Merhaba,Bu sayıda Toplumsal Tarih'in Ocak 2022 tarihli 337. sayısından Adana’nın işgalden kurtuluşunun 100. yılına istinaden Mehmet Ö. Alkan ve Suavi Aydın’ın editörlüğünde “Adana’nın kurtuluşu 5 Ocak 1922”&nbsp;dosyasından iki makale bulabilirsiniz:<ul fr-original-style="padding-inline-start: 20px;" style="padding-inline-start: 20px; margin-top: 0px; margin-bottom: 1em; list-style-position: inside; box-sizing: border-box;"><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">M. Fatih Sansar ve Ahmet Karataş, makalelerinde Fransa ile imzalanan Ankara Antlaşması gereğince 5 Ocak 1922 günü Türk askerinin Adana'ya girişini, yapılan kutlamalar ile şehirdeki ve yurttaki yankılarını anlatıyor.</li><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Mehmet Ö. Alkan’ın derlediği arşiv belgelerinde Adana’nın kurtuluşunun hikayesini birincil kaynaklardan okuma fırsatını buluyoruz.</li></ul>Aynı zamanda Emel Seyhan'ın hazırladığı Osmanlı Basınında Yüz Yıl Önce Bu Ay arşiv çalışmasının devamını bulabilirsiniz.Keyifli okumalar.

Tarih Vakfı'nın ülkemiz insanlarının tarihe bakışlarına yeni bir içerik, zenginlik kazandırmayı ve tarihi mirasın korunmasını köklü bir duyarlılıkla, geniş toplum kesimlerinin katılımıyla gerçekleştirmeyi amaçlayan dergisi Toplumsal Tarih'ten özel seçkiler her cuma 11.00'de Aposto'da.

1 Ocak 1994’ten bu yana Tarih Vakfı tarafından çıkarılan Türkçe aylık tarih dergisi.

Toplumsal Tarih

Adana'nın kurtuluşu, Osmanlı basınında 100 yıl önce Ocak 1922

Dosya: Adana'nın Kurtuluşu

Merhaba,&nbsp;Bu sayıda Toplumsal Tarih'in Aralık 2021 tarihli 336. sayısından iki makale bulabilirsiniz.🖊️ Osmanlı Tarihi: Emre Küçükşahin, I. Dünya Savaşı’nda Osmanlı Ordusu saflarında savaşan askerlerin cephedeki toplumsal yaşamlarına, kendilerinin kaleme aldıkları günlükler ve otobiyografiler üstünden ışık tutuyor.📗 Kitabiyat:&nbsp;Selim Sezer, Ali Suat Bey’in Suriye, Irak ve Arabistan seyahatlerini anlattığı kitabı üstünden Osmanlı bürokratlarının Arap Coğrafyası’ndaki ıslahatlara bakışını tartışıyor.Keyifli okumalar.

Birinci Dünya Savaşı otobiyografilerinde cephelerde sosyal hayat

Osmanlılar günlük tutar mıydı?

Merhaba,Bu sayımızda Toplumsal Tarih'in Aralık 2021 tarihli 336. sayısından iki makale bulabilirsiniz.📖 Söyleşi:&nbsp;Emre Sencer, Seçkin Demirok’la söyleşisinde orduya özgü bakış açısının iki savaş arası dönemde siyaset ve kültürün biçimlenmesinde oynadığı rolü ele alan kitabı 1930’larda Almanya ve Türkiye’de Askeri Kültür: Ordu ve Millet&nbsp;ile ilgili soruları cevaplıyor.📷 Portre: Irmak Evren ve Burçak Evren 1917 Rus Devrimi’nin ardından İstanbul’a gelen sanatçılardan Jules Kanzler’in (İzzet Kaya Kanzler) yaşam öyküsünü anlatıyor.Keyifli okumalar.

Emre Sencer ile söyleşi, Jules Kanzler'in (İzzet Kaya Kanzler) yaşamı

İstanbul’un Beyaz Rus Fotoğrafçısı Jules Kanzler

Merhaba,Bu sayıda Toplumsal Tarih'in Aralık 2021 tarihli 336. sayısından iki makale var:🎙️ Güncel:&nbsp;Ateş Uslu ile kitabı “Siyasal Düşüncelerin Toplumsal Tarihi” üstüne bir söyleşi,🎭 Tiyatro Tarihi:&nbsp;Uğur Ozan Özen, Ahmet Vefik Paşa Bursa Devlet Tiyatrosu’nun kuruluşundan bugüne kadarki serüvenini analiz ediyor.Keyifli okumalar.

