI9NWVkZmIwMDVmZWRkYTY1ZWJmNmZhMGRhJmlzc3VlPTYyNDVjZDZiYWFkNjMyMDAwNjM3OGZlNiZzdWJzY3JpYmVyPXVuZGVmaW5lZCZ1cmw9aHR0cHMlMjUzQSUyNTJGJTI1MkZ3d3cuaW5zdGFncmFtLmNvbSUyNTJGYWxhcmFkZW1pcmVsMSUyNTJG" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; -webkit-user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Alara</a>

Podcast serimizin yedinci konuğuyla tanış: Roots & Shoots Türkiye'den tanıdığımız Aslıhan Niksarlı.

🎙🐒 ANGST İNSANLARI 07: ASLIHAN NİKSARLI

ANGST İnsanları #7: Aslıhan Niksarlı

"Bu hava nisan havası mı?" sorularımın devam ettiği bir günde daha buluşuyor ve
ANGST İnsanları'nı tanımaya devam ediyoruz. Bugün konuklarım iklim değişikliğine
haftada 30 dakika ayırtan, esmiyorsa bir nedeni olduğunu hatırlatan ve Esmiyor
Podcast olarak tanıdığımız Derin Altan ve Utku Güven.

22 Nisan Dünya Günü'ne sayılı zaman kala aşağıda ve kulaklarında buluşalım.



Derin Altan, Alara Demirel ve Utku Güven
Fotoğraf: Deniz Sabuncu

--------------------------------------------------------------------------------

> İÇİNDEKİLER: 
> 
> DAHA ÖNCE: Önceki konuğumuzu ANGST edenler neydi?
> 
> ANGST İNSANLARI #6: Esmiyor Podcast olarak tanıdığımız Derin Altan ve Utku
> Güven
> 
> ANGST SAHASI: Derin ve Utku'nun aktivizm alanlarına kesişimsel bir bakış
> 
> SIRADA KİM VAR?: Bir sonraki ANGST İnsanları konuğu kim? Ne zaman buluşuyoruz?

İklim kültürünü içselleştirmeye,
Alara

"Bu hava nisan havası mı?" sorularımın devam ettiği bir günde daha buluşuyor ve ANGST İnsanları'nı tanımaya devam ediyoruz. Bugün konuklarım iklim değişikliğine haftada 30 dakika ayırtan, esmiyorsa bir nedeni olduğunu hatırlatan ve <a fr-original-style="" href="https://www.instagram.com/esmiyor/" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; -webkit-user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Esmiyor</a> Podcast olarak tanıdığımız <a fr-original-style="" href="https://www.instagram.com/derin.altan/" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; -webkit-user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Derin Altan</a> ve <a fr-original-style="" href="https://www.instagram.com/utkugven/" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; -webkit-user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Utku Güven</a>.22 Nisan Dünya Günü'ne sayılı zaman kala aşağıda ve kulaklarında buluşalım.<img src="https://images.aposto.com/2022/3/4/1649955521925.jpeg" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" width="550" ratio="0.67" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">Derin Altan,&nbsp;<a fr-original-style="" href="https://www.instagram.com/alarademirel1/" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; -webkit-user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Alara Demirel</a>&nbsp;ve Utku Güven Fotoğraf:&nbsp;<a fr-original-style="" href="https://link.aposto.com/click?uri=aHR0cHM6Ly9saW5rLmFwb3N0by5jb20vY2xpY2s/c291cmNlPXdlYiZwdWJsaXNoZXI9NWVkM2VjZDZjNWE4NmNjZDFlMjRjYTRhJm5ld3NsZXR0ZXI9NWVkZmIwMDVmZWRkYTY1ZWJmNmZhMGRhJmlzc3VlPTYyNDVjZDZiYWFkNjMyMDAwNjM3OGZlNiZzdWJzY3JpYmVyPXVuZGVmaW5lZCZ1cmw9aHR0cHMlMjUzQSUyNTJGJTI1MkZ3d3cuaW5zdGFncmFtLmNvbSUyNTJGZGVuaXpzYWJ1bmN1JTI1MkY=" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; -webkit-user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Deniz Sabuncu</a><hr fr-original-style="" style="height: 0px; overflow: visible; border-bottom-style: none; clear: both; -webkit-user-select: none; break-after: page; box-sizing: border-box;"><blockquote fr-original-style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(255, 0, 0); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px;" style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(255, 0, 0); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px; margin: 0px 0px 1em; border-left-style: solid; box-sizing: border-box;">İÇİNDEKİLER:&nbsp;DAHA ÖNCE: Önceki konuğumuzu ANGST edenler neydi?ANGST İNSANLARI #6: Esmiyor Podcast olarak tanıdığımız Derin Altan ve Utku GüvenANGST SAHASI: Derin ve Utku'nun aktivizm alanlarına kesişimsel bir bakışSIRADA KİM VAR?: Bir sonraki ANGST İnsanları konuğu kim? Ne zaman buluşuyoruz?</blockquote>İklim kültürünü içselleştirmeye, Alara

Podcast serimizin altıncı konuklarıyla tanış: Esmiyor Podcast'ten tanıdığımız Derin Altan ve Utku Güven.

🎙🌡 ANGST İNSANLARI 06: ESMİYOR PODCAST

ANGST İnsanları #6.1: Esmiyor Podcast

Selam ANGST eden, nisan ayı boyunca yapacağımızı söylediğim gibi ANGST
İnsanları'nı tanımaya devam ediyoruz. Bugün konuklarım Türkiye’de iklim krizi ve
çevre farkındalığı yaratmaya çalışan iki liseli iklim aktivisti — 1.5 Derece
olarak tanıdığımız Alara Civelek ve Duru Barbak.

Aşağıda ve kulaklarında buluşalım.



Alara Civelek, Alara Demirel ve Duru Barbak
Fotoğraf: Deniz Sabuncu

--------------------------------------------------------------------------------

> İÇİNDEKİLER: 
> 
> DAHA ÖNCE: Önceki konuğumuzu ANGST edenler neydi?
> 
> ANGST İNSANLARI #5: 1.5 Derece olarak tanıdığımız Alara Civelek ve Duru Barbak
> 
> ANGST SAHASI: Alara ve Duru'nun aktivizm alanı nereler?
> 
> SIRADA KİM VAR?: Bir sonraki ANGST İnsanları konuğu kim? Ne zaman buluşuyoruz?

İklim kültürünü içselleştirmeye,
Alara

Selam ANGST eden, nisan ayı boyunca yapacağımızı söylediğim gibi ANGST İnsanları'nı tanımaya devam ediyoruz. Bugün konuklarım Türkiye’de iklim krizi ve çevre farkındalığı yaratmaya çalışan iki liseli iklim aktivisti — <a fr-original-style="" href="https://www.instagram.com/1.5derece/" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">1.5 Derece</a> olarak tanıdığımız <a fr-original-style="" href="https://www.instagram.com/alara_irl/" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Alara Civelek</a> ve <a fr-original-style="" href="https://www.instagram.com/durubarbak/" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Duru Barbak</a>.Aşağıda ve kulaklarında buluşalım.<img src="https://images.aposto.com/2022/3/5/1649404942340.jpeg" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" width="550" ratio="0.80" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">Alara Civelek, Alara Demirel ve Duru Barbak Fotoğraf:&nbsp;<a fr-original-style="" href="https://www.instagram.com/denizsabuncu/" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Deniz Sabuncu</a><hr fr-original-style="" style="height: 0px; overflow: visible; border-bottom: none; clear: both; user-select: none; break-after: page; box-sizing: border-box;"><blockquote fr-original-style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(255, 0, 0); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px;" style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(255, 0, 0); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px; margin: 0px 0px 1em; border-left-style: solid; box-sizing: border-box;">İÇİNDEKİLER:&nbsp;DAHA ÖNCE: Önceki konuğumuzu ANGST edenler neydi?ANGST İNSANLARI #5: 1.5 Derece olarak tanıdığımız Alara Civelek ve Duru BarbakANGST SAHASI: Alara ve Duru'nun aktivizm alanı nereler?SIRADA KİM VAR?: Bir sonraki ANGST İnsanları konuğu kim? Ne zaman buluşuyoruz?</blockquote>İklim kültürünü içselleştirmeye, <a fr-original-style="" href="https://www.instagram.com/alarademirel1/" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Alara</a>

Podcast serimizin beşinci konuğuyla tanış: iklim krizi ve çevre farkındalığı yaratmaya çalışan iki liseli iklim aktivisti Alara Civelek ve Duru Barbak.

🎙🔥 ANGST İNSANLARI 05: 1.5 DERECE

ANGST İnsanları #5: 1,5 Derece

> Feminizmin modayla ilişkisi her zaman 'hararetli' bir ilişki olmuştur. Elli
> yıl önce feministler boşuna yakmamışlardı o sütyenleri!

Karşında nisan ayının ilk sayısı. Geçen hafta bahsettiğimiz gibi minik bir yayın
arasındayız, önümüzdeki üç hafta boyunca da salı günleri akşamüstleri ANGST
İnsanları bölümleriyle buluşmaya devam edeceğiz.

Böylelikle ANGST edenleri tanımaya da devam ediyoruz — makul özne olmak,
öfkemizi yansıtmak, beden olumlama ve nötrleme hareketleri, üzerimize dayatılan
yargılar ve bunlar konusunda vermek zorunda hissettiğimiz tepkileri irdelemekten
bahsediyoruz bugün. Meselenin özü şu: "Şişman olmak kötü bir şey değil."

Konuğum, kendi bedenimizle ilgili birebir ilişkili giyim konusuna ve üzerinde
kurulan tahakküm alanlarına haklı kızgınlığını yansıtan; meseleye kuir feminist
bir perspektiften yaklaşımından ve calling mag veya manifold'da yayımlanan
kelimelerinden de tanıdığımız Eda Çakmak. 

Aşağıda ve kulaklarında buluşalım.



Alara ve Eda, Aposto! Stüdyo'da
Fotoğraf: Deniz Sabuncu

--------------------------------------------------------------------------------

> İÇİNDEKİLER: 
> 
> DAHA ÖNCE: Önceki konuğumuzu ANGST edenler neydi?
> 
> ANGST İNSANLARI #4: Moda teorisyeni ve kuir feminist Eda Çakmak
> 
> SIRADA KİM VAR?: Bir sonraki ANGST İnsanları konukları kim? Ne zaman
> buluşuyoruz?

Bedenlerimiz üzerinde kurulan tahakkümle mücadele etmeye,
Alara

<blockquote fr-original-style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(255, 0, 0); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px;" style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(255, 0, 0); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px; margin: 0px 0px 1em; border-left-style: solid; box-sizing: border-box;">Feminizmin modayla ilişkisi her zaman 'hararetli' bir ilişki olmuştur. Elli yıl önce feministler boşuna yakmamışlardı o sütyenleri!</blockquote>Karşında nisan ayının ilk sayısı. Geçen hafta bahsettiğimiz gibi minik bir yayın arasındayız, önümüzdeki üç hafta boyunca da salı günleri akşamüstleri ANGST İnsanları bölümleriyle buluşmaya devam edeceğiz.Böylelikle&nbsp;ANGST edenleri tanımaya da devam ediyoruz — makul özne olmak, öfkemizi yansıtmak, beden olumlama ve nötrleme hareketleri, üzerimize dayatılan yargılar ve bunlar konusunda vermek zorunda hissettiğimiz tepkileri irdelemekten bahsediyoruz bugün. Meselenin özü şu: <a fr-original-style="" href="https://www.youtube.com/watch?v=9RRSwqBGiJk" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">"Şişman olmak kötü bir şey değil."</a>Konuğum, kendi bedenimizle ilgili birebir ilişkili giyim konusuna ve üzerinde kurulan tahakküm alanlarına haklı kızgınlığını yansıtan; meseleye kuir feminist bir perspektiften yaklaşımından ve calling mag veya manifold'da yayımlanan kelimelerinden de tanıdığımız <a fr-original-style="" href="https://www.instagram.com/edakomoda/" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Eda Çakmak</a>.&nbsp;Aşağıda ve kulaklarında buluşalım.<img src="https://images.aposto.com/2022/3/1/1649111537057.jpeg" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" width="550" ratio="0.80" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">Alara ve Eda, Aposto! Stüdyo'da Fotoğraf:&nbsp;<a fr-original-style="" href="https://www.instagram.com/denizsabuncu/" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Deniz Sabuncu</a><hr fr-original-style="" style="height: 0px; overflow: visible; border-bottom: none; clear: both; user-select: none; break-after: page; box-sizing: border-box;"><blockquote fr-original-style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(255, 0, 0); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px;" style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(255, 0, 0); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px; margin: 0px 0px 1em; border-left-style: solid; box-sizing: border-box;">İÇİNDEKİLER:&nbsp;DAHA ÖNCE: Önceki konuğumuzu ANGST edenler neydi?ANGST İNSANLARI #4: Moda teorisyeni ve kuir feminist Eda ÇakmakSIRADA KİM VAR?: Bir sonraki ANGST İnsanları konukları kim? Ne zaman buluşuyoruz?</blockquote>Bedenlerimiz üzerinde kurulan tahakkümle mücadele etmeye, <a fr-original-style="" href="https://www.instagram.com/alarademirel1/" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Alara</a>

Podcast serimizin dördüncü konuğuyla tanış: beden olumlayıcı, moda teorisyeni ve kuir feminist Eda Çakmak.

