<img src="https://images.aposto.com/2026/6/5/1784906644891.png" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" width="550" ratio="1.35" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable"><h1 fr-original-style="" style="font-size: 2em; margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Ötekilerin Arkeolojisi: İsmail Gezgin ile kadim çağlardan bugüne zamanın labirentlerinde</h1>Yazar, akademisyen ve arkeolog İsmail Gezgin ile belli başlı kitaplarının ışığında kadim zamanları, yakın geçmişi ve bugünü konuştuk. Sıra kitabı "Ötekilerin Arkeolojisi"ni irdelemeye gelince, İsmail Gezgin "Yoksulluk bir uygarlık icadıdır" diyor ve "modern zamanlar"ı yargılayıp mahkum ediyor.Söyleşi: Soner CanOkuma eylemi&nbsp;bir yönüyle de arkeolojik bir eylem. İnsan okuyarak, düşleyip boşlukları doldurarak, sorularla hayatta yeni boşluklar açarak, şimdiyi, kadim zamanları, eski ve yeni anlamları ortaya çıkarıyor.Arkeolog, akademisyen ve yazar İsmail Gezgin, kitaplarında sizi arkeolojiden mitolojiye, psikolojiden edebiyat ve felsefeye farklı sosyal bilimlerde geçmişin labirentlerinde gezdirirken aynı şu temel soruları sorarken buluyorsunuz kendinizi:<blockquote fr-original-style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(192, 229, 160); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px;" style="margin: 0px 0px 1em; border-left: 2px solid rgb(94, 53, 177); box-sizing: border-box;">"Niye yaşıyoruz, niye varız? On binlerce yıldır, değirmeninde milyarlarca insanı, sayısız canlıyı öğüten hayat ne anlama geliyor? Geçmiş, bugün ve gelecek bizim için ne ifade ediyor? Sanatla mitoloji, arkeolojiyle felsefe birbirlerine ne ölçüde etki ediyor, düşünme biçimimizi nasıl besliyor?"</blockquote>Elbette bu soruları uzatmak mümkün. Ama Gezgin ile sohbet ederken insan sadece geçmişin mirasını, genlerimizde taşıdığımız alışkanlıkları, inanışları, kabulleri değil&nbsp;hayatın bizatihi kendisini de&nbsp;sorguluyor.&nbsp;Söyleşimiz&nbsp;Kharon'un Kayığı, Sanatın Mitolojisi, Uygarlaşan İştah, Gılgamış, Ötekilerin Arkeolojisi&nbsp;ve&nbsp;Homo Narrans&nbsp;minvalinde şekillenmişken bir yeni kitap daha geldi hocadan:&nbsp;Şölen Var.<h2 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">'Söz uygarlıktan çok daha eski'</h2>Homo Narrans / İnsan Niçin Anlatır&nbsp;ünlü bir deyişle başlıyor: "Her şeyden önce söz vardı." Sahiden öyle miydi?Farklı toplumların zihninde farklı karşılıklar bulan bir söz bu; semavi inançların diliyle, sözüyle varlığın her şeyi yaratan tanrıya borçlu olunması gibi. <p contenteditable="false" fr-original-class="custom-button-wrapper fr-deletable" fr-original-style="text-align:center" style="text-align: center; margin-top: 0px; margin-bottom: 1em; box-sizing: border-box;"><a bgcolor="#e06535" color="#000000" contenteditable="false" fr-original-class="custom-button-link" fr-original-style="background-color:#e06535 !important;color:#090909 !important" href="https://aposto.com/s/otekilerin-arkeolojisi-ismail-gezgin-ile-kadim-caglardan-bugune?a=customButton" rel="noreferrer" style="background-color: rgb(224, 101, 53) !important; color: rgb(9, 9, 9) !important; text-decoration: none; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">YAZININ DEVAMI</a>

Duende

Aposto Gündem

Epstein öldü ama onu yaratan arzu yani "Tantalos'un bahçesi" hâlâ orada. Ama artık biliyoruz: O bahçenin kapısı, kolektif vicdanla açılır. İfşa, bu vicdanın pratik hâlidir. Kriz ise vicdanın açığa çıkma anıdır. Bugün, öfkemizde boğularak ya da bilincimizin bir yanı ile doyumsuzluktan beslenerek yaşamı kurutan o bahçeye arzulayarak bakmak yerine özgürlüğün kapısını aralayacak şu soruyu sorabiliriz: Gücü erkeksizleştirmek, mülkiyeti toplumsallaştırmak, vicdanı kamusallaştırmak için gerçekten ne yapıyoruz?

Epstein’in funtopyası ve egemenliğin ontolojisi: Güç erkeksizleştirilebilir mi?

<span fr-original-class="customBullet" fr-original-style="font-size: 24px; line-height: 12px; vertical-align: middle; display: inline-block;" style="font-size: 24px; line-height: 12px; vertical-align: middle; display: inline-block; box-sizing: border-box;">•&nbsp; “Gilgameş” prömiyeri: Ahmet Adnan Saygun’un başyapıtı Gilgameş operasının dünya prömiyeri 16. Uluslararası İstanbul Opera ve Bale Festivali kapsamında, 17 Mayıs saat 20.00’de AKM Türk Telekom Opera Salonu’nda yapılacak.<ul fr-original-style="padding-inline-start: 20px;" style="padding-inline-start: 20px; margin-top: 0px; margin-bottom: 1em; box-sizing: border-box;"><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Ayrıntılar: İstanbul Devlet Opera ve Balesi, Gılgamış Destanı’nın baş karakteri Sümer Kralı Gılgamış’ın hikayelerinden esinlenen opera eserini sahneye Caner Akın'ın rejisiyle taşıyacak.</li></ul>

Gılgamış ile ilgili hikayeler