Ateş Uslu ile söyleşi, Ahmet Vefik Paşa Bursa Devlet Tiyatrosu'nun serüveni

Bursa'nın Tiyatro Tarihi

Türkiye'nin en köklü dergilerinden olan Toplumsal Tarih'in makaleleri, her cuma 11.00'de Aposto'da.<h3 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Toplumsal Tarih hakkında</h3>Tarih Vakfı'nın çıkardığı Toplumsal Tarih dergisi, ülkemiz insanlarının tarihe bakışlarına yeni bir içerik, zenginlik kazandırmayı ve tarihi mirasın korunmasını köklü bir duyarlılıkla, geniş toplum kesimlerinin katılımıyla gerçekleştirmeyi amaçlıyor.<h3 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Toplumsal Tarih neden Aposto'da?</h3>Toplumsal Tarih, tarihselliğin bireysel ve toplumsal bilincin en önemli öğelerinden biri olduğu gerçeğinden hareketle, Türkiye'de insanların kendi tarihleriyle en doğrudan, en geniş kapsamlı ve araçsallıktan olabildiğince uzak, yaşamlarına anlam katan bir ilişki kurmalarına yardımcı olmaya, tarihi, bir üretim alanı olarak sivil topluma mal etmeye çalışıyor. Aposto editörlerinin dergi sayılarından makalelerini özel seçkilerle birleştirdiği Toplumsal Tarih Aposto yayını, aynı zamanda sayıların tüm makalelerini okuma şansı da sunuyor.&nbsp;Bu sayıda Toplumsal Tarih'in Aposto yayınını daha yakından tanıyabilir, seçme makalelerden tadımlık kesitler bulabilirsiniz.<p contenteditable="false" fr-original-class="custom-button-wrapper fr-deletable" fr-original-style="text-align:center" style="text-align: center; margin-top: 0px; margin-bottom: 1em; box-sizing: border-box;"><a bgcolor="#631041" color="#ffffff" contenteditable="false" fr-original-class="custom-button-link" fr-original-style="background-color:#631041 !important;color:#fafbfc !important" href="https://aposto.com/premium/plans" rel="noreferrer" style="background-color: rgb(99, 16, 65) !important; color: rgb(250, 251, 252) !important; text-decoration: none; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Aposto Üyeliğini Şimdi Başlat</a>Keyifli okumalar.

Toplumsal Tarih dergi arşivinden Aposto Üyelerine oluşturulmuş sayılar her cuma 11.00'de Aposto'da.

Toplumsal Tarih'te neler okuyoruz?

Merhaba,Bu sayıda Toplumsal Tarih'in Aralık 2021 tarihli 336. sayısından üç makale bulabilirsiniz.🦃 Güncel:&nbsp;Amerika Birleşik Devletleri’nin Gayri Resmi Kuşunun İsmini Nasıl Bir Ortadoğu Ülkesinden Aldığının Hikâyesi☕ Kahvenin Hatırı:&nbsp;Osmanlı İmparatorluğu’ndan Avrupa’ya Bedenin bir Tarihi📙 Kitabiyat: 18. Yüzyıl Britanya’sında Aydınlanma ve SosyalleşmeKeyifli okumalar.

Osmanlı İmparatorluğu’ndan Avrupa’ya bedenin bir tarihi, 18. Yüzyıl Britanya’sında aydınlanma ve sosyalleşme

ABD'nin Gayri Resmi Kuşu İsmini Nasıl Ortadoğu'dan Aldı?

Merhaba,Bu sayımızda Aralık 2021 tarihli Toplumsal Tarih'in 336. sayısından bir makale ve arşiv çalışması bulabilirsiniz.📖 İktisat Tarihi:&nbsp;Osmanlı Devleti de kapitalizm öncesi üretim biçimlerinin egemen olduğu bu geniş alanda yer alıyordu ve zengin kaynaklarına el koyan yabancı sermayeye bağımlı hale gelmişti. Rosa Luxemburg bu dönüşümü nasıl yorumluyordu?🗞️ Arşiv: Emel Seyhan'ın hazırladığı "Osmanlı Basınında Yüz Yıl Önce Bu Ay" arşiv çalışmasından 1921'in Aralık ayında çıkan gazete haberleri.Keyifli okumalar.