🎙👙 ANGST İNSANLARI 04: EDA ÇAKMAK

ANGST İnsanları #4: Eda Çakmak

ANGST İnsanları'nı tanımaya devam ediyoruz — anlaşılmaya, travmalarımızı
konuşmaya ve Türkiye Ermenisi olmayı tektipleştirmemeye #HakkımVar diyoruz.
Bugün konuğum Agos ve Aras Yayıncılık'tan tanıdığımız Rober Koptaş.

Aşağıda ve kulaklarında buluşalım.



Alara ve Rober, Aposto! Stüdyo'da
Fotoğraf: Deniz Sabuncu

--------------------------------------------------------------------------------

> İÇİNDEKİLER: 
> 
> DAHA ÖNCE: Önceki konuğumuzu ANGST edenler neydi?
> 
> ANGST İNSANLARI #3: Agos ve Aras Yayıncılık'tan tanıdığımız Rober Koptaş
> 
> SIRADA KİM VAR?: Bir sonraki ANGST İnsanları konuğu kim? Ne zaman buluşuyoruz?

ANGST İnsanları'nı tanımaya,
Alara

ANGST İnsanları'nı tanımaya devam ediyoruz — anlaşılmaya, travmalarımızı konuşmaya ve Türkiye Ermenisi olmayı tektipleştirmemeye #HakkımVar diyoruz. Bugün konuğum Agos ve Aras Yayıncılık'tan tanıdığımız <a fr-original-style="" href="https://twitter.com/roberkoptas" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Rober Koptaş</a>.Aşağıda ve kulaklarında buluşalım.<img src="https://images.aposto.com/2022/2/3/1647434423545.jpeg" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" width="550" ratio="0.67" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">Alara ve Rober, Aposto! Stüdyo'da Fotoğraf:&nbsp;<a fr-original-style="" href="https://link.aposto.com/click?uri=aHR0cHM6Ly9saW5rLmFwb3N0by5jb20vY2xpY2s/c291cmNlPXdlYiZwdWJsaXNoZXI9NWVkM2VjZDZjNWE4NmNjZDFlMjRjYTRhJm5ld3NsZXR0ZXI9NWVkZmIwMDVmZWRkYTY1ZWJmNmZhMGRhJmlzc3VlPTYyMjBjNjFhNWVlNDUwMDAwNzA5M2U4MCZzdWJzY3JpYmVyPXVuZGVmaW5lZCZ1cmw9aHR0cHMlMjUzQSUyNTJGJTI1MkZ3d3cuaW5zdGFncmFtLmNvbSUyNTJGZGVuaXpzYWJ1bmN1JTI1MkY=" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Deniz Sabuncu</a><hr fr-original-style="" style="height: 0px; overflow: visible; border-bottom: none; clear: both; user-select: none; break-after: page; box-sizing: border-box;"><blockquote fr-original-style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(255, 0, 0); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px;" style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(255, 0, 0); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px; margin: 0px 0px 1em; border-left-style: solid; box-sizing: border-box;">İÇİNDEKİLER:&nbsp;DAHA ÖNCE: Önceki konuğumuzu ANGST edenler neydi?ANGST İNSANLARI #3: Agos ve Aras Yayıncılık'tan tanıdığımız Rober KoptaşSIRADA KİM VAR?: Bir sonraki ANGST İnsanları konuğu kim? Ne zaman buluşuyoruz?</blockquote>ANGST İnsanları'nı tanımaya, <a fr-original-style="" href="https://www.instagram.com/alarademirel1/" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Alara</a>

Podcast serimizin üçüncü konuğumuzla tanış: Aras Yayıncılık'ın Genel Yayın Yönetmeni Rober Koptaş.

🎙📚 ANGST İNSANLARI 03: ROBER KOPTAŞ

ANGST İnsanları #3: Rober Koptaş

"Duyguların Kültürel Politikası", "Şikayet" ve "Feminist Bir Yaşam Sürmek" gibi kitapları Türkçeye de çevrilen feminist teorisyen Sara Ahmed, 14 Mayıs'ta Sabancı Üniversitesi'nde ve 15 Mayıs'ta Frankeştayn Kitabevi'nde katılacağı iki söyleşi için İstanbul'da. Ahmed'le "oyunbozan feminizm" kavramı, oyunbozanlığın Batı dışındaki dünyadaki tezahürleri, erkeklik krizi ve neşe üzerine sohbet ettik.

Sara Ahmed ile bir yazışma: Oyunu bozmak da bir neşe biçimidir

Sanayi Devrimi’nin etkisiyle modern yaşamın enerji kaynağına dönüşen kömür, insan yaşamını kolaylaştırdı belki ama ardında insan hakları ihlallerinden giderek ısınan bir gezegene, iş cinayetlerinden popülasyon kayıplarına kadar uzanan kapkara bir iz bıraktı. Avrupa’nın “keşfettiği” kömür, farklı coğrafyalardan sayısız canlının hayatını mahvetti. Türkiye de inatla bu “kara sevda”nın peşinden giden coğrafyalardan.&nbsp;Soma faciasının 11. yılında kömürün trajediler ve direnişlerle yazılan tarihini hatırlıyoruz.<h2 dir="ltr" fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Kömürün ilk yılları</h2>1769 yılında James Watt, buharla çalışan ilk makinenin patentini alarak kömürün demir ve çelik üretiminin, demiryolları ve buharlı gemilerin parçası hâline gelme, Sanayi Devrimi’nin başlangıcı kabul edilme sürecini başlatmış oldu. Kömür yatırımlarına öncülük eden İngilizler, 18. yüzyılda Virginia’da kömür buldu, Hindistan’da maden ocağı açtı. 1757’de bu kervana Fransızlar da ülkenin kuzeyinde bir maden şirketi kurarak dahil oldu.&nbsp;Kömür madenlerindeki kazaları önlemek için yapılan ilk çalışmalar 1800’lerin ilk çeyreğinde İngiltere’de başladı. John Buddle’ın yangın ve patlama riskini kontrol altına alma amacıyla geliştirdiği hava pompası bu alanda atılan ilk adım oldu; ardından 1815’te Sir Humphry Davy, “madencilerin dostu” olarak anılan, kıvılcımların çevreye yayılmasını önleyen ilk güvenlik lambasını geliştirdi.<h2 dir="ltr" fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Sendikalaşma süreci</h2>1838’de Huskar madeninde 26 çocuğun öldüğü facianın, madenlerde havalandırma kapaklarını açmak için 5 yaşından küçük çocukların çalıştırılması, hamile kadınların doğumdan kısa süre sonra zorla madene geri çağırılması gibi insanlık dışı uygulamaları gündeme taşımasıyla kopan fırtına sonucunda kadınların ve 10 yaşından küçük erkek çocukların madenlerde çalışması yasaklandı.&nbsp;Ardından 1863’te 11 yaşındayken madencilik yapmaya başlayan Fransız işçi Eric Rondet, ölen işçilerin aileleri için bir teminat olarak tasarladığı “La Fraternelle”i yani ilk madenci sandığını kurdu. Bu gelişme sendikalaşmanın önünü açtı; 1874’te İngiltere’de Morpeth kentini temsilen Avam Kamarası'na, 10 yaşında madenci olan Thomas Burt ve 8 yaşında madene inen Alexander McDonald seçildi.<img src="https://images.aposto.com/2025/4/1/1747081252263.png" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" width="550" ratio="1.76" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">İki yıl sonra, Philadelphia’daki demiryolları şirketinin başkanı Franklin B. Gowen, ABD’de İrlanda asıllı maden işçilerinin kurduğu gizli örgüt Molly Maguires'e savaş açtı. “Kömür ve Demir Polisi” denilen özel ajansı kullanan vali, “molly” olduğundan kuşkulanılan sayısız madenciyi cinayet, kundakçılık gibi suçlardan hapse attırdı, madencilere karşı linç eylemleri düzenledi.1980’de Amerika Birleşik Maden İşçileri Derneği’nin yaptığı grev çağrısıyla 125.000 maden işçisi iş bırakarak kömür üretiminin durmasına neden oldu. Bu işçi hareketini sekiz yıl sonra Galler’deki ücret hesaplama yöntemini protesto için başlatılan madenci grevi izledi; altı ay süren direnişin ardından Güney Galler Madencileri Federasyonu kuruldu.<h2 dir="ltr" fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Avrupa’nın en büyük maden kazası, ilk ulusal grev, en kanlı çatışma</h2>10 Mart 1906 sabahı Fransa’da Pas-de-Calais yakınlarındaki Courrières maden şirketinin Cécile adlı damarında yaşanan grizu patlamasında dört kuyu çötü ve 1.099 kişi hayatını kaybetti. Kazadan 20 gün sonra kömür taşıyan atı yiyerek hayatta kalan 13 kişi yeraltından canlı çıktı. Açılan davada şirket aklandı. 1912’de Britanya’da düzenlenen ilk ulusal işçi grevi 37. gününde başarıya ulaştı, madencilerin talep ettiği asgari ücretten yararlanma yasası çıktı.20 Nisan 1914’te Colorado Fuel &amp; Iron Company'de çalışan ve grev yapan madencilerin kaldığı 1.200 kişilik çadır pansiyonlarının Rockefellerler'e bağlı kiralık özel askerler tarafınca taranması ve ateşe verilmesi sonucu 2 kadın, 11 çocuk, 20 işçinin öldüğü Ludlow katliamından yedi yıl sonra, 25 Ağustos – 2 Eylül 1921’de kocası ve dört çocuğunu kaybettikten sonra işçi hareketine katılan kadın önder Jones Ana'nın işçileri yürüyüşe çağırmasıyla başlayan ve ABD'deki iç savaştan sonra en büyük çatışma özelliği taşıyan Blair Dağı Savaşı’nda Virginia’da sendikalaşmak isteyen 10.000 maden işçisi, taşeronların kiraladığı bir dedektiflik ajansına üye olan 3.000 grev kırıcıyla karşı karşıya geldi. Çatışmalarda en az 100 kişi öldü, 1.000’e yakın işçi tutuklandı. 10 yıl sonra bölgedeki madenciler tamamen sendikalaşmıştı.<img src="https://images.aposto.com/2025/4/1/1747081134824.png" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" width="550" ratio="1.50" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">Bu çatışmayı 1926’da Büyük Britanya’da ücretlerinin azaltılacağının açıklanmasının ardından &nbsp;“Gündelikten bir peni bile inerse, günde bir dakika bile çalışmayız” diyerek Sendikalar Kongresi’nden de aldığı destekle ülkede 10 gün hayatın durmasına neden olan Maden İşçileri Ulusal Birliği grevi izledi. Ardından 1934’te İspanya’da Asturias madenlerinde çalışan işçilerin CEDA isimli sağ örgütün hükümete katılması üzerine başlattığı ayaklanmayı Franco komutasında bastıran askerler 1.700 madenciyi öldürdü.<h2 dir="ltr" fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">1940’lardan bugüne madencilik</h2>Tarihin en büyük maden faciası&nbsp;1942’de Çin’deki Honkeiko madeninde yaşandı. O sırada bölgeyi işgal eden Japonlar, madende kömür tozu yanmaya başlayınca ocağın ağzını kapattı; içeride kalan 1.549 kişi karbon monoksit zehirlenmesi nedeniyle yaşamını yitirdi. İkinci Dünya Savaşı’nın ardından 1946’da İngiltere ve Fransa’da madenler Fransa Kömür Madenleri ve Ulusal Kömür Kurumu adlarıyla devletleştirildi. 1960’ta Güney Afrika’daki Coalbrook madeninde yaşanan bir başka faciada 429’u siyah 8’i beyaz olan 437 işçi öldü; beyazların ailesine yılda 396 sterlin maaş bağlanırken siyahların ailelerine bir kerelik 252 dolar tazminat ödendi.Margaret Thatcher, 1984’te yüksek maliyet, düşük gelir nedeniyle madenleri kademeli olarak kapatmaya başlayacağını duyurunca ülke ayağa kalktı. Kitlesel protesto ve grevlerde&nbsp;5.000 polis ve 5.000 madenci çatıştı. İngiliz işçi sınıfı tarihinin en önemli dönüm noktalarından biri olarak anılan bu olay Mart 1985’te işçilerin yenilgisiyle sonlandı. 10 yıl sonra kömür madenleri yeniden özelleşerek UK Coal’a satıldı.<img src="https://images.aposto.com/2025/4/1/1747081289047.png" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" width="550" ratio="1.48" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">2000’lerde Almanya ve Fransa başta olmak üzere birçok ülke sırayla kömür üretimini bitirme kararı aldı. Şimdiye kadar 23 Avrupa ülkesi kömürden çıktı ya da çıkış planını açıkladı. Yukarıdaki haritada koyu yeşil renkli ülkeler elektrik üretimi için kömür kullanmıyor. Açık yeşil renkli olan ülkeler 2030 yılına kadar kömürden çıkacağını belirtirken mor renkli olanların çıkış taahhüdü 2030 yılını geçiyor. Mavi renkli ülkelerde kömürden çıkış tartışmaları sürerken Türkiye’nin de aralarında olduğu pembe renkli ülkelerin kömürden çıkış hedefi bulunmuyor.<h2 dir="ltr" fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Türkiye’de kömürün tarihi</h2>Bu topraklara gelince... Osmanlı döneminde geçici işçilik ve taşeron işletme presibiyle başlayan kömür üretimi, Cumhuriyet’in ilk yıllarında da benzer biçimde devam etti. Meclis’ten 1921’de çıkan Amele Kanunu maden işçilerinin haklarını korumak üzere hazırlanmış olsa da pratikte bu hakları gözeten bir denetim mekanizması bulunmuyordu.1923’te patlak veren grev dalgasına Zonguldak işçileri de katıldı ancak hükümet grevi bastırdı. 1930’larda kömür üretiminin önemi, Türkiye’nin sanayileşme planlarına paralel olarak iyice arttı; kömür üretimini yükseltmek için Etibank Ereğli Kömür İşletmesi kuruldu. Maden şirketleri, üzerlerinde kurulan üretim baskısını karşılayabilmek adına çalışma alanlarında yurt ve yemekhane açmak gibi iyileştirmeler yapsalar da işçilerin yaşam kalitesinde kayda değer bir artış sağlayamadılar.1940-1947 yılları arasında, savaş döneminde kömür üretimini güvence altına almak adına uygulanan ücretli iş mükellefiyeti döneminde, Zonguldak’taki işçiler 45 gün köyde 45 gün madenlerde olacak biçimde, ağır koşullarda çalışmak zorunda bırakıldı. İşçiler bir yandan rüşvet ve akrabalık gibi yollarla aldıkları izin ve sağlık raporlarıyla madenlerden kaçmaya çalışırken bir yandan da CHP’ye halkçılık, adalet, kanun devleti gibi kendi ilkelerini hatırlatarak güçlü bir dil oluşturdular.<img src="https://images.aposto.com/2025/4/1/1747081317629.png" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" width="550" ratio="1.72" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">Mükellefiyet, 1960’ların başına kadar kısmen devam etti. Zonguldak Taşkömürü Havzası, Karabük Demir Çelik Fabrikası’nın ardından 1948 yılında açılan Çatalağzı Termik Santrali’ne de kömür sağlamaya başladı. Aynı dönemde Cemiyetler Kanunu’nda yapılan değişiklik sayesinde maden işçileri sendikaları kurulmaya başladı. 1958’de 7 sendika birleşerek 40.000 üyeli Türkiye Kömür Madenleri İşçileri Federasyonu çatısı altında birleşti. Sendika faaliyetleri ve devlet politikaları sayesinde 1960’ların sonlarında işçilerin yaşam koşulları düzelmeye başladı. 1965’te Ereğli Demir Çelik Fabrikası'nın da açılması işçi sayısında ciddi artışa neden olunca hükümetin olası bir grevin yaratacağı etkilerden duyduğu endişe sendikaların elini güçlendirdi.<img src="https://images.aposto.com/2025/4/1/1747081420140.png" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" width="550" ratio="1.47" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">1980’de gelişmiş Avrupa ülkelerinin teker teker kömürden uzaklaşma kararı alması kömür üretiminin yoğunluğunu iş gücünün pahalı olduğu Avrupa ülkelerinden Asya-Okyanusya hattına kaydırdı ve böylece kömür ithal etmek üretmekten daha ucuz hâle geldi.&nbsp;Üretime devam etmek isteyen ülkelerin tek çaresi vardı: İşçiye ödenen ücreti düşürmek. Türkiye de bu yola girme hedefiyle 1980’lerin sonunda madenleri özelleştirmek istediyse de sendika engeliyle karşılaştı. Bu sorun “rödövans” (bir şeyi kullanmanın karşılığında ödenen vergi) yani taşeron sistemiyle aşılabiliyordu. Zonguldak’ta ilk rödövans anlaşması 1988’de yapıldı. Bu sistem 1990’larda madencilerin kentlerin dış çeperlerinde kendi başlarına ya da küçük gruplar hâlinde madencilik yapmasına, kaçak ocakların hızla artmasına neden oldu. Neredeyse hiçbir güvenlik önlemi alınmayan taşeron madencilik kağıt üzerinde olmasa da pratikte uygulanmaya devam ediyor.

