<hr fr-original-style="" style="height: 0px; overflow: visible; border-bottom: none; clear: both; user-select: none; break-after: page; box-sizing: border-box;"><img src="https://images.aposto.com/2023/1/3/1675269829866.jpeg" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" width="550" ratio="1.33" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">Pasha, Cansu Çakar, 20235. Sükûnet arayışı: Hat ve Hata&nbsp;<ul fr-original-style="padding-inline-start: 20px;" style="padding-inline-start: 20px; margin-top: 0px; margin-bottom: 1em; list-style-position: inside; box-sizing: border-box;"><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Nedir? Kişisel sergi. Süsleme ve tezhip gibi sanatın geleneksel biçimlerini ve el sanatlarını çağdaş bir bakış üzerinden araştıran Cansu Çakar, yeryüzünün mevcut sınırlarını kendi çizgisiyle yeniden şekillendiriyor.&nbsp;</li><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Nerede? .artSümer&nbsp;</li><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Ne zaman? 4 Mart’a kadar&nbsp;</li><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Neden gitmeli? Hat ve Hata’da karşına çıkacak tarihsel imge ve deyimler Çakar’ın zaman zaman hicivli söylemleri eşliğinde bugünle bağ kuruyor.&nbsp;</li><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Not almalı: Mimari yapılar, tarihsel ve kültürel hazinelerin bugüne ulaşmayı başaranları yanında, görmekten uzak kaldığımız boşluklar bizleri hatalı yorumlar yapmaya davet ediyor.</li></ul>

Aposto İstanbul

<hr fr-original-style="" style="height: 0px; overflow: visible; border-bottom: none; clear: both; user-select: none; break-after: page; box-sizing: border-box;"><img src="https://images.aposto.com/2022/11/4/1672295700679.jpeg" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" width="550" ratio="1.43" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">Kaynak: Artful Living7. Bir nakkaşın kâbuslarını izliyoruz: Logarithmic Growth<ul fr-original-style="padding-inline-start: 20px;" style="padding-inline-start: 20px; margin-top: 0px; margin-bottom: 1em; list-style-position: inside; box-sizing: border-box;"><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Nedir? Kişisel sergi. Klasik tezhip, minyatür, geleneksel çini sanatı ve heykelleriyle günümüze ayna tuttuğu işlerini bu dönemde yaşayan bir nakkaşın gördüğü kâbuslar olarak nitelendiren Murat Palta; bu sergide popüler kültürün, tarihî olayların, mitolojinin ve güncel gelişmelerin iç içe girdiği bu kâbusları izleyiciye sunuyor.</li><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Nerede? X-ist</li><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Ne zaman? 5 Ocak - 18 Şubat</li><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Neden gitmeli? Klasik minyatür sanatı ve popüler kültür unsurlarını sentezleyerek geleneksel ve çağdaşın zıtlığından kendine has bir üslup yaratan Murat Palta’nın yaşadığımız gezegenle alakalı çıkarımlarını görüyoruz.</li><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Not almalı: Logarithmic Growth, hikâye anlatıcılığında anakronizmi başrole yerleştirerek minyatürün doğasındaki efsunlu havayı pekiştiren sanatçının dördüncü kişisel sergisi.</li></ul>

<img src="https://images.aposto.com/2022/10/2/1667327604602.jpeg" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" ratio="1.32" width="550" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">Hattat Düriye Hanım’ın yaptığı minyatür levha içinde kendi yazdığı yazı <blockquote fr-original-style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(20, 20, 20); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px;" style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(20, 20, 20); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px; margin: 0px 0px 1em; border-left-style: solid; box-sizing: border-box;">Bu sahifede gördüğünüz yazı ve tezhip numuneleri Türk kadın hattatlarının son eserleridir. Hattatlar içinde kadın görmeye alışmayan nazarlarımızı bunun bir hakikat olduğuna inandırmak güçtür. Hat Medresesi’nde yetişmiş beş on Türk kadını vardır.Muharriri: Mehmed Said</blockquote> Erkeklere münhasır bir sanat zannettiğimiz “hat”ta kadınların bulunuşu bize garip görünebilir. Fakat pek az kimsenin bildiği bu hakikati ilk defa ilan etmek şerefi Sevimli Ay’a aittir.Hat, Türk ruhunun sanat sahasında inkişafına en iyi makes olan ince sanatlarımızdan biridir. Din ile sanatın birbirinden ayrılmadığı devirlerden kalmış ananaye tevfikan evvelce Türkler resim yapamıyor, resim kabiliyetlerini hat ve tezhipte gösteriyorlardı. Türk hattının bu kadar güzelliklerle bezenmiş olması, resim kabiliyetinin bütün kuvvetiyle hatta verilmiş olmasındandır. Bu sebepledir ki hat ve tezhip İslam aleminde en ince sanatlardan biri olmuştur.<a fr-original-style="" href="https://bit.ly/3sfqUIN" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; -webkit-user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Yazının devamını okumak için&nbsp;➚</a>