Osmanlı Devleti de kapitalizm öncesi üretim biçimlerinin egemen olduğu bu geniş alanda yer alıyordu ve zengin kaynaklarına el koyan yabancı sermayeye bağımlı hale gelmişti. Rosa Luxemburg bu dönüşümü nasıl yorumluyordu?

Rosa Luxemburg, Emperyalizm ve Osmanlı Devleti

Merhaba,Bu sayıda Toplumsal Tarih'in Kasım 2021 tarihli 335. sayısından bu üç makaleyi okuyabilirsiniz:📅 Osmanlı Dönemi Tarihi:&nbsp;19. Yüzyıl Sonlarında ve 20. Yüzyılın Başlarında Halep’te İktisadi Temelli Toplumsal Hareketlilikler: Açlık, Yoksulluk, Şiddet✍️ Portre:&nbsp;Bir Yavuz Selim Karakışla Geçti Bu Dünyadan🖼️ Resimdeki Tatlar:&nbsp;Avrupa Resminde “Tatlı” LezzetlerKeyifli okumalar.

Halep'te toplumsal hareketler, Yavuz Selim Karakışla, sanat tarihi

Avrupa Resminde “Tatlı” Lezzetler

Merhaba, bu sayıda Toplumsal Tarih dergisinin Kasım 2021 tarihli 335. sayısından iki makale sizleri bekliyor:📚 Osmanlı Dönemi Tarihi: Alman Emperyalizmi ve Türk Milliyetçiliği🔎 Birinci Dünya Savaşı:&nbsp;Osmanlı Topraklarındaki İsviçre Vatandaşlarının Çıkarlarının Korunması Meselesi ve ABD’nin GirişimleriKeyifli okumalar.

Toplumsal Tarih'in 335. sayısından iki makale

Alman Emperyalizmi ve Türk Milliyetçiliği

Bu sayıda Toplumsal Tarih Dergisi'nin Kasım 2021 tarihli 335. sayısından iki makale var!✒️ Osmanlı Dönemi Tarihi: 19. yüzyıl sonlarında eser veren iki pozitivist Ermeni filozof Gosdantyan ve Demircibaşyan.🎭 Edebiyat ve Tarih:&nbsp;Yeni bir cimri çevirisi vesilesiyle Molière’in Türkçe serüveni.📖 Kitabiyat: "Those Indfidel Greeks" ve "Working in Greece and Turkey" incelemeleri.Keyifli okumalar!

Bu sayıda Toplumsal Tarih Dergisi'nin Kasım 2021 tarihli sayısından Gosdantyan ve Demircibaşyan'a bir bakış ve Molière'in Türkçe serüveni.

Osmanlı'da iki Ermeni filozof, Molière’in Türkçe serüveni

Kültür hakkında yayımlanan makaleler ve yayınlar

Kültür

Bilim hakkında yayımlanan makaleler ve yayınlar

Bilim

Tarih hakkında yayımlanan yayın ve makaleler

Tarih

4-5 Ocak 1922 gecesi işgal tamamen ve resmen sona erdiğinden, Adana'nın kurtuluş bayramı 5 Ocak saat "sıfır birde" başlatıldı. Bütün camiler kandillerle aydınlatılmış, sokaklar süslenmişti. Evler, dükkanlar kırmızı ve yeşil bayraklarını balkona asmıştı.

5 Ocak 1922 Adana’nın İlk Kurtuluş Günü Kutlamaları

Adana’nın Kurtuluş Manifestosu, Mustafa Kemal Paşa'nın beyannamesi.

Belgelerle Adana’nın Kurtuluşu 1922

Ocak 1922

Osmanlı Basınında Yüz Yıl Önce Bu Ay: Ocak 1922

Birinci Dünya Savaşı'nın tüm yıkıcılığıyla devam ettiği süre zarfında Osmanlı askerleri başta ölüm korkusu ve aile özlemi olmak üzere cephede olmanın getirdiği stres ve sıkıntıdan uzaklaşmak adına fırsat buldukları boş zamanlarda kendilerine "sosyal hayat" yaratmaya çalışmıştır.