Sanayi Devrimi’nin etkisiyle modern yaşamın enerji kaynağına dönüşen kömür, insan yaşamını kolaylaştırdı belki ama ardında insan hakları ihlallerinden giderek ısınan bir gezegene, iş cinayetlerinden popülasyon kayıplarına uzanan kapkara bir iz bıraktı. Avrupa’nın “keşfettiği” kömür, farklı coğrafyalardan sayısız canlının hayatını mahvetti. Türkiye de inatla bu “kara sevda”nın peşinden giden coğrafyalardan. Soma faciasının 11. yılında kömürün trajediler ve direnişlerle yazılan tarihini hatırlıyoruz.

Bitmek bilmez kara sevda: Soma faciasının 11. yılında kömürün karanlık tarihi

Günümüzde öğretmek ve öğrenmek, geçmişe kıyasla çok daha ağır bir sorumluluğa dönüşmüş durumda. Savaşlar, salgınlar, pandemiler, depremler, seller, orman yangınları&nbsp;artık yalnızca uzak dünyaların haberleri değil; sınıflarımızın, hafızalarımızın, bedenlerimizin birer parçası hâline geldi. Kayıplar, belirsizlikler ve kırılganlıklar, öğretmenin ve öğrenmenin dokusunu oluşturmaya başladı. Burada eğitmenler de öğrencilerle birlikte, hem bireysel acıların hem de kolektif yaraların tanığı oluyor.Yas, pedagojik pratiğimizde istisnai bir deneyim olmaktan çıktı; sürekli eşlik eden bir gerçeklik hâline geldi. İnsan yaşamlarının, doğanın, geleceğe dair tahayyüllerin kaybı, sınıflarımızı sessizce dolduruyor. Bir travma ve bellek çalışmaları eğitmeni olarak, bu kırılganlık ve yitim ortamında öğrencilerimle birlikte öğrenmenin ve dönüşmenin yollarını arıyorum.Özellikle birinci sınıf öğrencileriyle çalışmak, birkaç yıl öncesine göre çok daha farklı bağlamları düşünmeyi gerektiriyor. Öğrenciler artık bize “boş levhalar” olarak gelmiyorlar; pandeminin, siyasi istikrarsızlıkların, savaşların ve iklim krizlerinin yükleriyle geliyorlar. Bizler de kendi yaslarımızı taşıyoruz: Çöken ekosistemlerin, kaybolan toplulukların, gerçekleşemeyen geleceğin yasını. Artık "nötr" ya da "salt akademik" bir alan mümkün değil. Krizler, öğretmenin ve öğrenmenin doğal zeminine dönüşmüş durumda.<ul fr-original-style="padding-inline-start: 20px;" style="padding-inline-start: 20px; margin-top: 0px; margin-bottom: 1em; box-sizing: border-box;"><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Son iki senedir Türkiye’de hazırlayıp verdiğim “Eleştirel Travma ve Bellek Çalışmalarına Giriş” lisans dersinde bu dönüşümü doğrudan deneyimliyorum. Başlangıçta biraz daha teorik bir çerçevede tasarlanan ders, kısa sürede öğrencilerin yaşadığı güncel kırılganlıklarla iç içe geçti.&nbsp;</li></ul>Cathy Caruth’un “aşılamaz deneyimin tekrar eden dönüşü" olarak tanımladığı travma; öğrencilerin pandemi, yerinden edilme, ekonomik kriz, siyasal kriz ve afet deneyimlerine de işaret ediyor. Öğrenciler, kendi yaşadıkları acıları travma ve bellek teorisinin diliyle anlamlandırmaya çalışıyorlar. Böylelikle sınıf, yalnızca akademik bilgi üretiminin değil, birlikte düşünmenin, söz üretmenin, birlikte yas tutmanın ve birlikte dönüşmenin mekanına dönüşüyor.&nbsp;<h2 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Kaybın tanındığı ve görünür kılındığı sınıflar</h2>Judith Butler'ın Precarious Life (2004) eserinde vurguladığı gibi yas, kaybın tanınması ve görünür kılınması için politik bir pratiktir. Bu bağlamda derslerde bazen uzun sessizlikler oluşuyor; bir öğrencinin sesi titriyor, kelimeler eksik kalıyor. Bu anlar, öğretmenin ve öğrenmenin kesintiye uğradığı değil; birlikte düşünmenin, birlikte dayanmanın derinleştiği zamanlar oluyor.&nbsp;Üstelik yas tutmak, yalnızca insan yaşamlarına dair değil. Deborah Bird Rose ve Thom van Dooren gibi düşünürlerin belirttiği gibi, çevreyle ilgili&nbsp;kayıplar da "yavaş şiddet" biçiminde yaşanıyor. Savaşlar, seller, depremler, yalnızca yapıları değil; bir nehrin hatırasını, bir ormanın hafızasını, bir hayvanı da silip süpürüyor. Yangınlar yalnızca ağaçları değil; binlerce yıllık yaşam ağlarını ve bilgisini de yok ediyor.&nbsp;<ul fr-original-style="padding-inline-start: 20px;" style="padding-inline-start: 20px; margin-top: 0px; margin-bottom: 1em; box-sizing: border-box;"><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Biz bu yok oluşların içinden geçerken sınıf, insan-merkezli anlatıların ötesine geçerek, insan ve insan-olmayan yaşamların ortak kaderi üzerine düşünmenin de alanı hâline geliyor.</li></ul>İnsan ve insan-olmayan kayıpların izinde öğrenciler, aynı zamanda birbirlerinin acılarına tanıklık etmenin inceliklerini de öğreniyorlar. Tanıklık etmek, Shoshana Felman ve Dori Laub’un işaret ettiği gibi, yalnızca birini duymak ve onu dinlemek değildir; esasen başkanın acısına etik bir sorumlulukla yanıt verebilmektir. Bu süreç elbette her zaman kolay ilerlemiyor ancak tam da bu zorlanmalar, birlikte öğrenmenin ve birlikte dönüşmenin en sahici anlarını oluşturuyor. Tam da bu bağlamda, kriz zamanlarında sınıfta nasıl davranılması gerektiği meselesi de özel bir önem kazanıyor.&nbsp;<ul fr-original-style="padding-inline-start: 20px;" style="padding-inline-start: 20px; margin-top: 0px; margin-bottom: 1em; box-sizing: border-box;"><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Therese A. Huston ve Michelle DiPietro’nun 2007 tarihli araştırması, öğrencilerin bu konuda çok net bir beklenti taşıdıklarını ortaya koyuyor: “Kriz anlarında en iyisi bir şey yapmaktır.”</li></ul>Bu araştırmada öğrenciler, öğretmenlerinin ya da öğretim üyelerinin krizlerden hiç söz etmemesinden sıklıkla şikayet etmiş; buna karşın, yaşanan felaketin küçük bir jestle bile olsa anılmasını büyük bir minnettarlıkla karşıladıklarını belirtmişler. Araştırmaya göre, müdahalenin büyüklüğünden çok, herhangi bir şekilde harekete geçmek önemli gibi görünüyor. Bir dakikalık bir sessizlik istemek gibi basit bir jestten olayları derse entegre etmeye kadar uzanan pek çok yöntem, öğrenciler için anlamlı bulunmuş.&nbsp;Kriz anları, öğrencilerin bilişsel yüklerini de artırdığı için, teslim tarihlerinde esneklik tanımak, ders yükünü hafifletmek ya da kriz sırasında işlenen konular için gözden geçirme oturumları düzenlemek öğrenme süreçlerini destekleyebilecek öneriler olarak sıralanmış. Tam tersine, hiçbir tepki vermemek ya da olayı hızlıca geçiştirmek ise öğrencilerin yalnızlık ve kopukluk hislerini artırmış.11 Eylül saldırıları sonrası yapılan bir araştırmada, günlük yazma egzersizlerinin ve olayla ilgili temaları işleyen hikayelerin, öğrencilerde travma belirtilerini azalttığı gözlemlenmişti. Kendi disiplininin merceğinden yaşanan trajediyi ele almak; bir edebiyat dersinde ilgili bir şiir üzerinden, bir tarih dersinde benzer geçmiş olaylar üzerinden ya da bir mühendislik dersinde yapısal çözümler üzerinden ilerlemek de mümkün. Tüm bu pratikler, yaşananları yok saymadan, tam da o anın biricikliğine ve hafızasına dahil ederek ve birlikte taşıyarak ilerlemenin en kuvvetli ve dönüştürücü yolları.Belirsiz zamanlarda öğretmek ve öğrenmek, ortak hayatta kalma pratiklerinin de üretildiği bir süreç. Sınıflarımız, müfredatın ötesinde; birlikte yas tutmanın, birlikte düşünmenin, dayanışmanın ve umut üretmenin de alanları olmalı.Rebecca Solnit’in işaret ettiği gibi, umut “acil bir durumda kapıları kırmak için kullanılan bir balta”dır. Bu umut, unutarak değil; hatırlayarak, yas tutarak ve yeniden hayal kurarak mümkün. Bugün öğrencilerimizin düşüncelerinde, cesaretlerinde ve birbirlerine açtıkları alanlarda, başka bir dünyanın—dayanışmayla ve dirençle kurulan bir dünyanın—kırılgan ama umut verici başlangıçlarını görebiliyoruz.