“Sevimli Ay” dergisinin dokuzuncu sayısında yer alan kadın hattatlar ile ilgili bölümün Türkçeye transkripsiyonu

Kadın Hattatlarımız — Mehmed Said

Şehirler çok katmanlı, yaşayan yapılardır aslında. Bizden önce yaşamışların hatıraları, anlatmak istedikleri, geride bıraktıkları vardır tarihî bir han kapısında, yıllara dayanmış bir apartmanda ya da bu şehirde boyanmış bir tabloda. Bu hikâyeler kimi zaman sıradandır; İstanbul’un keşmekeşinde, hayatta kalma mücadelesi içinde kaybolup gider. Ama bazı hikâyeler vardır, heyecan verir; karmaşa ve düzeni birlikte barındırır içinde. Bazen özgürce dolaşır ağızdan ağıza, bazense sansürlenir. Bu şehrin zenginliğidir konuşul-a-mayan hikâyeleri. Bu satırlar aslında bir davet; unutulanı hatırlamaya, bu şehrin çözülememiş sırlarını, gizli kalmış efsanelerini yeniden konuşmaya...Yıl 1901. Dolmabahçe’de yaşanan türlü oyunların, Sultan Abdülaziz’in öldürülmesinin ve V. Murad’ın psikolojik rahatsızlıklarının tüm İstanbul’a yayılmasının ardından tahta geçen II. Abdülhamid’in kent üzerinde baskıcı tavrı ve istibdat dönemi devam ediyor. Bir zamanların güçlü locaları, ünlü L’Etoile du Bosphore dahi sessiz sedasız dağılıyor. İstanbul Arkeoloji Müzesi müdürü, Kadıköy’ün ilk belediye başkanı, arkeolog ve ressam Osman Hamdi Bey, o yıl bir asır boyunca dilden dile dolaşacak ve 2001 yılında sırra kadem basacak bir tabloya imzasını atıyor: La Genesé.Mustafa Cezar’ın adını bilmediği, arkada bir mihrab olduğu için Mihrab adını verdiği tablo bir rahle üzerinde parlak sarı elbisesiyle oldukça sert bir şekilde oturan hamile bir kadını, sırtı çinilerle süslenmiş bir mihraba dönük tasvir ediyor. Kadının ayaklarının altında belli belirsiz okunan, dağılmış kitaplar var. "Üzerindeki tezhipden ve Besmele’ye benzer kelimelerin seçilmesinden kitapların en azından birinin Kuran olduğunu düşünüyorum." <a target="_blank" rel="noopener noreferrer" href="https://link.apostonews.com/click?uri=aHR0cHM6Ly9saW5rLmFwb3N0b25ld3MuY29tL2NsaWNrP3N0b3J5PTVmNDBkMTkzYWVlMjRiMDAwOTM0NzA3NSZ1c2VyPTVlYjU0M2NmNzA2NDk0MjU1ZWNmNmE4MCZhdXRob3I9NWYxYjQ5ZTdmY2E4ZGUwMDA5NjcwNDVmJnVybD1odHRwcyUyNTNBJTI1MkYlMjUyRnd3dy5oYWJlcnR1cmsuY29tJTI1MkZrdWx0dXItc2FuYXQlMjUyRmhhYmVyJTI1MkY5NDkzMjEtb3NtYW4taGFtZGktYmV5aW4tbWlocmFiaS1uZXJlZGU="">diyor</a> Boğaziçi Üniversitesi Tarih Bölümü Öğretim Üyesi Prof. Dr. Edhem Eldem. Kendisi aynı zamanda ressamın kardeşi İsmail Galib Bey’in 4. kuşaktan torunu. Tabloda, Zerdüşt dininin kitabı Zend-i Avesta ve üzerinde Shakyamuni olan bir Budizm kitabı da belli belirsiz seçiliyor esrarengiz kadının ayaklarının altında. Eldem’e göre Osman Hamdi, Doğu dinlerini kadın figürünün altında konumlandırarak açık bir mesaj vermek istiyor. Tabiat, annelik, doğum, yaratılış...