Birinci Dünya Savaşı Otobiyografilerinde Cephede Sosyal Hayat

Çeşitli Osmanlı bürokratlarının Arap bölgelerinin yukarıdan aşağıya uygulanacak ıslahatlarla acilen medenileştirilmesi gerektiğini savunduğu bir gerçektir. Ali Suat Bey'in Necid yolculuğu sırasında gördüklerine dair anlattıkları da bunun bir örneği, hatta uç denebilecek bir örneğidir.

Ali Suat Bey’in Suriye ve Irak Gözlemlerini Osmanlı Bürokrasisinin Islahat Anlayışı Perspektifinden Okumak

Prof. Dr. Emre Sencer, orduya özgü bakış açısını değerlendiriyor.

1930’larda Almanya ve Türkiye’de Askeri Kültür: Ordu ve Millet

İstanbul'un beklenmeyen misafirleri olan Beyaz Ruslar açtıkları galeriler ve fotoğraf stüdyoları, ortak resim sergileri, verdikleri özel müzik ve resim eğitimleri, bale ve şan dersleri, konserler ve sanat alanındaki örgütlenmelerle şehrin kültürel hayatına tesirde bulunmuşlardır.

İstanbul’un Beyaz Rus Fotoğrafçısı: Jules Kanzler (İzzet Kaya Kanzler)*

Bursa Devlet Tiyatrosu sadece bulunduğu şehre değil, bölgesine hizmetle ve mayıs-haziran aylarında Anadolu turnesiyle mükellefti. 1970 ve 1980'li yıllarda iki yılda bir Anadolu turnesine çıkılır, şehir şehir yol alınırdı.

Ahmet Vefik Paşa Bursa Devlet  Tiyatrosu

“Geniş bir kapsamı olup sorunsalı bulunmayan bir kitap ister istemez hantal bir bilgi yığını haline gelecektir. Ben kitapta siyasal düşünce eserlerini toplumsal bir çerçevede ele alırken sınıfsal sömürü ve patriyarkal tahakküm ilişkilerini görünür kılmaya çalışıyorum”.

Ateş Uslu ile Son Çıkan Kitabı “Siyasal Düşüncelerin Toplumsal Tarihi” Üstüne Söyleşi