Çoklu kriz dönemlerinde öğretmek ve öğrenmek, müfredatın ötesinde ortak hayatta kalma pratiklerinin de üretildiği bir süreç. Sınıflarımız, birlikte yas tutmanın, birlikte düşünmenin, dayanışmanın ve umut üretmenin de alanları olabilir mi?

Çoklu krizler döneminde eğitim: Sınıflar yasın ve umudun da mekanı olabilir mi?

Sırrı Süreyya Önder’in cenaze törenininde kızı Ceren’in yaptığı duygusal konuşma birçoğumuzu epey etkiledi:&nbsp;<blockquote fr-original-style="" style="margin: 0px 0px 1em; border-left: 2px solid rgb(94, 53, 177); padding-left: 5px; color: rgb(94, 53, 177); box-sizing: border-box;">“Kendimi bildim bileli seni kaybetmekten korktum. Bu adam bana sadece ölerek acı çektirir derdim. Ben babalığına çok doydum. Bir babaya ihtiyacım kalmayıncaya kadar doyurdun beni. Ama dostluğuna doyamadım.”&nbsp;</blockquote>Bu cümleler sanıyorum özellikle baba kaybı yaşayanların, fiziksel olarak hayatta ama duygusal olarak hiç olmayan babaların evlatlarının, babalarına ya da bir babaya özlem duyan insanların yaralarını kanırtan, imrendiren, belki haset ettiren bir konuşma oldu. “Babam ölse arkadasından nasıl bir konuşma yaparım, hatta bir konuşma yapar mıyım?”, “Bir babanın babalığına doymak nasıl bir şey?”, “Bir babanın dost olması ne demek?”, Peki ya “bir baba tarafından sevilmek, değer görmek?”&nbsp;Bu sorular bu coğrafyada bazılarımız için oldukça yabancı kavramlar biliyorum. Bir diğer yandan o konuşmanın&nbsp;başka babaların babalığını sorgulatan&nbsp;bir minvalde olduğunu da umuyorum: “Öldüğümde evladım arkamdan nasıl bir konuşma yapar?”, “Çocuğumda nasıl bir iz bırakarak bu dünyadan göçeceğim?”, “Ben nasıl bir babayım?”Cenaze çıkışında ise başka bir baba olan Selçuk Tengioğlu, Özgür Özel’e saldırdı. Bu saldırganın kim olduğuna baktığımızda 2004 yılında iki çocuğunu öldüren, diğer ikisini de yaralayan bir cani olduğu ortaya çıktı. O günlerde Selçuk Tengioğlu’nun biri yurt dışında yaşayan iki kızının yıllardır korku içinde olduğunu, babaları yüzünden sürekli adreslerini gizlemek zorunda kaldığını ve sosyal medya hesabı kullanamadığını öğrendik. Kızının Selçuk Tengioğlu için “Bu ismi duyduğumuzda sadece nefret hissediyoruz. Ölmesi için dua ediyoruz” diye bir açıklama yaptığı da internet kaynaklarında gözüküyor.<h2 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Nedir babaların hayatımızdaki işlevi?</h2>Bir çocuğun ruhsal gelişiminde baba işlevinin yeri tartışmasız bir öneme sahip. Lacan, Babanın Adı'nda kanlı canlı somut babadan değil de, baba mantığından yani babalık işlevinden söz eder. Nedir bu işlev? Anneyi çocuğun, çocuğu annenin arzusundan ayırarak, yasayı gösteren, yasayı gözeten, sınır koyan, böylelikle ötekini ve dış dünyayı görmeye yer açan bir işlevdir bu.&nbsp;<ul fr-original-style="padding-inline-start: 20px;" style="padding-inline-start: 20px; margin-top: 0px; margin-bottom: 1em; box-sizing: border-box;"><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Bunu yaparken krallığını ilan edip “Yasa benim” dememeli veya pasif bir şekilde konumlanmamalı, çocukla ilişkilenip sevgisini göstermeli, onu koruyup güven vermeli, çocuğun hassasiyetlerine değer vermeli, rekabete ve dayanışmaya alan açmalıdır. Gerektiğinde koltuğundan kalkmayı da, sırasını savmayı da bilmelidir.&nbsp;</li></ul>Babalık işlevi, anne ile çocuk arasındaki ilişkinin dipsiz bir kuyu olmasına izin vermez. Babalığın yapılandırıcı işlevi, üçgenleşmenin yani ödipal sürecin oluşturduğu çatıda kendisini gösterir. Bu bireyleşmenin, medenileşmenin önemli bir yapı taşıdır. Rekabete asla alan açmayan, krallığını ilan eden baba, psikoza, yani deliliğe giden bir yola sokabilir çocuğu. Babalık işlevindeki eksiklikler, çocukta çok ciddi kaygılara, korkulara, güvensizliklere yol açabilir. Aynı zamanda çocuk, ihtiyaç duyduğu baba işlevini onu ciddi oranda tehlikeye sokabilecek çok yanlış yerlerde arayabilir.&nbsp;Somut ve soyut düzeyde baba işlevinin ruhsallığın bilinçli ve bilinçdışı katmanlarında, çocuğun psikolojik gelişiminde ve psikopatolojide temsil ettikleri çok boyutlu ve çok katmanlı bir mesele. Baba, “anne olmayan” biri olarak yasanın, üst benliğin, dış dünyanın, otoritenin, ötekinin temsilcisi olabiliyor. Bu durum çocuğa güvenli bir zemin, korunup kollanacağına dair bir inanç da veriyor.&nbsp;Babadan hasar almış insanlara baktığımda bir kısmı o güvenlik zeminini kendi kendilerine vermek zorunda hissettiklerinden veya kendi kendilerini korumak zorunda kaldıklarından ruhsallıklarında daha sertleşmiş katmanlara rastlayabiliyor, bu durumun onları daha mücadeleci, belki daha sert ve köşeli ancak büyük ölçüde daha dayanıklı bireylere dönüştürebildiğini gözlemliyorum. O sertliğin içinde ise müthiş bir hassasiyet ve kırılganlık aynı zamanda yoğun kaygı çıkmazları olduğunu da görebiliyorum.&nbsp;Baba yoksunluğu insanın kendi içinden daha eril bir ruhsallık yaratmasına neden olabiliyor. Bu erilliğin ne kadarı gerekli, ne kadarı gereksiz, ne kadarı sağlıklı ve sağlıksız başka bir yazının konusu olsun. Şimdiki moda terimlerimden biri olan “toksik eril” kavramını anlamak için baba işlevinin ve babasal olanın etrafında dolanmamız gerektiğini düşünüyorum.&nbsp;<h2 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Şefkatli bir lider ihtimali</h2>İnsan çoğunlukla al(a)madığı şeyi vermekte zorlanan bir canlı. Bu ülkenin toprakları oğullarını, erkek kardeşlerini iktidar uğruna öldüren padişahlarla, muhalefetle hastalıklı bir rekabet sonucu muhalefeti haksız yere hapse tıkan, yasaya aracılık etmektense “yasa benim” diyen narsisistik politik figürlerle dolu.&nbsp;Çok uzun zamandır hem Türkiye hem de dünya, sırtını yaslayacağı, güven duyacağı şefkatli bir baba eksikliğinden muzdarip. Karşımıza çıkan her şefkatli baba ihtimali içimizi çiçeklendirmeye yetiyor. Ancak hepimizin bildiği gibi birileri ihtimalleri de yok etmeye uğraşıyor ve biz ister istemez ihtimallerin de yasını tutmaya başlıyoruz. Politik yasa, ihtimallerin yası da dahil.Dünyada barışçıl, farklılıkları kucaklayan, şefkatli bir lider formatı var mı diye düşünüyorum. Gandhi gibi, José Mujica gibi… Sanırım neoliberal dünyada ve onun yarattığı ekonomik yapıda şu an için iyiye yer yok. İyi olan sistemin işine gelmiyor çünkü.&nbsp;Sistem için sürdürülebilir olan baskı politikaları ve sürekli bir korku dünyası yaratıp, bireyleri tek tek o korkunun gölgesine yerleştirme ve orada tutma hâli. Buradan çıkış yolu olarak ise bireyleri tüketime özendirerek ancak tüketimle kendilerini sağaltabileceklerine dair bir inanç yaratılıyor. Ancak artık burada bazılarımız boykotu, sadeleşmeyi, yerelliği, yerel üretime desteği minik minik hayatına sokarak uyanmaya başladı.<h2 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Şefkatli de olsa artık bir baba istemiyor olabilir miyiz?</h2>Öğrenci protestolarının bana düşündürdüğü sorulardan biri de şu oldu: Acaba artık şefkatli de olsa bir baba istemiyor olabilir miyiz? Belki de istemiyoruz. Belki de aradığımız şey, benzer dili konuştuğumuz, bizi disipline etmeyen fakat birlikte yol yürüyeceğimiz anlayışlı, sağ duyulu rol modellerdir. Belki de baba fantezisini de, baba travmasını da bir kenara bırakmamızın vakti gelmiştir.&nbsp;Travmaya yapışıp kalmak da büyümeye direnç çünkü. İnsan en çok yarasından büyüyor, yarasından hissediyor, yarasından iyileşiyor. O yaranın biz kabul etsek de etmesek de ruhsallıkta mutlaka bir işlevi oluyor.&nbsp;“Baba” yarası, hem bireysel hem de toplumsal tekamüle yol açacak bir kilit olabilir mi?Slavoj Žižek’in Gıdıklanan Özne kitabında sözü edilen simgesel anlamda “babanın öldürülmesi”&nbsp;hayvandan insana geçiş için olması gereken bir adımdır. Çünkü baba otoritesinin simgesel anlamı, yasakları ve tabuları barındıran ve inşa eden kültürün temel kaynağıdır.Sembolik anlamda “babanın öldürülmesi”, öznelliğimizi inşa etme sürecine götürecektir bizi. Ve ancak sağlıklı bir öznellikle sağlıklı topluluklar kurabiliriz. Bu sağlıklı topluluk, hasretini çektiğimiz güven zeminini oluşturacak, korunup kollanma duygusunu verecektir bize.İşte o zaman gezegenle, doğayla, bedenimizle, ötekiyle daha doyumlu, sahici, iyicil ve barışçıl ilişkiler kurmayı başarabileceğiz. Demin de dedim ya, insan en çok yarasından büyüyor.&nbsp;

Slavoj Žižek’in "Gıdıklanan Özne" kitabında sözü edilen simgesel anlamda “babanın öldürülmesi” hayvandan insana geçiş için olması gereken bir adımdır. Çünkü baba otoritesinin simgesel anlamı, yasakları ve tabuları barındıran ve inşa eden kültürün temel kaynağıdır. Peki “baba” yarası, hem bireysel hem de toplumsal tekamüle yol açacak bir kilit olabilir mi?