&nbsp; Eserin ismi de tam olarak burada önem kazanıyor. Eldem’in çalışmaları sonucu, yıllarca Mihrab ismiyle anılan tablonun yapıldığı yıl Berlin’de, 1903 yılındaysa Londra Kraliyet Akademisi’nde La Genèse ismiyle sergilendiğini öğreniyoruz. Sonra tablonun İstanbul’a nasıl döndüğü, sarayın sansüründen nasıl kurtulduğu meçhul.<figure class="image"><img src="https://images.aposto.com/images-2020-08-22T11:05:01.099Z.jpeg" alt="Mihrab"><figcaption>Mihrab'tan bir kesit</figcaption></figure>Sonrasında tablo farklı koleksiyonerlerin eline geçiyor. Ünlü Portakal ailesinden, Mesut Hakgüden Koleksiyonu’na ve daha sonrasında Rahmi Koç’un eski eşi, Mustafa ve Ömer Koç’un annesi Çiğdem Simavi’ye... Hangi yıllar arasında tablonun kim tarafından korunduğunu bilemesek de Yaradılış’ın izine en son Demirbank Koleksiyonu’nda rastlanıyor. 2001 yılında Demirbank’ın TMSF’ye devri sırasında <a target="_blank" rel="noopener noreferrer" href="https://link.apostonews.com/click?uri=aHR0cHM6Ly9saW5rLmFwb3N0b25ld3MuY29tL2NsaWNrP3N0b3J5PTVmNDBkMTkzYWVlMjRiMDAwOTM0NzA3NSZ1c2VyPTVlYjU0M2NmNzA2NDk0MjU1ZWNmNmE4MCZhdXRob3I9NWYxYjQ5ZTdmY2E4ZGUwMDA5NjcwNDVmJnVybD1odHRwcyUyNTNBJTI1MkYlMjUyRm0uYmlhbmV0Lm9yZyUyNTJGYmlhbmV0JTI1MkZzYW5hdCUyNTJGMTY0MTg0LWV2cmVuc2VsLWt1bHR1ci1kZW4tc2Fuc3VyZS1kaXJlbmlzLWRvc3lhc2k="">ortadan kayboluyor</a>.Yaradılış, aslında Osman Hamdi Bey’in kaybolan ilk tablosu değil. Kayıt tutma konusunda epey dağınık biri olarak tanınan Osman Hamdi’nin tüm tablolarından haberdar olmadığımız için tam olarak kaç tablo kayıp bunu da bilemiyoruz. Bildiğimiz şey, içinde hem bir toplumun tarihsel ve kültürel dönüşümünü barındıran, aidiyetini en temelden sorgulayan ve geçerliliğini bugün bile koruyan hassasiyetlere dokunan sembollerle dolu bu tabloyu çok az kişinin izleyebildiği ve hakkında konuşabildiği gerçeği. Eserin kendi esrarengiz sembolleri bir yana, eserlerinin çoğunu yaşadığı dönemin koşulları gereği hiçbir zaman bu topraklarda sergileyememiş bir sanatçının mirası da sırra kadem basmış durumda.Kaynakça:Eldem, E. (2012). Making Sense Of Osman Hamdi Bey And His Paintings. Muqarnas Online, 29(1), 339-383.&nbsp;

tezhip ile ilgili hikayeler