Yazan: Giancarlo CasaleÇeviren: Buket Bayrı Kitapçı “Turkey” İngilizce’de Türkiye’ye verilen ad. Aynı zamanda Latince ismi melleagris gallopavo olan hindi kuşunun İngilizce karşılığı da “turkey”. Bu kelime İngilizcede deyimlere dahi girmiş. Örneğin “talking turkey” dobra dobra konuşmak demek.(1)European University Institute-Floransa’da Erken Dönem Akdeniz Dünyası Kürsüsü başkanı, birçok yayınının yanı sıra Ottoman Age of Exploration [Osmanlı’da Keşifler Devri] adlı kitabın yazarı Osmanlı tarihçisi Giancarlo Casale, Amerika Birleşik Devletleri’nde kökleri 1620’lere dayanan ve 19. yüzyıldan itibaren Kasım ayının son haftasında kutlanılmaya başlayan Şükran Günü (Thanksgiving) bayramı sofralarının ana yemeği hindiden yola çıkarak, Harvard Üniversitesi’ndeki doktora eğitiminin ilk yıllarında (90’ların sonu) İngilizce’de hindi kuşunun karşılığının neden Türkiye’nin isminden geldiğini anlamaya çalışmış ve bu “aydınlanma” macerasını eğlenceli bir üslupla paylaşmış. Türkiye’de hindinin yılbaşı sofralarının ana yemeği haline geldiği günümüzde, yılbaşı öncesi bir hindi yazısı çevirmek istedim. Keyifli okumalar dilerim.<img src="https://images.aposto.com/2023/1/1/1676906901111.jpeg" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" ratio="1.47" width="550" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">19.yy'dan bir hindi gravürü<hr fr-original-style="" style="height: 0px; overflow: visible; border-bottom: none; clear: both; user-select: none; break-after: page; box-sizing: border-box;"><h3 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Giriş</h3>Hindi (turkey) ismini nereden aldı? Bu görünüşte zararsız soru bayram döneminin yaklaştığı bu günlerde bir sabah aniden kafamda belirdi. Nihayetinde hindiden daha Amerikalı bir şey yok diye düşündüm. Etiyle New England’daki ilk kışlarında ilk göçmenleri açlıktan kurtaran hindiydi ne de olsa. Bir nevi minnettarlık göstergesi olarak onları Şükran Günü ve daha sonra Noel’de yiyor ve tüm sene boyunca sandviçlerimizin içinde mideye indiriyorduk. Dördüncü sınıfta okuyan her öğrenci Benjamin Franklin’in hindinin, özellikle vahşi hindinin düşkünü olduğu, hatta Amerika Birleşik Devletleri’nin milli sembolü olarak kel kartalın yerine hindinin seçilmesi üzerine kampanya yaptığını bilir.(2) Öyleyse nasıl oluyordu da bu kuş ismini Ortadoğu’daki orta boy bir ülkenin adından alıyordu? Merak ettim.<img src="https://images.aposto.com/2023/1/1/1676906973834.jpeg" style="display: block; float: none; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" ratio="1.17" width="550" fr-original-style="display: block; float: none; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">Avrupa Devletleri hindiyi (Türkiye) paylaşıyor. William Holland, 1802, British Museum<img src="https://images.aposto.com/2023/1/1/1676906994798.jpeg" style="display: block; float: none; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" ratio="0.71" width="550" fr-original-style="display: block; float: none; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">İngiltere ve Rusya, birlikte, “Müttefikimiz ol ya da seni fena hırpalarız!” &nbsp;Puck, cilt 17, no. 424, 22 Nisan 1885<hr fr-original-style="" style="height: 0px; overflow: visible; border-bottom: none; clear: both; user-select: none; break-after: page; box-sizing: border-box;">Ertesi gün bu derin düşüncelerimi karısı Brezilyalı olan ev sahibimle paylaştım. “İlginç,” dedi. “Portekizcede bu kuşa ‘peru’ adı verilir. Aynı kuş, farklı ülke.”Hımmm.Merakım giderek artmaktaydı. Ben de konunun kaynağına inmeye karar verdim. O akşamüstü kendime bir Türk buldum ve kendisine turkey Türkçede nasıl denir diye sordum. “Turkey?” dedi. “Biz hindi diyoruz, yani Hindistan’dan gelen.” Hindistan? Durum gitgide acayipleşiyordu.Daha sonraki günler hindi, turkey, kelimesinin mümkün olduğunca fazla dilde karşılığını bulmaya çalıştım, buldukça işler daha garipleşiyordu. Örneğin Arapçada Etiyopya kuşu, Yunancada gallopoula, yani Fransız kızı [Fransız pilici] anlamına geliyordu. Farsçada hindi, bukalemon kelimesiyle karşılanıyordu.