Baba yaralarından büyümek: Şefkatli de olsa artık bir 'baba' istemiyor olabilir miyiz?

9 Mayıs Dünya Göçmen Kuşlar Günü'nde 15 yılı aşkın süredir bu alanda yürüttüğü çalışmalar ve sunduğu katkılarla Türkiye’nin önde gelen kuş gözlemcileri arasında anılan Kerem Ali Boyla’yla sohbet ettik. Türkiye’deki sulak alan tahribatından kuş gözlemciliğine nasıl başlanacağına, avcılığın durumundan kentlerdeki kontrolsüz yapılaşmanın kuşları nasıl etkilediğine kadar aklımıza takılan meseleleri sorduk.

Kerem Ali Boyla ile Türkiye'nin kuşları ve kuş gözlemciliği üzerine

Doğanın döngüsünde yeniden doğuşun, umudun ve bereketin günü Hıdrellez, adını Hızır ile İlyas peygamberlerin yeryüzünde buluştukları günden alıyor. İnanışa göre ölümsüzlük sırrına eren Hızır karada, İlyas ise denizde yaşayanları korur, bu kutsal iki figür yılda yalnızca bir kez, 5 Mayıs gecesi biraraya gelirdi.&nbsp;İslamiyet’in etkisiyle şekillenen bu anlatının kökleri çok daha eskiye, Orta Asya’daki Nevruz’a, Mezopotamya’nın en ünlü Sümer tanrı ve tanrıçası Tammuz ve İnanna’nın soğuk ve zor geçen bir kışın ardından evlendikleri gün anısına yapılan bahar festivallerine, Roma dönemindeki çiçek tanrıçası (Sandro Botticelli’nin Primavera’sında resmedilen altı kadın figürden biri olan) Flora için yapılan Floralia festivallerine kadar uzanır.<img src="https://images.aposto.com/2025/4/1/1746465744909.png" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" width="550" ratio="1.54" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">PrimaveraOsmanlı döneminde 6 Mayıs (eski Jülyen takvime göre 23 Nisan) halk arasında yaz mevsiminin başlangıcı kabul ediliyordu. Eski takvimde yıl ikiye ayrılmıştı: 23 Nisan’dan (6 Mayıs) 26 Ekim’e (8 Kasım) kadar süren 186 gün “Hızır günleri” adıyla yaz mevsimini, geri kalan 179 gün de “Kasım günleri” adıyla kış mevsimini oluşturuyor; Hıdrellez de kışın sona erip yazın başladığı gün olarak kutlanıyordu.&nbsp;Doğu Hıristiyanlığı’nda çok önemli bir yeri olan Aziz Yorgi (Aya Yorgi, Hagios Georgios ya da Saint George) kültü de bu günde kutlanıyordu. Türklerin bu topraklara geldikten sonra tanıdıkları Hıdrellez ve Aziz Yorgi, halkların etkileşimi sayesinde iç içe girerek her iki dine inananların birlikte kutladıkları bir bayrama, kültürel hafızayı canlı tutan bir ritüele dönüştü.<ul fr-original-style="padding-inline-start: 20px;" style="padding-inline-start: 20px; margin-top: 0px; margin-bottom: 1em; box-sizing: border-box;"><li dir="ltr" fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Hıdrellez, 2017 yılında Türkiye ve Kuzey Makedonya’nın ortak başvurusuyla farklı halkların, dinlerin ve inanç sistemlerinin birleşim noktası olarak UNESCO'nun “Somut Olmayan Kültürel Miras” listesine eklendi.</li></ul>Hıdrellez vesilesiyle yapılan doğayla bağlantılı çeşitli tören ve ritüellerin ailenin ve topluluğun refahını, bereketini ve esenliğini güvence altına aldığına, gelecek yıl için hayvanları ve mahsulleri koruduğuna ve bu gecede dilenen dileklerin gerçek olacağına inanılıyor.<h2 dir="ltr" fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Hıdrellez ritüelleri</h2>En yaygın Hıdrellez ritüeli, insanların dileklerini bir kağıda yazarak toprağa gömmesi, su kenarına bırakması veya bir ağacın dalına asması, gül ağacı altına sembolik olarak küçük taşlarla dileklerini resmetmesidir. Dileklerin gerçeğe dönüşmesi için sabah saatlerinde bu objeler doğaya bırakılır ya da suya atılır.&nbsp;Yaygın bir başka uygulama, ateşin arındırıcı gücünden faydalanmak, kötü ruhlardan ve hastalıklardan uzak durmak için Hıdrellez ateşinin üzerinden atlamaktır.Hıdrellez’i kutlayan birçok kültürde 5 Mayıs gecesi aile üyeleri ve komşular biraraya gelerek Hıdrellez sofrası kurar. Dayanışmayla hazırlanan yöresel yemekler paylaşılır, açık alanlarda topluca yenir. Hıdrellez sabahı evlerin pencere ve kapıları sonuna kadar açılarak bereket ve bolluk eve davet edilir.<img src="https://images.aposto.com/2025/4/1/1746466103956.jpeg" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" width="550" ratio="1.94" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">Hıdrellez günü doğanın içinde yürüyüş yaparak bolluk ve bereket dilemek, yürüyüş esnasında baharın tazeliğini taşıyan çiçek ve otları toplayıp suda bekletmek ve sabahın ilk ışıklarında bu suyla yüz yıkamak da yaygın bir gelenektir, sağlık ve güzellik getireceğine inanılır.Bazı yörelerde evlenmek isteyen genç kadınlar yüzük, kolye, küpe gibi kişisel eşyalarını&nbsp;su dolu bir çömlek içerisinde bir gül ağacının altına bırakır ve ertesi gün maniler eşliğinde çıkarır. Aynı evde yaşayan her bir kişi için toprağa yedişer fasülye ve nohut ekmek de bilinen Hıdrellez ritüellerindendir.

Mayıs’ın 5’ini 6’sına bağlayan Hıdrellez gecesi, farklı kültür ve coğrafyalarda değişkenlik gösteren ritüellerle kutlansa da herkesi ortak bir duyguda buluşturuyor: Kara kış geride kaldı, artık bahar zamanı.

Kara kış geride kaldı, artık bahar zamanı: Yeniden doğuşun simgesi Hıdrellez

Terzi elinden çıkmış ceketler, yelek üzerine giyilmiş fraklar, ipek kravatlar, abartılı fötr şapkalar, rengarenk cep mendilleri, zarif bastonlar ve bazen bütün bunlara eşlik eden ince bir bıyık... Bu yıl Met Gala'nın teması olarak seçilen "Black Dandyism" yalnızca bir moda akımı değil, aynı zamanda siyahlarla ilgili klişelere meydan okuyan, siyah bir bedenin nasıl görünmesi gerektiğiyle ilgili önkabulleri tersine çevirmeyi amaçlayan güçlü bir politik eylem biçimi de.<ul fr-original-style="padding-inline-start: 20px;" style="padding-inline-start: 20px; margin-top: 0px; margin-bottom: 1em; box-sizing: border-box;"><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">1940'larda Christian Dior'un "New Look"u nasıl savaş sonrası dönemin iyimserliğinin, 60'ların mini etekleri kadınların özgürleşmesinin, 70'lerde Kara Panterlerin bereleri siyahların güçlenmesinin modadaki yansımasıysa bugün yankılarını duymaya devam ettiğimiz Black Dandyism de siyahların her alandaki varlık iddiasının görsel bir temsili.</li></ul>Ve tarihsel olarak Batı merkezli ve dışlayıcı yapısıyla eleştirilerin odağı olan Met Gala'nın bu yılki teması olarak seçilmesi de çağları aşan bu varlık iddiasının geldiği son nokta.<h2 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Black Dandyism nedir?</h2>19. yüzyılın sonlarında siyahların, beyazların burjuva giyim tarzını dönüştürerek kendilerine bir kimlik biçtikleri kültürel bir protesto biçimi olarak karşımıza çıkıyor Black Dandyism. Yüzyıllar boyunca birçok giyim tarzını kapsayan ve her nesilde kendisine yeni kahramanlar bulan bu moda akımının tanımını yapmak çok da kolay değil.&nbsp;<div data-testid="prism-GridContainer" fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;"><div data-testid="prism-GridRow" fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;"><div data-testid="prism-GridColumn" fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;"><ul fr-original-style="padding-inline-start: 20px;" style="padding-inline-start: 20px; margin-top: 0px; margin-bottom: 1em; box-sizing: border-box;"><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Tarih boyunca kendilerine layık görülmeyen, görünmez sınırlarla ayrıldıkları kıyafetleri alıp “iyi giyinme” üzerinden görünürlük kazanmak, siyah bedenlerin kendilerine has ve dönüştürücü bir etkiyle kamusal hayata adım atmalarını sağlıyor.</li></ul>TikTok'tan çok önce, akımın ilk "influencer"larından biri İngiltere'de Regency döneminde (1795-1837) İngiltere monarşisini etkilemeyi başaran Beau Brummell&nbsp;oluyor. Bu erken dönemlerde kölelikten kurtulan siyahlar, Avrupalı beyazlardan oluşan yüksek sosyeteye incelikle dikilmiş kıyafetleriyle dahil olmaya çalışıyor. Özellikle siyah erkekler için uzun süre kendilerinden esirgenen bu kıyafetleri, yeni kavuştukları bireyselliği ve özgürlüğü yansıtacak şekilde giymenin çok yüklü anlamları var. Giysilerin statü göstergesi olduğu sömürge toplumlarında, iyi giyimli bir siyah, doğası gereği toplumsal hiyerarşiye meydan okuyan yıkıcı bir işlev üstleniyor.<img src="https://images.aposto.com/2025/4/1/1746461996619.png" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" width="550" ratio="0.85" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable"> </div></div></div>Monica L. Miller, Slaves to Fashion: Black Dandyism and the Styling of Black Diasporic Identity&nbsp;adlı kitabında Black Dandyism’i “görünme eylemini radikalleştirme” biçimi olarak tanımlıyor. Miller’a göre, Harlem Rönesansı’ndan hemen önce küçük bir grup Harlemli terzi tarafından ABD'ye taşınan bu dönüşüm, siyah estetik direnişin temel taşlarından birini oluşturuyor. Kıyafet, burada yalnızca bir stil tercihi değil; bir kimlik politikasına dönüşüyor.<h2 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Harlem Rönesansı ve bir direniş biçimi olarak giyinmek</h2>20. yüzyılın başlarında Harlem Rönesansı’yla birlikte Black Dandyism’in ilk güçlü yankıları ortaya çıkıyor. Bu dönem siyahların edebiyat, müzik, görsel sanatlar ve moda alanında büyük bir uyanış yaşadığı, kendi kültürel varlıklarını daha yüksek sesle ifade ettikleri bir tarihsel eşik olarak öne çıkıyor.Harlemli terziler, Avrupa modasını yalnızca taklit etmekle yetinmiyor; onu kendi toplumsal gerçekliklerine göre dönüştürerek özgün, bağımsız ve gururlu bir stil anlayışı geliştiriyor. Kişinin ne giydiği, nasıl yürüdüğü, nasıl baktığı, hepsi kimlik inşasının parçası hâline geliyor. Bu yönüyle hareket, baskıcı normlara karşı direnişin görsel manifestosunu oluşturuyor.Dapper Dan, bu hareketin sembol isimlerinden biri olarak Harlem sokaklarında moda evlerinin logolarını kendi kültürüyle harmanlıyor ve giyimi başkaldırının dili hâline getiriyor. Uzun süre büyük markalar tarafından dışlansa da sonunda bu markalarla ortaklıklar da kuruyor. Bu, siyah estetiğin önce dışlanıp sonra metalaştırılması sürecini de gözler önüne seriyor.Başlangıçta daha apolitik bir yerden yola çıksa da bu direniş, yasaklarla da karşılaşıyor. 1943'te alengirli aksesuarları ve abartılı proporsiyonlarıyla diğerlerinden ayrışan Zoot takımlarını giyenlerin polis saldırılarının hedefi hâline gelmesiyle başlayan Los Angeles isyanından sonra Los Angeles Belediye Meclisi bu takım elbiseleri yasaklamayı dahi tartışıyor.<h2 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Toplumsal cinsiyet ile kimlik arasında</h2>Black Dandyism, yalnızca siyah erkekliğin farklı bir ifadesi değil, aynı zamanda toplumsal cinsiyet kalıplarını da esneten, sorgulayan ve dönüştüren kapsayıcı bir estetik duruş.&nbsp;Örneğin Prince, feminen ve maskülen öğeleri aynı anda taşıyan sahne kostümleri, gösterişli takıları ve teatral tavrıyla bedenin toplumsal kurallara karşı çıkabileceğini gösterirken Janelle Monáe, siyah-beyaz takımları ve melon şapkalarıyla hem maskülen stili sahipleniyor hem de queer kimliğini estetik bir dille görünür kılıyor.&nbsp;Lenny Kravitz ise transparan bluzlar, deri pantolonlar ve gotik aksesuarlarla geleneksel erkeklik kalıplarını sorguluyor; özgünlüğü ve çok katmanlılığı ön plana çıkararak siyah erkekliğe yeni bir ifade alanı açıyor.<img src="https://images.aposto.com/2025/4/1/1746462048119.png" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" width="550" ratio="2.01" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">Vogue'un eski moda editörü ve yaratıcı yönetmeni André Leon Talley, 1970'lerde. André Leon Talley, Vogue’un ilk siyah yaratıcı direktörü olarak yalnızca şatafatlı giyimiyle değil; aynı zamanda modanın tarihsel, kültürel ve siyasal katmanlarını bilen entelektüel duruşuyla da öne çıkıyor. Dev pelerinleri, gösterişli şapkaları ve ihtişamlı yaşam biçimiye Talley, modanın yalnızca dergi sayfalarına değil; siyahların hafızasına da ait olduğunu hatırlatıyor.Günümüzde bu mirası sürdüren isimler arasında A$AP Rocky ve Tyler, The Creator öne çıkıyor. A$AP Rocky, kıyafetleriyle rap müziğin geleneksel erkeklik anlayışını dönüştürüyor. Tyler, The Creator ise pastel takımlar, retro bereler ve çocukluk çağrışımlı kıyafetlerle erkek giyimine dair kalıpları altüst ediyor.Black Dandyism, bugün hâlâ yaşamı bir performans sanatına dönüştürerek "kendin olmayı" yücelten; cesaret ve bireysellikten doğan bir estetik hareket olarak varlığını sürdürüyor. Modern dünyada tek tipleşmeye karşı çıkan ve görünürlük talebini stil üzerinden dile getiren herkes için Black Dandyism, hem görsel hem de politik bir manifesto niteliği taşıyor.Stil ise burada yalnızca hoş görünmekle ilgili olmaktan çıkarak yaşamı sanata dönüştürmenin bir yolu hâline geliyor.

