Daha öğrencilik yıllarında Siyaha Bakmak, Kıllıt ve Naatra belgesellerini yapan Mardinli yönetmen Zeynep Alay, Midyat Sinema Kültür Sanat Derneği'nin kurucusu ve başkanı. Kültür ve Turizm Bakanlığı Sinema Genel Müdürlüğü destekli ilk uzun metrajı Li Beyrut ve <a fr-original-style="" name="_Hlk137422973" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Merkepteki Kadınlar&nbsp;</a>adlı belgeseli için çalışmalarını sürdüren yönetmen, Gençlik ve Spor Bakanlığı'na bağlı Akademi <a fr-original-style="" href="http://www.kameraarkasi.org/yonetmenler/zeynepaltay.html" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Beyoğlu Gençlik Merkezi</a>'nde belgesel yapımı derslerini vermeyi sürdürüyor.Sinema-televizyon okuyan pek çok genç genellikle uzun metraj filmlere yönelir. Sizi belgesel çekmeye iten neydi?Aslında sinema okumaya karar vermem şöyle oldu; hep toplumsal meselelere kayıtsız kalmayıp etrafımda olup bitenleri kamuoyuyla paylaşmak isteyen biriydim. Fakat bunu nasıl yapacağımı bilmiyordum. Üniversiteye giriş dönemimde güzel sanatlara da ilgim vardı, gazeteciliği de düşündüm. Meseleleri deşmeye dair bir istek içindeydim. Sinema okuyunca daha özgür olabileceğimi düşündüm. Abim Türkiye’de özgür bir gazeteci olmanın pek mümkün olamayabileceği, onun yerine sinema bölümünü önerdi. Sinema okumaya senarist olacağım, yönetmen olacağım diye bir ayrımla girmedim. Etrafımda olup bitenlere dair en özgür anlatıyı nasıl yaparım, düşüncesiyle girdim.Kadın olmak ya da başörtülü olmak belgesel yapım aşamasında sizin için sorun oluyor mu?Özellikle festival dönemlerinde zorluklar yaşanıyor. Bir keresinde kokteyl tarzında bir etkinlikte katılımcılardan biri gelip İranlı olup olmadığımı sordu. Sinema yapıyorsa başörtülü kadın bir İranlıdır, diye düşünülüyor. Mütedeyyin bir sinemacı kadın olarak direkt etiketlenmiş oluyorsun. Aynı durumda mütedeyyin bir erkek sinemacıya sen İranlı mısın diye sormazlardı. Bu gibi küçük şeyler yaşıyorum. Ben artık önemsemiyorum. Ben kendimi temsil ediyorum. Bu yüzden “bizi temsil ediyorsun”, “bir başörtülü olarak…” ile başlayan ya da “bir kadın olarak coğrafyanı aşıp geldin” vb. yorumları sevmiyorum. Bir insan olarak inancımdan kaynaklı dış görünüşümün eserimin önüne geçmesini istemiyorum.<a fr-original-style="" href="https://www.youtube.com/watch?v=Dt8vIznjS-k" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Kıllıt belgeseli</a>&nbsp;Türkiyeli Süryanileri odağına alsa da göç konusunu işliyor. Son yıllarda Avrupa Birliği ülkelerine iltica etmede üçüncü sırada olan bizleri size göre nasıl bir gelecek bekliyor, neler öngörüyorsunuz?Göç, aslında Türkiye için çok yaygın bir problem, bu sadece benim bölgemle ilgili değil. İç göç, beyin göçü, mülteciler… Daha iki gün önce bir öğrencime şunu söyledim: göçmen olmak kolay bir şey değil. Bu duygu çok zor. Li Beyrut belgeselinin çekimlerini yaparken vatan hasretinin 40 yıl önce göçmüş olan kişilerde dahi hiçbir zaman geçmediğini gördüm. Kıllıt’de de geri kalanların acısını ortaya koydum. Görüşmecilerimden biri olan Aziz amca, gidip geri dönenlerden. Evet hepimizde her geçen gün büyüyen bir göç arzusu var, ekonomik sorunlarla da iyice ivme kazandı. Üzülerek seyrediyorum ama bunun bir çaresi olmadığını düşünüyorum. Bence göçler olacak ve memleket hasreti de göz ardı edilemeyecek kadar önemli. Ekonomik şartlar kadar kendini ait hissetmek de zorlayıcı bir duygu.Belgesellerinizde hep sessiz kuşak insanlarına yer veriyorsunuz. Bu dönemin insanlarının hikâyeleri oldukça orijinal. İtiraf etmeliyim ki beni en çok etkileyen belgeseliniz&nbsp;<a fr-original-style="" href="https://www.youtube.com/watch?v=hHm5ao63_ss" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Siyaha Bakmak</a>&nbsp;. Söz konusu coğrafyadaki Z kuşağının özgün hikâyeleri olacak mı?Kendi coğrafyam için konuşacak olursam 10-15 yıl önce Batı’daki bir gençle