İtalyancada hindi için kullanılan kelime tacchino’ydu. İtalyan akrabalarım bunun kuştan başka hiçbir şey ifade etmediği konusunda beni ikna ettiler. “Fakat,” diye devam ettiler, “bu isim, turkey, bize başka bir şeyi çağrıştırıyor. İtalya’da, kökenlerinin Amerika olduğu herkes tarafından bilinen mısıra biz grano turco yani Türk tahılı deriz.” İşte buyrun, yine döndük Türkiye’ye! Halihazırda olay gitgide karmaşıklaşmamış gibi, Türk bilgi kaynağım, İngilizce corn olarak adlandırılan tahılın Türkçesinin mısır yani ülke olarak da adlandırdıkları Mısır olduğunu söyledi!Bu aşamada işler çığırından çıkıyordu. Ancak azmettim ve tam bu bulmacadan bir anlam çıkarmaktan vazgeçmek üzereyken bu karmaşık labirentte bir bağlantı çıkmaya başladı gibi geldi.Fransızcada hindi, dinde, yani Türkçedeki gibi Hindi, Hindistan’dan gelmiş demekti. Almanca ve Rusçada da benzer manalar taşıyordu. Bir ipucunun üzerindeydim anlaşılan. “Anahtar soru,” diye düşündüm, “Hindistan’da acaba bu kuşa ne diyorlardı?” Bunun üzerine lise sınıf arkadaşımın köklü bir Bengal ailesinden gelen karısını aradım ve soruyu patlattım.“Aa!” dedi. “Hindistan’da hiç hindi yoktur. Hindi Amerika’dan gelir. Bunu herkes bilir.”“Evet,” diye ısrar ettim. “Ama siz bu kuşlara ne ad veriyorsunuz?”“Yani, bizde yok,” dedi. Çok yardımcı olmamıştı. Yine de ısrar ettim:“Evet,” ama dedim. “Ne diyorsunuz hindiye? Bak, illaki bir kelime vardır. Mesela İngilizce’den çevrilmiş bir Amerikan filmi seyrediyorsun ve oyuncular hindiden bahsediyorlar. Ne derler?”“Yani… sanırım bu durumda Amerika’da dedikleri gibi turkey derler. Çünkü dediğim gibi bizde bu kuş yok.”<img src="https://images.aposto.com/2023/1/1/1676907011660.jpeg" style="display: block; float: none; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" ratio="1.45" width="550" fr-original-style="display: block; float: none; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">Prut Nehri'ni geçmeye çalışan Rus ayısına karşı hindi olarak tasvir edilmiş Türkiye kendini savunuyor, diğer hayvanlar da farklı Avrupa devletlerini sembolize ediyor. &nbsp;Robert Seymour, 1828, British Museum<hr fr-original-style="" style="height: 0px; overflow: visible; border-bottom: none; clear: both; user-select: none; break-after: page; box-sizing: border-box;">Buyurun bakalım, çıkmaz bir sokaktaydım. Kendi kapasitemin ve kaynaklarımın çok ötesinde bir soruna takıldığımı çok geç fark etmiştim. Ciddi bir uzman danışmanlığına ihtiyacım vardı. Böylece ertesi sabah, dünyaca tanınmış filolog, Türk dilleri uzmanı Şinasi Tekin Hoca ile görüşebilmek için bir randevu talep ettim. Bana yardım edebilecek birisi varsa o da Şinasi Hoca olmalıydı.Bir sonraki Salı ofisine girdiğimde hayal kırıklığına uğramayacağımı anladım. Şinasi Hoca’nın kırışmış, babacan bir yüzü, gür beyaz bilge bir sakalı vardı ve beni rahatsız eden bu Türk gizemine içinde kesinlikle yanıt bulabileceğim yığınlarca kalın ve yetkin kitaplarla çevrilmişti. Kendimi tanıttım, oturdum ve hevesle Hoca’nın bilgelik dozundan nasibimi almayı bekledim.“Bak,” dedi, “Türkiye’de kırsal bölgelerde çulluk adı verilen bir kuş bulunur. Bu kuş hindiye benzer ancak ondan çok daha küçüktür ve eti çok lezzetlidir. Amerika'nın keşfedilmesinden çok önce, İngiliz tüccarlar bu leziz çulluğu keşfetmişler ve bu kuşları İngiltere’ye ihraç etmeye başlamışlar. Çulluk İngiltere’de çok meşhur olmuş ve Turkey bird veya kısaca turkey olarak biliniyormuş. Daha sonra İngilizler Amerika’ya geldiklerinde, buradaki hindileri çulluk zannetmişler ve onlara da turkey adını vermişler. Ama diğerleri o kadar kolay aldanmadı. Bu kuşun Amerika’dan geldiğini biliyorlardı. Bu nedenle kuşa ‘Hindistan kuşu’ (hindi), ‘Peru kuşu’ veya ‘Etiyopya kuşu’ gibi adlar verdiler. Hindistan, Peru, Etiyopya