5 Mayıs Pazartesi akşamı düzenlenecek Met Gala’nın bu yılki teması "Black Dandyism" oldu. Bu yalnızca bir moda akımı değil, aynı zamanda siyahlarla ilgili klişelere meydan okuyan, siyah bir bedenin nasıl görünmesi gerektiğiyle ilgili önkabulleri tersine çevirmeyi amaçlayan güçlü bir politik eylem biçimi de. Peki Black Dandyism nasıl doğdu, bugüne nasıl geldi?

Met Gala'nın bu yılki teması: Black Dandyism akımı nasıl doğdu?

Politik psikoloji alanında uzman olmayan bir klinik psikolog olarak bu yazıyı yazıp yazmama konusunda tereddüt ettim. Uzmanı olmadığım bir konuda haddimi aşmayı hiç istemem. Ancak ülkenin durumu öyle bir hâle geldi ki değil psikolojiyi herhangi bir konuyu, politik olandan ayrı düşünemeyecek haldeyiz.Psikoterapistler, seanslarda siyasi ve politik konuları danışanlarıyla tartışmaktan çoğu zaman kaçınırlar. Danışan bu konuları getirirse terapist bu diyaloğu danışanın semptomlarına, başa çıkma becerilerine, çocukluğuna ve aile yaşantısındaki meselelere doğru çevirir; dışarıda olanın yansımasını içeride görmeye davet eder. Bunun son derece doğru ancak bir o kadar da yetersiz olduğunu giderek daha fazla gözlemliyorum.&nbsp;Bir psikoterapistin terapi odasında&nbsp;dindar olsa da dinci olması, ahlaklı olsa da ahlakçı olması, solcu olsa da bunu bir propagandaya dönüştürmesi elbette kabul edilemez. Ancak içinde yaşadığı toplumda vuku bulan hak ihlallerine, adaletsizliğe karşı sessiz kalması da aynı şekilde kabul edilemez. Hangi meslekte olursak olalım yaptığımız iş, içinde geliştiğimiz toplumun ekosisteminden ayrı düşünülemez. Bunu ayırmaya kalkmak psikoterapi çalışmasını sahicilikten uzak, ne idüğü belirsiz, mekanik bir sürece sokabilir.<h2 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Hepimiz 'politik yas'ta mıyız?</h2>Son zamanlarda yaşadığımız ruh hâlini tanımlayan bir kavram olarak “politik yas” üzerine epeyce yazılıp çiziliyor. Klinik psikolog Darcy L. Harris, bu kavramı şöyle tanımlıyor:<blockquote fr-original-style="" style="margin: 0px 0px 1em; border-left: 2px solid rgb(94, 53, 177); padding-left: 5px; color: rgb(94, 53, 177); box-sizing: border-box;">“İnsanların iktidar sahiplerinin kararları ve eylemleri sonucunda yaşadığı doğrudan ya da dolaylı kayıplara verdikleri duygusal yanıt.”&nbsp;</blockquote>Her yas mutlaka bir kayıpla gelir. Toplumsal travmaların iyileşmesi için önce onunla temas kurulması, sonra da sembolik bir düzende yani kültürel hafızada yer bulması gerekir. Aksi hâlde toplum hafızası bastırılmış zorlayıcı duygularla tıka basa dolar. Öfke, bu duygulardan en başatı ve yıkıcısı olabilir.Judith Hermann, travmanın dünyayı “güvenli, öngörülebilir ve adil” bir yer olarak görme becerisini zedelediğini söyler. Bizler son zamanlarda en çok güven duygumuzu kaybettik. Güven kaybının yanı sıra hukukun üstünlüğünü kaybettik. “Adalet mülkün temelidir” bilgisini kaybettik. Sesimizin duyulacağına, haksızlıkların son bulacağına dair inancımızı kaybettik. Kaybettik de kaybettik.Güven kaybının&nbsp;insan ruhsallığında dönüp dolaştığı çok fazla katman olsa da bunu dış gerçeklikten ayrı tutamayız; politik yas, bu bağlamda en çok içsel güvenin sarsılmasıdır çünkü.Maalesef birçok psikoterapist, terapi odasında politik meseleleri tartışmayacak şekilde eğitildiği için, hiç istemese de sorunun bir parçası hâline gelebiliyor. Kişisel sorumluluk, inisiyatif, yalıtılma ve sosyal statüko hakkındaki yanlış varsayımları ne yazık ki örtük olarak pekiştirebiliyorlar.&nbsp;Psikoterapi danışanın dış dünyaya uyum sağlamasına yardım etmeye mi, yoksa danışanı çevresindeki dünyayı değiştirmek için hazırlamaya mı çabalamalı? Danışanın iç dünyası dağılmış mıdır? Yoksa sözümona dış dünyada mı işler ters gitmektedir? Genellikle durum bu ikisinin bir kombinasyonudur ve iyi bir terapist, danışanına bu iki aşırı uç arasında yolunu bulmaya yardım etmelidir.<h2 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Ölemeyecek kadar canlı, yaşayamayacak kadar ölü</h2>Byung-Chul Han, Palyatif Toplum: Günümüzde Acı&nbsp;isimli kitabında “Acılar şifrelerdir” der ve toplumu anlamanın anahtarının acıda olduğunu ifade eder. Bu sebeple de ona göre her toplum eleştirisi, acının yorumbilimini sunmak durumundadır. Acılar salt tıbba bırakılırsa acının imleme niteliklerini de göz ardı etmiş oluruz.&nbsp;Günümüzde acı verici deneyimlerden kaçınılmasını, acının anlamsız olarak algılanmasına ve acı karşısında bize dayanak sunacak ve yön verecek anlam bağlantılarının artık olmamasına bağlayabiliriz. Byung-Chul Han, acının tümüyle tıp ve eczacılık alanını ilgilendiren bir biyolojik sürece indirgendiğini, salt bedensel bir azap olarak sembolik düzenden çıkarıldığını söylüyor. Bunun sonucunda ise "hayatta kalma histerisi" adını verdiği bir kavramdan bahsediyor.Han; sağlıklı beslenme takıntısı, wellbeing, kişisel gelişim trendleri gibi uygulamaları bir&nbsp;dijital hipokondri&nbsp;başlığı altında ele alıp, sağlık ve zindelik uygulamalarıyla kişinin sürekli kendini ölçmesinin, hayatı bir işleve indirgediğini belirtiyor. Bu sayede hayat artık anlatılabilir olmaktan çıkıp ölçülebilir ve sayılabilir olana dönüşüyor. Hayatı salt hayatta kalmaktan daha fazlası kılan tüm semboller, anlatılar ya da ritüeller hepten soluklaşıyor. Ve o çok etkilendiğim cümleyi ortaya koyuyor;&nbsp;<blockquote fr-original-style="" style="margin: 0px 0px 1em; border-left: 2px solid rgb(94, 53, 177); padding-left: 5px; color: rgb(94, 53, 177); box-sizing: border-box;">“Hayatta kalma histerisinin hâkim olduğu toplum bir ölememişler toplumudur, ölemeyecek kadar canlı ve yaşayamayacak kadar ölüyüz.”&nbsp;</blockquote>Ölemeyecek kadar canlı, yaşayamayacak kadar ölü olma hâli, "şimdi ve burada"da mevcut olamamayı düşündürüyor bana. Kişinin hem kendisiyle, hem ötekiyle, hem hayatla gerçekten bir bağ kuramamasını düşündürüyor. Hayatta kalma histerikleri ötekiyle bağlantı kuruyor ama bağ kuramıyor. Gerçekmiş gibi ama bir o kadar da sahicilikten uzak. Ötekine bakıyor ama onu görmüyor; ötekini duyuyor ama onu dinlemiyor, dokunuyor ama hissetmiyor. Dolayısıyla alabildiğine sıkıcı ve yavan bir ruhsallık sergiliyor. Canlı ama ölü.&nbsp;Psikoterapistlerin de ülke yangın yerine dönmüşken koyu perdelerini çekip odalarında sessizce oturmasını tam da bu "canlı ama ölü" olana dahil ediyorum. Canlı ama ölü bir psikoterapist, öldürmeyen ancak yaşatmayan bir psikoterapi sürecini yönetebilir ve ister istemez "hayatta kalma histerisine" katkı sağlar. Suya sabuna dokunmayan bir psikoterapistin bu bağlamda sterilliğinden şüphe etmemiz gerektiğini düşünüyorum.&nbsp;Günümüz toplumunun anlamdan yoksunluğu da acıları katlanılmaz kılan nedenlerin başında gelir. Acılar, içinde hayatın salt hayatta kalma hâline dönüştüğü, anlamını yitirmiş toplumumuzu, anlatımdan yoksun zamanımızı yansıtır. Ağrı kesiciler ve ruhsal incelemelerin bu konuda yapabileceği pek bir şey yoktur. Psikoloji de tıp da bir yere kadardır çünkü. Acının sosyokültürel nedenlerini gözden kaçırmak bizi kısırdöngülerde tutar.Byung-Chul Han, çağımızda mutluluğun bireyin kendi çabasıyla ulaşması gereken kişisel özel bir hedefe dönüşmesini, eziyetin ise artık kişinin kendi başarısızlığının bir sonucu olarak içselleştirilmesini eleştirir. Bu, bireysel psikolojiye dair de bir eleştiridir. Çünkü ona göre kendi ruhumuzu tedaviye uğraşırken sosyal çarpıklıklara yol açan toplumsal ilişkileri gözden kaçırırız. Korku ve güvensizlikle boğuşurken bunun sorumlusunun toplum değil, kendimiz olduğunu düşünürüz.&nbsp;“Halbuki devrimin mayası birlikte hissedilen acıdır. Fakat günümüz toplumunda devrimin yerini depresyon alıyor” der Han.Bizler ülkemizde maalesef acıyı birlikte hissetmemize bile engel olmaya çalışan bir grupla yaşamaya çabalıyoruz. Her yerde yayın yasakları, şiddet, eril tahakküm, haksızlık, gücü bir iktidar aracı olarak kullanma hâli… Acı çekmeyi, yas tutmayı bile yasaklamak isteyen bir zihniyet. Haykırmak, öfkelenmek, acı çekmek yasak. "Başını kuma göm, dış gerçekliği inkar et" diyen bir sistem içerisinde deviniyoruz ne yazık ki…“Devrimin mayasının birlikte hissedilen acı” olduğunu, “Ne yapmalıyız?” sorusu karşısında sık sık hatırlar oldum. Acının birlikte hissedilmesine izin vermemiz gerektiği aşikar. İnkar etmeden, bastırmadan, yalnızlaşmadan… Psikoterapistler de bu acıdan muaf değiller, olamazlar da. Ancak bir duyguda ortaklaşabilirsek, duyulmadığımıza inandığımız bir ülkede birbirimizin sesini duyup, birbirimizin sesi olabilirsek buradan başka bir yola doğru çıkabiliriz.