farkları var mı diye sorsaydın çok keskin bir evet yanıtını verirdim. Bugün bölgemde yaşayan bir Z kuşağı ile Türkiye’nin herhangi bir yerinde yaşayan Z kuşağı arasında pek fark göremiyorum. Sosyal medya ve internetten dolayı Z kuşağına mensup gençler birbirine çok benzer hareketler, tavırlar, kararlar ile yaşıyorlar. Tabii küçük farklılıklar var.TRT Belgesel Film Ödülü kazanan&nbsp;<a fr-original-style="" href="https://www.youtube.com/watch?v=8jdYiwYbX_4" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Naatra belgeseli</a>&nbsp;özelinde soracak olursam sizce Bedriye Hala, başka bir dünyanın insanı olduğu için mi ölümle barışıktı yoksa bugün biraz da alaycı bir eleştiri olarak kullanılan Anadolu irfanının temsilcisi olduğu için mi?Aslında Naatra belgeseli benim televizyonda yayınlanan ilk belgeselim. Daha öncede belgeseller çekmiş, ödüller almış olmama rağmen kendi memleketimde “İşte Zeynep de bir şeyler yapıyor” diye bakılıyordu. Naatra sadece sinemaya ilgi duyan belgesel izleyicisinden çıkıp genel izleyiciye ulaştığı için çok mutluyum. Bedriye Hala, öldükten sonra da hatırlanmak istiyordu. Bu yüzden biraz daha buruk bakıyorum hikâyesine. Bedriye Hala, Anadolu irfanının, son diyemem ama en iyi temsilcilerinden biriydi, diyebilirim. Tabii onun yaşıtı herkes bu olgunlukta değil.Merkepteki Kadınlar&nbsp;belgeselinizi heyecanla bekliyorum. Konusu hakkında biraz bilgi verebilir misiniz? Belgesellerinizin Türkiye’de ya da dünyada neyi değiştirmesini isterdiniz?Merkepteki Kadınlar,&nbsp;kendi köyümdeki kadınlar, bir gelenekten ötürü köyün içerisinde eşeğe, ata, bisiklete vs. binemiyor. Toplumsal eşitliğe aykırı olduğu için bu duruma dikkat çekmek için bir şeyler yapmak istiyorum. Sonuçta testi içindekini sızdırır. Ben hep insan en iyi bildiği şeyi anlatır yaklaşımından yola çıkıyorum. Benim de derdim olan, dertlerini dert edindiğim bir coğrafyayı içeriden biri olarak anlatmak istiyorum. Belgesellerimin büyük bir patlama yaratması gibi bir beklentim yok. Elbette ne kadar çok kişiye ulaşırsa o kadar iyi. Çünkü her hikâyenin anlatılmaya değer olduğunu düşünüyorum, küçük ya da büyük hikâye diye bakmıyorum. Birinin hayatına dokunması, izleyende farklı bir bakış açısı oluşturması ya da bir farkındalık yaratması bile benim için değerli. Küçük dokunuşların önemli olduğunu düşünüyorum. Bakış açılarımız zenginleştikçe dünyayı anlamlı hâle getirebiliriz.Li Beyrut&nbsp;hakkında bize neler söylemek istersiniz? Zeynep Altay izleyicilerini gelecekte nasıl işler bekliyor? Hep belgesel mi çekecek, uzun metrajlı film düşünüyor mu?Li Beyrut’un çekimleri çok sancılı geçti. Hem Türkiye’de hem Lübnan’da çekimleri olan bir belgesel. Beyrut Limanı’ndaki patlama ve pandemi yüzünden çekimleri yarım kaldı. Ayrıca Lübnan’ın politik durumuyla ilgilenenler bilir, orası her zaman çok karışık bir ülke. Çok kültürlülüğün yanı sıra yönetim olarak da etnik gruplara bölünerek yönetilen bir ülke. Böyle karışık bir ortam varken yaşam da sosyal ortam da güvenlik de sıkıntılıydı. İzinlerim olmasına rağmen rahat çekim yapamadım. Her mahallede farklı bir hizip olduğu için “iznim var sana ne” deyip çekim yapamadım, kameram sürekli engellendi. Sivillerin yanı sıra polisler de engelledi, karakola çekildim elimde İçişleri Bakanlığı'ndan ve Beyrut Emniyet Müdürlüğü'nden belge olmasına rağmen. Bu yüzden Li Beyrut sancısı devam eden bir belgesel.Her zaman belgeselci olarak anılmak istiyorum ama kurmaca da çekeceğim. Şu an senaryosunu yazıp tamamladığım bir kısa filmi projem var, toplumsal cinsiyet bağlamında bir kız çocuğunu odak noktasına alan. Aynı zamanda uzun kurmaca filmimin senaryosu üzerinde çalışıyorum. Eğer bir gün çekebilirsem Mardin’in erk hikâyesini yaratmak istiyorum. Hep erkekler kadınların hikâyesini anlattı bugüne kadar, sanırım ben 90’lı yıllar Mardin portresini kadın bir yönetmen olarak anlatmak istiyorum.