erken dönemlerde Yeni Dünya’yı adlandırmak için kullanılan isimlerdi. Zira insanların coğrafya bilgileri pusluydu ve Amerika’nın Amerika olarak anılması epeyce zaman aldı.” (3)Şinasi Hoca bunları bana açıklarken inanılmaz hüzünlenmişti. Onu teskin etmeye ve kadersiz leziz çulluğun başına gelenlerden dolayı üzüntümü ifade etmeye çalıştım. Ancak içten içe sevinçten mest olmuştum. Bu bayram sorununa sonunda bir yanıt bulabilmiştim ve artık geleneksel Şükran Günü yemeğimi tereddütsüz yiyebilecektim.Ama şimdi de şu mini minnacık köpeklere neden Chihuahuas [Çivava] diyorlar, merak ediyorum…<img src="https://images.aposto.com/2023/1/1/1676907024311.jpeg" style="display: block; float: none; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" ratio="0.76" width="550" fr-original-style="display: block; float: none; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">Türkiye hindi şeklinde tasvir edilmiş, havadan bombalar, bıçaklar, tüfekler yağıyor Puck, v. 64, no. 1655, 18 Kasım 1908<hr fr-original-style="" style="height: 0px; overflow: visible; border-bottom: none; clear: both; user-select: none; break-after: page; box-sizing: border-box;">“Peder bir Hindinin İlk Kez Çekilmiş Fotoğrafını Ortaya Çıkardı”St. Bonaventure, New York, 21 Kasım (AP)Aziz Bonaventure Koleji’nin kütüphanecisi Peder Irenaeus Herscher, hindinin (turkey) basılmış ilk temsili olduğunu düşündüğü bir resim ortaya çıkardı. Herscher bu resimle, yazılarını resimleyen ilk doğabilimci olan İsviçreli Conrad Gesner’in ona atfedilen Historia Anumaleum adlı yüzyıllık bir zooloji metninde karşılaştığını bildirdi. Geleneksel Şükran Günü kuşuna Gesner’in verdiği Latince isim Gallopavum, dişi tavuskuşu idi. Gesner kuşun Batı Hint Adaları’ndan geldiği, pişerken ağzı sulandıran bir aroma çıkardığı ve çok lezzetli olduğunu yazmıştı. Kütüphaneci esas olarak hindinin Amerika kökenli bir kuş olduğunu, Avrupa’da evcilleştirilerek kolonicilere tekrar getirildiğini söylemekte. Herscher’e göre bazı tarihçiler hindinin Avrupa’ya Kolombus tarafından bazıları ise Hernando Cortez tarafından getirildiğini söylüyor. Herscher kuşun “turk-turk-turk,” [törk-törk-törk okunuyor] diye ses çıkarması veya fese benzer bir kafası olmasının, turkey isminin kökeniyle ilgili yanlış inanışlara yol açtığını bildirmiştir.<img src="https://images.aposto.com/2023/1/1/1676906606573.jpeg" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" ratio="0.45" width="550" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">Daily Boston Globe, 22 Kasım 1945, s. 5<hr fr-original-style="" style="height: 0px; overflow: visible; border-bottom: none; clear: both; user-select: none; break-after: page; box-sizing: border-box;">DİPNOTLAR1 &nbsp;Niles’ Weekly Register’ın 3 Haziran 1837 tarihli &nbsp;sayısı, cilt 52, sayfa 224’de çıkan ufak bir &nbsp;haberde “talking turkey,” birebir çevrildiğinde “turkey konuşmak,” deyiminin kökeni de bir &nbsp;hikâyeyle anlatılmakta. Buna göre bir yerli(Indian) ve bir beyaz adam beraber ava &nbsp;çıkarlar. Yalnızca vahşi bir hindi (turkey) ve &nbsp;karga vurabilirler. Beyaz adam yerliye avı &nbsp;bölüşmek için şunu önerir: “Ya sen kargayı ben &nbsp;hindiyi alayım ya da ben hindiyi alayım sen &nbsp; kargayı al.” Yerli bunun üzerine, “Ugk! Sen yok &nbsp;turkey konuşmak,” der!2 &nbsp;Çevirmenin notu: Benjamin Franklin, Amerika’nın &nbsp;kurucu babalarından, Amerikan Bağımsızlık &nbsp;Bildirgesi’ni hazırlayanlardan, bilim adamı, mucit, &nbsp;devlet adamı, yayıncı, ö. 1790.3 &nbsp;Çevirmenin notu: İngilizler, çulluk ve turkey &nbsp;ilişkisi için bkz. Andrew F. Smith, The Turkey: &nbsp;An American Story (Chicago ve Urbana: &nbsp;University of Illinois Press, 2006), sayfa 26-28.

“O akşamüstü kendime bir Türk buldum ve kendisine turkey Türkçede nasıl denir diye sordum. “Turkey?” dedi. “Biz hindi diyoruz, yani Hindistan’dan gelen.”  Hindistan? Durum gitgide acayipleşiyordu.”