Sezen Aksu’nun 2017 yılında yayımladığı "Şahane Bir Şey Yaşamak" adlı şarkısında "Binmişiz bir alâmate. Gidiyoruz kıyamete. Selam söyleyin o cahil Havva ile Adem’e"&nbsp;sözlerinin yer alması, geçtiğimiz günlerde Türkiye’nin gündemine oturmuştu.&nbsp;Kadın-erkek ilişkisinin Adem ve Havva metaforuyla anlatıldığı, insanın cehaletinin vurgulandığı ve yaşam için duyulan müteşekkirlikten bahsedilen şarkıda "Dinî değerlere hakaret etmek ve tahrik etmek veya aşağılamak"&nbsp;iddiasıyla Aksu hakkında suç duyurusunda bulunulmuştu. Millî Beka Hareketi,&nbsp;Aksu’nun evinin önüne giderek "İnsanlığın atası olan ilk Peygamber Hz. Adem Aleyhisselam'ın ve Hz. Havva Annemiz Aleyhiselam'ın alenen aşağılanmasına karşılık bu 'Minik Cahile' haddini bildirmek için burada toplanmış bulunmaktayız." açıklamasını yapmıştı. Diyanet İşleri Başkanlığı&nbsp;isim vermeden yaptığı açıklamada "İslam'ın seçkin şahsiyetlerine dair söylenen her cümlede son derece hassas ve dikkatli olunması gerekmektedir."&nbsp;demişti. MHP lideri Devlet Bahçeli&nbsp;ise&nbsp;"Serçeysen serçeliğini bil sakın kuzgunluğa heves etme." ifadelerini kullanmıştı.Tepkilerin üzerinden birkaç gün geçtikten sonra, Cumhurbaşkanı Erdoğan’ın bir camide mikrofonla cemaate yönelik yaptığı konuşmanın görüntüleri sosyal medyada yayıldı. Erdoğan konuşmasında "Hz. Adem efendimize kimsenin dili uzanamaz. O uzanan dilleri yeri geldiğinde koparmak bizim görevimizdir."&nbsp;ifadelerini kullandı.&nbsp;Gazeteci Nevşin Mengü, Cumhurbaşkanlığı İletişim Başkanlığı’nın sözlerin medyada yayılmasını istemediği için gazetecilerden talepte bulunduğunu, bu nedenle görüntülerin amatör kamera çekimlerinin yayıldığını <a fr-original-style="" href="https://www.gazeteduvar.com.tr/iddia-fahrettin-altun-erdoganin-sezen-aksu-sozlerinin-yazilmasini-istemedi-haber-1550189" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">öne sürdü</a>.15 Temmuz Şehitler ve Gaziler Platformu da "şeytanın yolundan gitmekle" itham ettiği Aksu hakkında yayımladıkları açıklamada "Bugünden sonra dinimize, imanımıza dil uzatanlar bilsinler ki artık eski Türkiye yok. Allah ayetinde şöyle buyurmaktadır: "Bu din Alllah'ındır. Küfür ve iman kıyamete kadar savaşacaktır." Biz de iman tarafındayız."&nbsp;<a fr-original-style="" href="https://www.birgun.net/haber/15-temmuz-platformu-sezen-aksu-hakkinda-suc-duyurusu-ve-tehdit-dolu-aciklama-374346" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">ifadelerini kullandı</a>.<h2 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Aksu’nun cevabı</h2>Erdoğan’ın sözlerinin yayılmasının ardından sanatçı Müjde Ar, Halk TV’ye bağlanarak protesto gösterisi olduğu gün arkadaşı Aksu’nun evine gittiğini ve "korkmadıklarını" söyledi. Ar, "sıranın sanatçıların dilinin kopartılmasına mı geldiğini" sordu.Aksu ise "konunun kendisi değil, memleket olduğunu" belirttiği, "47 yıldır yazdığını ve yazmaya devam edeceğini" söylediği ve kaleme aldığı "Avcı" isimli şiire yer verdiği, "Sezen" imzalı bir paylaşımda bulundu."Sen beni üzemezsin Zaten çok üzgünüm Nereye baksam acı Nereye baksam acı Ben avım sen avcı Vur bakalım….Sen beni sezemezsin Dilimi ezemezsin Nereye baksam acı Nereye baksam acı Kim yolcu kim hancı Dur bakalım…Beni öldüremezsin Sesim, sazım, sözüm var benim Ben derken ben herkesim" dizelerinden oluşan şiir, vatandaşlar tarafından onlarca dile çevrildi.Binlerce vatandaşın yanı sıra Zülfü Livaneli’den Tarkan’a, Genco Erkal’dan Fazıl Say’a onlarca sanatçı, Sezen Aksu’ya sosyal medya paylaşımlarıyla destek verdi. Aralarında Ece Temelkuran, Elif Şafak, Buket Uzuner, Burhan Şeşen, Hayko Cepkin gibi isimlerin de bulunduğu 203 sanatçı, "Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan’ın sanatçı Sezen Aksu’yu hedef gösteren ve ifade özgürlüğünü yok sayan sözlerini büyük bir tepkiyle izlediklerini"&nbsp;belirten bir bildiri yayımladı. "Koparılmak' istenen dil Anadolu’nun kadim halklarının dilidir." denilen bildiri, "Sezen Aksu asla yalnız yürümeyecek ve bizler bir kişi dahi eksilmeyeceğiz!"&nbsp;cümlesiyle <a fr-original-style="" href="https://www.indyturk.com/node/463181/haber/200%E2%80%99den-fazla-sanat%C3%A7%C4%B1dan-sezen-aksu%E2%80%99ya-destek-asla-yaln%C4%B1z-y%C3%BCr%C3%BCmeyecek" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">son buluyordu</a>.