Uçan Süpürge'nın Muhabirler Ağı, toplumsal cinsiyet eşitliğini ana odağa alarak kadınların sesinden haberlere ulaştırır.

Yerel Kadın Muhabirler Ağı

Belgeselci Zeynep Altay ile özgür bir anlatı yakalamak üzerine söyleşi

Şehre bir yabancının gelmesini beklemeyen belgeseller

Lisans, bazen yüksek lisans, yılların iş deneyimi, mülakat, teknik mülakat gibi zorlu aşamaları geçip başladığınız işinizde ruj renginizden saç renginize ya da hiç makyaj yapmayışınıza kadar ikaz edildiğinizi düşünelim. İlk tepkiniz kurallara uymak mı olur yoksa "Beni yetkinliklerim için işe aldınız, görünüşüm için değil" demek mi? Kaç ya da savaş - bugün beyaz yakalı kadınların önündeki büyük engellerden biri dış görünüşleri.Ankara, bürokrat nüfusunun yoğunluğu, yüz binlerce beyaz yakalı ve bünyesinde barındırdığı onlarca üniversitenin kente taşıdığı gençler nedeniyle gri bir memur kenti olarak kanıksanmıştır. Düşünsel gücüyle varlık gösteren Ankaralıların buluşma noktası durumundaki Kızılay Meydanı, Çukurambar gibi lokasyonlar dış görünüşe yatırım yapılabilecek işletmelerle dolu: Kuaförler, güzellik merkezleri, kozmetik dükkânları, yaşlanmanın izlerini ortadan kaldıran plastik cerrah muayenehaneleri... Sokaklar baştan başa "Olduğun gibi yeterli değilsin" diyor.Şehrin popüler yürüyüş rotası olan Tunalı-Kızılay arasında yevmiye usulü çalışan çoğunlukla öğrenciler, güzelleştirmeyi vaat eden broşürleriyle insanları güzellik merkezlerinden birine sokmak için mücadele ediyor. Direnmeyip normlara uymayı seçmek sadece bir başlangıç. Çünkü sokaktaki çaba içeri girdiğiniz anda birden değişiyor. Güzellik otoritesi ve karşısında kendini ütopik standartlara ulaştırmak için otoriteye teslim olması gereken müşteri rolleri oluşuyor. Toplumdaki hâkim kusursuz güzellik algısının söylemleri yeniden inşa edilirken tanıtımı yapılan "küçük dokunuşlar", ulaşılması imkânsız bir güzellik standardına dönüşüyor. Öyle ki insan kendi bedeniyle barışıksa bile bunu yıkmak üzerine tasarlanmış. Aynada daha önce fark etmediğiniz mimik çizgileri için botokslar, yeteri kadar dolgun ve uzun olmayan kirpikler için uygulamalar, düşük burun ucu ve ince dudaklar için dolgular, korkunç acısı ve cilt hastalıklarına davetiye çıkaran yapısına rağmen bir kadının kendisine verebileceği en iyi hediye olarak pazarlanan lazer epilasyonlar ve niceleri… Böylelikle bir kadın için haftalık rutinde "güzelleşmeye" vakit ayırmamak ayıp, günah, yasak gibi kavramlara döşüyor.Niyetim Roxane Gay’in <a fr-original-style="" href="https://www.5harfliler.com/kotu-feministin-manifestosu/" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Kötü Feministin Manifestosu&nbsp;</a>metnindeki gibi makyaj yapmayan, mini etek giymeyen, kıllarını almayan bir feminist stereotipini desteklemek değil. Ancak bir sınır yoksa hiç sınır yoktur. Bugün dolgu ve botoks artık herhangi bir rutin cilt bakımı seviyesinde görülüyor. Zaten rakamlar da bu durumu onaylar nitelikte.2018’de <a fr-original-style="" href="https://www.glamour.com/story/american-women-minimally-invasive-cosmetic-procedures" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Amerikan Plastik Cerrahi Derneği</a>’nin yaptığı bir araştırma sonucuna göre 2000-2017 yılları arasında botoks ve dolgu işlemleri yaptıranlar %186 oranında artmış. Gençler estetik yaptırmazlarsa güzel olamayacakları yanılgısına düşüyor.Uluslararası Estetik Cerrahi Derneği'nin (ISAPS) "Global Survey 2020 Raporları"na göre Türkiye, pandemi döneminde dünyada en çok estetik cerrahi yapılan 5 ülkeden biri oldu. Aynı araştırmaya göre sektör yüzde 1,8'lik bir büyüme <a fr-original-style="" href="https://www.aa.com.tr/tr/saglik/pandemide-dunya-estetik-icin-turkiyeye-kostu/2539138" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">sağladı.</a>Güzellik endüstrisinin gelişmeye en açık sektörü insanları iyi hissettirmeyi hedefleyen hizmetler anlamında kullanılan ‘well being’. Sağlık ve güzellik endüstrisinin kesiştiği bu sektör, kozmetik, dermatoloji, masaj, spor, diyet uzmanlığı, estetik cerrahi gibi alanları bünyesinde barındırıyor. Kişilerin kendilerini eksik ve yetersiz bulmasına dayanan güzellik endüstrisinde bireyin özgüvenini kaybettiği anda nerede yönlendirme nerede özgür irade devreye giriyor bilemiyoruz. Farklı bir deyişle kim suistimal ediliyor kim tercih ediyor belli değil. Ebru Güzel’in Kültürel Bağlamda Kadın ve Güzellik&nbsp;başlıklı doktora tezinde görüşülen orta ve üst sosyo-ekonomik gelir düzeyine mensup 37 kadın 13 erkek, fiziksel güzelliğin “kadına” kısa süreli ve devamı olmayan bir güç getirdiğini ve özellikle 50 yaşından sonra gergin bir yüze sahip değillerse iş yerlerindeki konumları olursa olsun ciddiye alınma oranının düştüğünü gösteriyor.Toplumu değiştirecek olan geçmişte olduğu gibi bugün de düşünce insanları ve konu kadınların omzuna bindirilen güzellik baskısıysa, direnmek yine kadınlara düşüyor. Toplumun doğaya aykırı normları değiştirilmeli. Bireyin mücadelesi kişinin gelecekteki kız kardeşlerine verdiği en önemli destek değil mi?