Kendi ruhumuzu tedaviye uğraşırken sosyal çarpıklıklara yol açan toplumsal ilişkileri gözden kaçırırız. Korku ve güvensizlikle boğuşurken bunun sorumlusunun toplum değil, kendimiz olduğunu düşünürüz. Halbuki Byung-Chul Han'ın dediği gibi "Devrimin mayası birlikte hissedilen acıdır." Psikoterapistler de bu acıdan muaf değiller, olamazlar da...

Acılarımız politikleşirken: Siyaset terapi odasının dışında tutulabilir mi?

Türkiye Büyük Millet Meclisi Genel Kurulu'nda görüşülmekte olan İklim Kanunu teklifinin 15 Nisan 2025’te iktidar partisi tarafından geri çekilmesi, Türkiye’nin iklim politikaları açısından önemli bir kırılma anı olabilir. İklim Kanunu, katılımcılıktan uzak bir şekilde hazırlanması, sera gazı azaltım hedefi içermemesi, emisyon ticaretine ağırlık vermesi gibi nedenlerle uzmanlar ve sivil toplum örgütleri tarafından uzun süredir eleştiriliyordu. Ancak Cumhur İttifakı normalde kanunu Meclis’ten geçirecek çoğunluğa sahipti. Buna rağmen kanun teklifini geri çekmelerini gerektirecek düzeyde bir kamuoyu tepkisi oluşmasında daha çok iklim inkarcılarının başlattığı “İklim Kanununa Hayır” kampanyasının etkili olduğu söylenebilir.&nbsp;Öncelikle, iklim kanununun tartışılması sırasında sosyal medyada ve Meclis'te dile getirilen, “Tarımı ve hayvancılığı bitirecekler”, “Enerjide dışa bağımlılık artacak”, “Sorumluluğu şirketlere değil bireylere yıkacaklar”, “Seyahat hakkı kısıtlanacak”, “Türkiye'nin bağımsızlığı ortadan kalkacak” gibi, insanın tekrarlamaktan imtina ettiği pek çok iddianın tamamen dezenformasyondan ibaret&nbsp;olduğunu not etmek lazım. Zaten bu iddiaların kanun metninde de kanunun gerekçe bölümünde de herhangi bir dayanağı yok.&nbsp;Ancak bu safsatalar kamuoyunu şaşılacak bir düzeyde etkiledi. Son yıllarda yapılan pek çok kamuoyu araştırması, iklim değişikliğinin varlığını reddedenlerin Türkiye'deki etki alanının çok küçük olduğunu gösteriyordu. Yine de, Meclis'te başta Yeniden Refah Partisi olmak üzere bazı siyasi parti gruplarının ve vekillerin gündeme taşımasıyla ve sosyal medyada, aşı karşıtı komplo teorisyenlerinin de aralarında bulunduğu bir grup insanın, kanun teklifi genel kurula geldikten sonra yoğunlaştırdığı kampanyalar sonucunda, aralarında gayet makul insanların da olduğu geniş bir çevre, özellikle su ve tarım konularındaki duyarlıkları nedeniyle kanuna karşı mobilize oldu.&nbsp;Sonuçta iklim inkarcıları, Meclis'te kanuna pek çok noktada haklı eleştiriler getiren CHP'nin ve DEM Parti'nin kaygılarını da daha görünür hâle getirdi. Büyük ihtimalle muhalefet partilerinin, İklim Adaleti Koalisyonu'nun ve İklim Ağı'nın, kanunun içeriğine dair itirazları tek başına kamuoyunda o kadar ses getirmeyecek ancak konuyla ilgili çevreler tarafından takip edilecekti. Ama iklim inkarcılarının komplo teorileriyle dezenformasyon yaparak gündemi belirlemeleri, iklim kanununa doğru bir taraftan muhalefet edenlerin de sesinin daha çok duyulmasını sağladı. Dolayısıyla iklim inkarcılarının kanunun geri çekilmesinde daha belirleyici olduğu düşünülebilir.Bu durum, şu önemli soruyu gündeme getiriyor:&nbsp;İklim Kanunu, tamamen gündemden düşerse ne olur?&nbsp;AK Parti’nin bu karışık dönemde bir de bununla uğraşmayalım diye kanun teklifini uzun bir süre Meclis'e geri getirmemesi hâlâ olasılık dahilinde. Bu kadar itiraz ettikten ve kanun teklifinin geri çekilmesini talep ettikten sonra, muhalefetin de konuyu yeniden gündeme taşıması düşük olasılık.&nbsp;<ul fr-original-style="padding-inline-start: 20px;" style="padding-inline-start: 20px; margin-top: 0px; margin-bottom: 1em; box-sizing: border-box;"><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Peki teklifin içeriğindeki eksikliklere yönelik itirazlarımız, kanunun tamamen geri çekilmesine neden olursa bunu bir başarı mı saymalıyız? Ben tam tersine, bu noktaya geldikten sonra bu ihtimalin bizi yanlış ve tehlikeli bir yere götüreceğini, İklim Kanunu’nun gerekli revizyonlar yapıldıktan sonra mutlaka Meclis’ten geçirilmesi gerektiğini düşünüyorum.&nbsp;</li></ul>Kanun teklifinin hazırlanış biçimiyle ve içeriğiyle ilgili sorunları göz ardı etmiyorum. Türkiye’de 20 yıla yakın bir süredir, iklim krizi konusunda önemli düzeyde bilgi biriktiren, hem uzman hem aktivist bir iklim hareketi var; akademisyenler, araştırma merkezleri ve düşünce kuruluşları var. Kanun teklifinin hazırlığı Meclis’e gelmeden önce üç yıla yakın sürdü, ama sivil toplumun ve uzmanların görüşleri alınmadı; taslaklar kamuoyuyla açıkça paylaşılmadı. Sivil toplum örgütleri ancak teklif Çevre Komisyonu’ndayken çok sınırlı görüş belirtebildiler. Katılımcılıktan uzak bir şekilde hazırlanması, kanun teklifinin itirazlara karşı kırılgan hâle gelmesinde ve bugünkü durumun oluşmasında da etkili oldu.&nbsp;Kanun teklifinin içeriğinde de sorunlar var: Teklifte Paris Anlaşması’nın küresel ısınmayı 1,5-2 dereceden önce durdurma amacı ve Türkiye’nin 2053’te net sıfır hedefi yer almıyor. Metinde net sıfır hedefi anılıyor ancak 2053 tarihine sadece gerekçe bölümlerinde referans veriliyor. Sera gazlarının azaltılması ve uyumla ilgili bölümler yeterince açık ve güçlü değil. Kanun metnindeki en önemli uygulama aracı olan Emisyon Ticaret Sistemi’nin (ETS) ise mutlak sera gazı azaltım hedefiyle azalan tahsisatlar ilkesi uygulanmadan nasıl işleyeceği belli değil. Çünkü teklifte ETS oldukça ayrıntılı tanımlanıyor ama sistemin esası olan azalan emisyon tavanından hiç bahsedilmiyor. Üstelik ücretsiz tahsisata ve denkleştirmeye bir süre ve oran sınırı konmaması ve kararın bakanlıklar arasına kurulacak Karbon Piyasası Kurulu’na bırakılması aşırı esnek bir ETS yaratılmasına ve sistemin işe yaramamasına neden olabilir.&nbsp;Yutak alanların artırılması (yani ağaç dikmek) yoluyla yaratılacak karbon kredilerini emisyonları denkleştirmek için sınırsız bir şekilde kullanmaya imkan tanıması da ETS tasarımının en büyük sorunu. Dikilen ağaçların salınan karbonu emeceği kağıt üzerindeki bir varsayımdan ibaret ve bu yöntem sınırsız kullanılırsa ETS anlamsız bir araca dönüşebilir. Ayrıca sivil toplumun ısrarla vurguladığı pek çok husus, adil geçiş mekanizmalarının tanımlanmaması, iklim politikalarına katkı verecek bağımsız bir bilimsel danışma kuruluna yer verilmemesi, iklim adaletinin tanımdan ibaret kalması ve toplumsal cinsiyet eşitliğinden bahsedilmemesi gibi eksikler var.&nbsp;<ul fr-original-style="padding-inline-start: 20px;" style="padding-inline-start: 20px; margin-top: 0px; margin-bottom: 1em; box-sizing: border-box;"><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Bütün bunlara rağmen İklim Kanunu görüşmelerinin yeniden başlaması ve yapıcı ve uzlaşmacı bir tartışmanın ardından revizyondan geçirilip kabul edilmesi önemli.&nbsp;</li></ul>Aslında iklim kanunları bütün dünyada daha çok Paris Anlaşması'ndan sonra yapılmaya başlandı. Yani iklim değişikliği ile mücadelenin temelini oluşturan şey kanun olmayabilir. İklim politikaları, bütün politikaları kapsayan eylem planlarıyla, hedeflerle, ulusal katkı beyanlarıyla ve Çevre Kanunu’yla çerçevelenebilir. Ancak yeni bir İklim Kanunu’nun çıkması, öncelikle Türkiye'nin iklim değişikliğiyle mücadelede ve Paris Anlaşması'na uymakta kararlı olduğunu vurgulamak ve kamu kurumlarını iklim eyleminden sorumlu kılmak için önemli.&nbsp;Özellikle Çevre, Şehircilik ve İklim Değişikliği Bakanlığı'na bağlı İklim Değişikliği Başkanlığı, bakanlıkların yaptıkları işlerde iklim eylem planlarını ve hedeflerini gözetmelerini sağlamak için bu tür bir yasal çerçevenin önemli olduğunu vurguluyor. Tabii en önemlisi, yeşil finansman araçları, ETS gibi uygulama araçlarına da yasal bir çerçeve kazandırılmış oluyor. Muhalefet tarafından çok eleştirilen emisyon ticaretinin de aslında şirketlere para kazandırmayı değil, yüksek emisyonlu sektörlerin sera gazı salma hakkını sınırlamayı amaçladığını da unutmamak gerekiyor.&nbsp;<ul fr-original-style="padding-inline-start: 20px;" style="padding-inline-start: 20px; margin-top: 0px; margin-bottom: 1em; box-sizing: border-box;"><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Çünkü aslında ETS, geçmişten bu yana şirketlere sonsuz ve bedelsiz olarak tanınan kirletme hakkını sınırlıyor ve fiyatlandırıyor. Tabii esneklik mekanizmalarıyla içi boşaltılmadığı, kirletici sektörlere tahsis edilen kirletme hakkı her yıl azaltıldığı ve doğru uygulandığı takdirde...</li></ul>İklim Kanunu son durumda iyice siyasi bir konu hâline geldi ve tamamen geri çekilirse üç önemli sorun doğabilir:&nbsp;<ul fr-original-style="padding-inline-start: 20px;" style="padding-inline-start: 20px; margin-top: 0px; margin-bottom: 1em; box-sizing: border-box;"><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Birincisi, eğer gerçekten kanun teklifinin geri çekilmesinde toplumun geniş kesimlerine de sirayet etme riski taşıyan bir iklim inkarcısı dezenformasyon kampanyası etkili olduysa bir sonraki aşamada bu görüşler kamuoyuna daha fazla yayılabilir. Bunca yıllık iklim politikası kazanımlarını kaybetme tehlikesiyle karşı karşıya gelebiliriz.&nbsp;</li><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">İkinci risk, 2053 hedefinin de tehlikeye girmesi olur. Toplumda iklim eylemine karşı bir havanın yayılması iklim eyleminden yana olan bürokrasinin elini zayıflatabilir ve bu sene hazırlanacak olan yeni ulusal katkı beyanını da tehlikeye atar.&nbsp;</li><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Üçüncü risk ise en önemlisi. İklim değişikliğinin varlığını inkar etmeseler de iklime başka ülkelerin zarar verdiğini, Türkiye’nin sorumluluğu ve böyle bir kanuna ihtiyacı olmadığını söyleyenler yıllar sonra tekrar ortaya çıkmaya ve insanları etkilemeye başlıyor. Örneğin İYİ Parti Genel Başkanı Müsavat Dervişoğlu, Meclis grubunda yaptığı konuşmada, “Milletimizin sorumlusu olmadığı iklim krizinin sonuçlarını milletimize ödetecek yasa tasarısına müsaade edemezdik” diyor.&nbsp;</li></ul>Oysa Türkiye, 600 milyon tonla en çok sera gazı salan ilk 15 ülke arasında ve emisyonları artıyor. Sera gazı emisyonlarımız Almanya dışındaki bütün Avrupa ülkelerinden daha yüksek. Türkiye’nin üstünde sadece Çin, ABD, Almanya, Japonya gibi dev sanayi ülkeleri ve Suudi Arabistan, İran, Rusya gibi büyük petrol üreticileri var. Türkiye’nin emisyonları, dünyanın en kalabalık ülkesi Hindistan hariç, kendisine benzer hızlı büyüyen gelişmekte olan ekonomilerle neredeyse aynı düzeyde. Üstelik kişi başı emisyonlarımız da dünya ortalamasının üzerinde.&nbsp;"Bizim sorumluluğumuz yok" mantığıyla giderseniz Trump ABD’si de devreden çıktığı için, Çin’den başka çok az ülkenin iklim değişikliğinden sorumlu olduğunu iddia etmek gibi saçma ve uluslararası ortak çabaları inkar eden bir noktaya varabilirsiniz.&nbsp;Bu nedenle, artık bir iklim kanununa eskisinden daha fazla ihtiyacımız var.&nbsp;