&nbsp;<h2 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Kültür savaşları</h2>Anketlerin Cumhur İttifakı’na desteğin azaldığını gösterdiği, halkın ekonomik durumdan giderek daha fazla şikâyetçi olduğu biliniyor. Toplumsal rızayı giderek artan oranda kaybettiği belirtilen iktidar için kültürel kimlikler üzerinden çerçevesi belli tartışmalar üretmenin, destekçilerini konsolide etmenin tek yolu hâline dönüşmesi dikkat çekiyor.&nbsp;Türkiye elektrik faturalarına gelen fahiş zammı, enflasyonun %50’yi aşması beklentisini, dört kişilik bir ailenin açlık sınırının henüz ocak ayından asgari ücret düzeyine çıkmasını tartışırken Aksu’nun dört yıl önce yazdığı sözlerin ya da Gülşen'in sahnede giydiği kıyafetlerin tartışılmaya başlanmasını başka türlü açıklamak da zor görünüyor. Her ne kadar Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın sözlerinin yayılmasının engellemeye çalışıldığı iddia edilse de neticede kamuoyu, camide "açız" diye bağıran ve <a fr-original-style="" href="https://www.cumhuriyet.com.tr/turkiye/camide-kadinin-aciz-cigligi-1901922" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">gözaltına alınan</a> kadını değil, Erdoğan'ın "dil kesmenin görev olduğuna" yönelik sözlerini konuştu, konuşuyor.Kültürel kimlikler üzerinden dönen tartışmalar toplumdaki radikal uçları büyütme, bu tartışmalara kurumsal muhalefetten verilecek cevaplar da siyasi tartışmanın iktidarın belirlediği bir eksende cereyan etmesine yaradığı sürece muhalefetin farklı seçmen gruplarına ulaşmasını engelleme riski taşıyor. Öte yandan, iktidarla aynı kültürel değerleri paylaşmayan toplumsal kesimler için her bir kimlik tartışması, daha çok baskı ve yeni bir taviz anlamına geliyor.&nbsp;İfade özgürlüğünün sınırı, kutsallığın tanımı, müziğin saat kaçta kapanacağı, alkollü içkinin nerede içileceği, kadınların ne giyeceği gibi her biri temel haklarla alakalı meseleler tartışmaya dönüştükçe bloklar arası oy geçişkenliğinin azalması ihtimalinin yanı sıra, ülkenin ikliminin kalıcı şekilde muhafazakârlaşması endişesi doğuyor.&nbsp;Sezen Aksu daha önce Hrant Dink’e ve Berkin Elvan’a ağıt yakan, Nevruz’da Diyarbakır’da sahneye çıkan, başörtüsüne özgürlük bildirisini imzalayan, "Türkiye mozaiği" kavramı sebebiyle askerlerden eleştiri alan, çözüm sürecine, Cumartesi Anneleri’ne, Gezi’ye ve Onur Yürüyüşü’ne destek veren, 2010’daki anayasa referandumunda "yetmez ama evet" cephesinde yer alan, yani önemli bulduğu konularda dinleyenlerinin tepkisini de göze alarak siyasi tutumunu açıklayan bir <a fr-original-style="" href="https://serbestiyet.com/featured/sanal-hafiza-sergisi-i-sezen-aksunun-kisa-siyasi-tarihi-81745/" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">sanatçı oldu</a>. Bugünse Aksu'ya geçmişteki kimi siyasi tutumunu eleştirenlerden de yoğun destek geliyor. Bu hem işin "dil kesmek" boyutuna varmasından, sıranın tek tek herkese gelecek olmasından duyulan endişeden, hem de Aksu'nun Türkiye'nin ruhunu en iyi anlayan ve anlatan insanların başında gelmesinden kaynaklanıyor.&nbsp;<h2 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Türkiye’nin Feyruz’u</h2>Kimi sanatçılar, ülkeleriyle özdeşleşir, halklarının ruhunu yansıtır. Örneğin Feyruz’un sesi Lübnanlıların kalbine bir başka dokunur. Beraber memleketlerini düşünürler Li Beyrut’un notalarını duyunca. Feyruz’u dinlemeden tanımak imkânsızdır Lübnan’ı.Sezen Aksu da sadece bir pop ikonu değil. Murathan Mungan’ın yazdığı gibi, Aksu "Türkiye’ye bir ruh iklimi hediye etti." Türkiye’den ne kadar uzakta olursak olalım, her şarkısı memlekete ziyarettir. Ağıtlar Aksu ile yakılır, düğünler onunla yapılır, hayaller onunla kurulur. Aşklar ve ayrılıklar onunla yaşanır.Herkes hep bir ağızdan, Avcı şiirinin altındaki imza olan "Sezen'le" anar gençliğini: "Hem utangaç hem hevesli, mektepli sevgililerdik. Pek kırılgan, pek acemi, bir söyler bin gülerdik."Dostlar Sezen'le hatırlanır: "Ağlarım, ağlarım geceler boyunca. Anılar dalga dalga, sahilime vurunca. Bir selam gelince, sela verilince.. Ağlarım arkadaş şarkısını duyunca."Umutlar da Sezen'in sesiyle tazelenir: "Belki şehre bir film gelir, bir güzel orman olur yazılarda. İklim değişir, Akdeniz olur, gülümse."Başına ne gelirse gelsin burada kalacak, nesillerce yad edilecek, iyi günde ve kötü günde insanlara eşlik edecek olan odur. O yine yazar, insanlar yine söyler, 47 yıldır olduğu gibi. Sartre Fransa ise, Sezen Aksu da Türkiye’dir.&nbsp;