Kaç ya da savaş - bugün beyaz yakalı kadınların önündeki büyük engellerden biri dış görünüşleri.

Ankara'nın güzellik endüstrisi

Pazar günü yapılacak olan seçimlere adeta Türkiye’nin kaderini belirleyen bir referandum havasında giriyoruz.Siyasilerin gerek televizyon programlarında gerekse miting alanlarında Türkiye’nin geleceğine dair ürettikleri söylemler arasında ilk kez LGBTİ+'ları bu kadar çok görüyoruz. Biraz geriye gittiğimizde, 1 Temmuz 2020’de Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan, ahlaki gerekçelerle streaming&nbsp;platformu Netflix'in adını da kullanarak sosyal medya mecralarının tamamen kaldırılması ya da kontrol edilmesini <a fr-original-style="" href="https://www.youtube.com/watch?v=SnV1msVWjXQ" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">istedi.</a> O dönem Netflix’in yayın politikası üzerinde yoğunlaşan tartışmalar, içinde bulunduğumuz seçim döneminde iyice hararetlendi. Cumhur İttifakı’nın milletvekili adayı İçişleri&nbsp;Bakan Süleyman Soylu, 28 Nisan 2023 tarihinde Gaziosmanpaşa’da STK başkanlarına yaptığı konuşmada Millet İttifakı’nı hedef alarak “Biz cinsel yönelimin bütün tercihlerini yerine getireceğiz demek var ya, erkekle erkeğin kadınla kadının, daha öte giderek midenizi bulandırmak istemem. Hani LGBT+Q diyorlar ya onun içerisinde hayvanla insanın evlenmesi de var.” ifadelerini <a fr-original-style="" href="https://www.birgun.net/haber/soylu-hizini-alamadi-hani-lgbt-q-diyorlar-ya-onun-icerisinde-hayvanla-insanin-evlenmesi-de-var-432730" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">kullandı</a>.14 Mayıs seçimlerinin iddialı bloklarından biri olan Millet İttifakı LGBTİ+ konusunda net söylemlerde <a fr-original-style="" href="https://teyit.org/dosya/2023-secimlerinin-celiskili-tartismasi-millet-ittifaki-ve-lgbtilar" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">bulunmuyor.</a> “Birleşe birleşe kazanacağız” sloganıyla hareket eden ve birbirinden farklı eğilimli altı partinin oluşturduğu Millet İttifakı, ne mutabakat metinlerinde ne de bireysel parti programlarında LGBTİ+ yurttaşlara yer veriyor. İktidarın insan aklıyla dalga geçen söylemine yanıt olarak Ankara Büyükşehir Belediye Başkanı&nbsp;Mansur Yavaş, 5 Mayıs’taki Mersin mitinginde, “Şimdi ben bunların LGBT karnesini açıyorum. İçişleri Bakanı sürekli bunlar gelirse erkek de erkek, insanla hayvan evlenecek sürekli fantezilerini anlatıyor. Çok zengin fantezileri var. Türkiye'de 2002'den sonra bir sürü LGBT derneği kurulmuş. 