Keka:&nbsp;Keyiflerin yerinde olduğunu belirten, “ne güzel, ne hoş” anlamında kullanılan bir söz. Kökeni tam olarak bilinmemekle birlikte Kubbealtı Lügatı, kelimenin ses taklidi yoluyla üretildiğini belirtiyor. Nişanyan Sözlük’e göre de argo anlamı “işler yolunda.” &nbsp;

Yaz aylarının bitip kışın geldiğini ekim ayı ile birlikte iyice hissediyoruz. Kombiler yavaş yavaş yakılmaya başlandı. Sabahları karanlıkta uyanıp metronun karanlık camından kendimizi izleyerek işin, okulun yolunu tutar olduk. Yazdan kalma bikini/mayo izlerimiz ise zamana direnmeye devam ediyor.&nbsp;Şehre yeni gelenlerle eskilerin kaynaşmaya başladığı, İstiklal’in, Kadıköy’ün sokaklarının arşınlandığı, şehrin her yanından etkinliklerin fışkırdığı İstanbul, sonbahara inat yaşamla dolup taşıyor, şişede durduğu gibi durmuyor.&nbsp;Eğlence hayatının şekil değiştirdiği bu dönemde sizi İstanbul’un eski eğlence hayatında bir yolculuğa çıkarmak istedik. Bu bültende 1920’lerin sonundan 1930’ların başına, İstanbul’daki eğlence hayatının izini hep birlikte süreceğiz. Rehberimiz, genç bir gazetecinin Milliyet gazetesinde yayımlanan, İstanbul’un eğlence hayatını konu aldığı yazıları olacak.&nbsp;Bu hafta söz konusu genç gazeteci Mehmet Selahattin Güngör’ün 27 Ekim 1928 tarihli yazısını okuyacağız, ardından da mırmırık bozadan Hilal-i Ahdar Cemiyeti’ne, Üzüm Kızı’ndan Türklerin samimi dostu Mister Jonson’a değinip ehli keyiflerin rakı yerine neden şırayı tercih ettiklerini mercek altına alacağız. Dönemin içki aleyhtarı Fahrettin Kerim’in kısa boyu sebebiyle 25’lik rakıya isminin verildiğini öğrenip “70’lik rakıya ne isim takardık” diye düşünmekten kendimizi alıkoyamayacağız. Mehmet Selahattin’in yazılarında rast geldiğimiz argo kelimeler ve tabirlerden oluşan ‘Argo Sözlüğü’n ardından ‘Satıyoruuumm saaattım!’ diyerek bülteni kapatacağız.Bu yazı rakı hakkında olduğu için bu bir uyarıdır! Eğer 18 yaşından küçükseniz rakı içmeyiniz!Zamanda yolculuğa başlıyoruz.Bugüne döndüğünüzde tekrar görüşmek üzere...Göktuğ İpek-Oğul Doğa Gökşin<img src="https://images.aposto.com/2021/9/2/1634631234605.jpeg" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" alt="" ratio="0.62" width="550" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable"><a fr-original-style="" href="https://www.bitmezat.com/urun/4102608/cemberlitas-yahudi-editor-moise-barouh-mb-no-84-1921-yazismali" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">1920’li Yılların Başında Çemberlitaş</a>

1920 ve 30'ların İstanbul eğlence hayatını bir gazetecinin röportajlarından takip eder, her salı yayımlanır.

1920 ve 30'ların İstanbul eğlence hayatını bir gazetecinin röportajlarından takip eder.

İstanbul'da Nasıl Eğleniyorduk?

Bu sayıda 27 Ekim 1928'e gidiyoruz. Mırmırık bozadan Hilal-i Ahdar Cemiyeti’ne, Üzüm Kızı’ndan Türklerin samimi dostu Mister Jonson’a değinip ehli keyiflerin rakı yerine neden şırayı tercih ettiklerini mercek altına alacağız.