TBMM Genel Kurulu'nda görüşülmekte olan İklim Kanunu teklifinin geri çekilmesi, Türkiye'nin iklim politikaları açısından önemli bir kırılma anı olabilir. Peki teklifin içeriğindeki eksikliklere ve katılımcılıktan uzak bir şekilde hazırlanmasına yönelik itirazlar, kanunun tamamen geri çekilmesine neden olursa bunu bir başarı saymalı mıyız?

İklim Kanunu neden çıkmalı?

Kentlerde, özellikle de büyük şehirlerde yaşayan kişiler için "Temiz gıdaya nasıl erişirim?"&nbsp;sorusuna işlevsel bir yanıt bulmak kolay değil. Kırsaldaki tanıdık üreticilerden gelen gıda paketleri, ekolojik pazar ziyaretleri, çevrimiçi üretici sertifikası sorgulama, süpermarket raflarının önünde etiket okuma, yumurtaların üzerine basılı numara kontrolü derken liste uzayıp gidiyor."Türkiye'den Avrupa'ya yollanan yüzlerce ton limon geri gönderildi"&nbsp;haberleri yoğun gündemin gölgesinde ikinci planda kalsa da yurt dışına ihraç edilen taze gıdalar, tehlikeli madde içerdiği gerekçesiyle imha edilmeye ya da geri yollanmaya hız kesmeden devam ediyor."Zehirli" olduğu ihraç edilen ülkeler tarafından belirlenen ürünleri öğrenmek nispeten kolay ancak Türkiye'de üretilen ve iç pazara dağıtılan ürünlerdeki pestisit miktarını öğrenmek pek de mümkün değil. Tarım ve Orman Bakanlığı Mart 2022’den beri yayımlanmayan taklit-tağşiş listelerini artık anlık olarak paylaşıyor ancak pestisit analizleri bu listelerde yer almıyor.Greenpeace Türkiye, geçen yıl başlattığı<a fr-original-style="" href="https://imza.greenpeace.org/zehir-etme?_ga=2.253821320.1807366555.1741595035-986547575.1730474908" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank" title="This link will lead you to imza.greenpeace.org">&nbsp;Zehir Etme</a> kampanyası ile Bakanlığın pestisit analizlerini de açıklamasını talep ediyor. Bu kampanyanın bir parçası olan pestisit analizleri ve “<a fr-original-style="" href="https://www.greenpeace.org/static/planet4-turkey-stateless/2025/04/b49c32a7-pestisitler-ve-cocuklar_250428.pdf" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Pestisitler ve Çocuklar</a>” raporu da iç pazardaki taze gıdaların taşıdığı riskler adına önemli ve endişe verici bulgular içeriyor.<ul fr-original-style="padding-inline-start: 20px;" style="padding-inline-start: 20px; margin-top: 0px; margin-bottom: 1em; box-sizing: border-box;"><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Pestisit kokteyli içeren gıdalar:&nbsp;Rapora göre, İstanbul’da beş zincir marketin mağazalarından ve farklı semt pazarlarından alınan ve uluslararası akredite bir laboratuvarda incelenen 14 tür sebze ve meyveye ait 155 ayrı örneğin %61’inde, birden fazla pestisit kalıntısı, %43’ünde ise en az bir PFAS’li pestisit kalıntısı tespit edildi.</li><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Mevzuata aykırı ürünler:&nbsp;155 örneğin %33’ünün (51 örnek), Türk Gıda Kodeksi Pestisitlerin Maksimum Kalıntı Limitleri Yönetmeliği’ne uygun olmadığı belirlendi. Bu ürünlerin 50’sinde ruhsatsız pestisit kullanımı tespit edildi.</li><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Sağlık tehditleri:&nbsp;Analiz edilen örneklerin&nbsp;%31,6’sında&nbsp;(49 örnek) hormonal sistem bozucu, nörolojik gelişimi etkileyen, kanserojen ya da üreme sağlığı açısından tehdit oluşturan&nbsp;en az bir pestisit kalıntısı&nbsp;bulundu.</li></ul>Bir adım geriden:&nbsp;Greenpeace Türkiye’nin 2020 yılında 90 ürünün analiz edilmesiyle yayımlanan “<a fr-original-style="" href="https://www.greenpeace.org/static/planet4-turkey-stateless/2020/01/a314cc16-soframizdaki-tehlike-pestisit-greenpeace-rapor.pdf" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Soframızdaki Tehlike: Pestisit</a>” adlı raporunda ürünlerin %15,6’sında yasal mevzuata aykırı pestisit kalıntısı, örneklerin %67’sinde çoklu pestisit kalıntısına rastlanmıştı.<h2 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Çocuklar daha çok etkileniyor</h2>Son raporda, yapılan analizler gıda mühendisi Dr. Bülent Şık tarafından değerlendirildi ve pestisitlerin özellikle çocuk sağlığı üzerindeki olumsuz etkileri vurgulandı:<blockquote fr-original-style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(192, 229, 160); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px;" style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(192, 229, 160); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px; margin: 0px 0px 1em; border-left-style: solid; box-sizing: border-box;">"Çocukların bağışıklık, sinir ve hormonal sistemlerinin gelişim aşamasında olması nedeniyle pestisitlerin etkileri yetişkinlere kıyasla daha zarar verici ve kalıcı olabiliyor. Bilimsel çalışmalar, kritik nörogelişimsel dönemde pestisitlere maruz kalmanın, nörogelişimsel bozukluklar da dahil olmak üzere birçok hastalığa yatkınlığı artırdığını gösteriyor."</blockquote>Analizde, çocuk sağlığı açısından risk oluşturan per/polifloroalkil maddeleri (PFAS) içeren pestisitler de incelendi. Bu incelemeler sonucunda, analiz edilen 155&nbsp;gıda örneğinin %43’ünün (67 örnek) en az bir PFAS’li pestisit kalıntısı&nbsp;içerdiği&nbsp;tespit edildi.&nbsp;Greenpeace Türkiye Direktörü Berkan Özyer de bu durumu şöyle açıklıyor:<blockquote fr-original-style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(192, 229, 160); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px;" style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(192, 229, 160); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px; margin: 0px 0px 1em; border-left-style: solid; box-sizing: border-box;">"Araştırmalar, birden fazla pestisite aynı anda maruz kalmanın, tek bir pestisite maruz kalmaya kıyasla daha ciddi sağlık sorunlarına yol açabileceğini gösteriyor. Limit aşımı bir yana, mevzuata uygun düşük seviyelerde pestisit maruziyetinin bile çocukların nörolojik ve davranışsal gelişimini etkileyebileceği kanıtlanmış durumda. Tüm bu çarpıcı veriler, yaptığımız pestisit analizleriyle birlikte değerlendirildiğinde, pestisit kalıntılarının Türkiye’deki çocukların sağlığına dair ciddi bir risk oluşturduğu görülüyor."</blockquote><h2 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">En fazla pestisit içeren gıda ürünleri</h2>Rapora göre, pestisit kalıntısı limit aşımı ile yasaklı ya da ruhsatsız pestisit kullanımına en fazla salamura yaprak (%80), yeşil sivri biber (%70), ıspanak (%67), kıvırcık marul (%40) armut (%40), üzümde (%40), golden elma ve starking elma için (%30), dolmalık biber, patlıcan örneklerinde (%20), domates (%13) portakal (%10), hıyar örneklerinde ise (%7) rastlandı.<img src="https://images.aposto.com/2025/3/2/1745930655249.png" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" width="550" ratio="1.10" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">Analiz edilen ürünlerde en fazla gelişim bozucu pestisit kalıntısının armut ve üzüm örneklerinde çıktığı görülüyor. Bu örneklerin %90’ında üreme sağlığı ya da gelişim bozucu karakterde en az bir pestisit kalıntısı belirlenmiş; portakal örneklerinin %50’sinde, sivri biber örneklerinin %40’ında, salamura yaprak, golden elma ve starking elma örneklerinin %30’unda, domates örneklerinin %26,7’sinde, çarliston biber ve patlıcan örneklerinin %20’sinde, dolmalık biber örneklerinin %10’unda ve ıspanak ile hıyar örneklerinin %6.7’sinde üreme sağlığını veya gelişimi bozucu karakterde en az bir pestisit kalıntısına rastlanmış. Kıvırcık marul örneklerinde ise bu tip bir pestisit kalıntısı tespit edilebilir düzeyde bulunamamış.<h2 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Ne yapmalı?</h2>Berkan Özyer, bu son analizin pestisit kullanımına dair anlık bir tablo ortaya koyduğunu, endişe verici olmakla birlikte çözüme dair adım atmak için bir fırsat olarak değerlendirilebileceğini söylüyor:<blockquote fr-original-style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(192, 229, 160); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px;" style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(192, 229, 160); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px; margin: 0px 0px 1em; border-left-style: solid; box-sizing: border-box;">"İlk adım olarak, genel durumu görebilmek adına Tarım ve Orman Bakanlığı pestisit analiz sonuçlarını açıklamalı. Pestisit kullanımını azaltacak veya tamamen ortadan kaldıracak organik-ekolojik üretim yöntemleri ülke genelinde kamusal olarak teşvik edilmeli ve yaygınlaştırılmalı. Sağlıklı ve temiz gıdaya ulaşma hakkı, çocukların en temel hakkıdır."</blockquote>Editörün notu:&nbsp;Kısa süre önce Avrupa Birliği ülkelerinin tehlikeli olduğu gerekçesiyle geri gönderdiği gıda ürünlerinin akıbeti hakkında uzman görüşlerine başvurarak bir pestisit dosyası hazırlamıştık, <a fr-original-style="" href="https://aposto.com/s/pestisit-dosyasi-ab-geri-gonderiyor-zehirli-gidalar" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">buradan</a> okuyabilirsiniz.

Greenpeace Türkiye'nin yaptırdığı laboratuvar analizinde incelenen 155 gıda ürününün %61'inde çoklu pestisit kalıntısı bulundu. Bulguların değerlendirildiği “Pestisitler ve Çocuklar” raporuna göre analiz edilen her 3 gıdadan 1’inde mevzuata uygunsuzluk tespit edildi.