14 tane kurulmuş. Bunlardan 7'si Süleyman Soylu döneminde kurulmuş. LGBT oteli açılmış. Müslüman Eşcinseller Derneği'ne de izin vermişler” <a fr-original-style="" href="https://www.youtube.com/watch?v=VJltOJuxPXg" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">dedi</a>. Benzer biçimde İstanbul Büyükşehir Belediye Başkanı&nbsp;Ekrem İmamoğlu 7 Mayıs’ta Çorum’daki mitingde iktidarın LGBTİ+’lara yönelik nefret söylemlerine karşı çıkmak yerine “Bunlar gelirse erkek-erkeğe evlenilecek diye her gün defalarca tekrarlıyor. Tuhaf bir bilinçaltı var. Aklı fikri orada. Başka bir yere çalışmıyor aklı. Çok içselleştirmiş meseleyi enteresan. Hayırlısı Allah'tan” yanıtını <a fr-original-style="" href="https://www.youtube.com/watch?v=q1h2ZYo_ygY" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">verdi</a>.TİP, seçime katılan partiler arasından LGBTİ+'lara eşit yurttaşlık talebi konusunda umut veren tutarlı bir parti oldu. TİP Sözcüsü Sera Kadıgil, TRT’de partisi adına yaptığı propaganda konuşmasına “Diğer siyasetçilerin hiç önemsemediği kardeşlerime sesleneceğim; çocukluğunu, hayatını çaldıkları kız kardeşim” diye başladı ve “LGBTİ+ olmayı hakaret sanan ataerkiyi başlarına yıkacak, İstanbul Sözleşmesi’ne derhal geri dönecek, toplumsal cinsiyet eşitliğini mutlaka sağlayacağız” diyerek vaatlerini dile <a fr-original-style="" href="https://www.youtube.com/watch?v=ZGxJLSRsiIY" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">getirdi</a>.Elbette seçmeni şaşırtmayanlar arasında Yeniden Refah Partisi’nin Genel Başkanı&nbsp;Fatih Erbakan&nbsp;da var. LGBTİ+’lara nefret söylemi üreten ‘Büyük Aile Yürüyüşleri’ ile adından söz ettiren Yeniden Refah Partisi, TRT’deki propaganda konuşmasında&nbsp;LGBTİ+ derneklerini kapatmayı <a fr-original-style="" href="https://www.youtube.com/watch?v=w-LnrblnGLY" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">vadetti</a>.Bu söylemlerde mevcut düzende LGBTİ+ vatandaşların seçmenleri korkutma aygıtı olarak kullanıldığını, Türkiye'nin geleceği için bir tehditlermiş gibi davranıldığını görüyoruz. LGBTİ+'ların zaten her dönemde mücadele ettiği ötekileştirme, güvenli bir yaşam hakkını tehlikeye atacak boyutlara ulaşıyor.Önümüzdeki dönemde herkesle eşit haklara sahip olması, özgürce ve güvenle yaşama hakları olan LGBTİ+'ların geleceği için "tüm yaşam tarzlarına saygımız var" yaklaşımı yeterli olmayacak. Seçmenler, siyasilerden somut ve tutarlı adımlar bekliyor olacak. Çünkü hiçbir seçmenin eşit yurttaşlık talebi lüks olarak görülmemeli.

Elif Bulut Ateş