Spektrum

Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın Sezen Aksu'ya yönelik sözleri, Aksu'nun cevabı, kültür savaşları ve geriye kalacak olan

Serçenin "dilini kesmek"

• &nbsp; &nbsp; &nbsp; Nereye bakıyor bu adamlar? 1976, Zeki-Metin• &nbsp; &nbsp; &nbsp; Garip, 1986, Kemal Sunal• &nbsp; &nbsp; &nbsp; Ah nerede? 1976, Gülşen Bubikoğlu, Tarık Akan, Adile Naşit• &nbsp; &nbsp; &nbsp; Mavi boncuk, 1976, Emel Sayın, Tarık Akan, Kemal Sunal, Münir Özkul, Zeki-Metin, Halit Akçatepe• &nbsp; &nbsp; &nbsp; Aile şerefi, 1976, Münir Özkul, Adile Naşit• &nbsp; &nbsp; &nbsp; Köyden indim şehre, 1974, Zeki-Metin, Kemal Sunal, Halit Akçatepe• &nbsp; &nbsp; &nbsp; Bizim aile,1975, &nbsp;Münir Özkul, Adile Naşit, Tarık Akan, Ayşen Gruda• &nbsp; &nbsp; &nbsp; Gülen gözler, 1977, Müjde Ar, Ayşen Gruda, Münir Özkul, Adile Naşit• &nbsp; &nbsp; &nbsp; Şaban oğlu Şaban, 1977, Kemal Sunal, Şener Şen, Halit Akçatepe• &nbsp; &nbsp; &nbsp; Neşeli Günler, 1978, Münir Özkul, Adile Naşit, Oya Aydoğan• &nbsp; &nbsp; &nbsp; Süt Kardeşler, 1976, Adile Naşit, Şener Şen, Kemal Sunal, Halit Akçatepe• &nbsp; &nbsp; &nbsp; Tosun Paşa, 1976, Müjde Ar, Şener Şen, Adile Naşit, Kemal Sunal• &nbsp; &nbsp; &nbsp; Hababam Sınıfı, 1975, Münir Özkul, Adile Naşit, Kemal Sunal, Halit Akçatepe, Şener Şen, Tarık Akan

Jurnal

Ne dinler? Woodkid, Massive Attack, Queen, The Chemical Brothers, ZZ Top, Chinawoman, Artic Monkey, Six Fingerz, Kovacs, The XX, Fuji Kureta, Tuğçe Şenoğul, Morphine, Akın Sevgör, Chillhop Music.Kimi takip eder? Hello Artists, In-Between, Biricikseksüel, Çatlak Zemin, Carlota Guerrero, Burçak Bingöl, Cindy Sherman, Paolo Roversi, eatmovies, MeltemŞahin, MaximeBellesteros, Toiletpapermagazine, Nadia Lee Cohen, awe.curation.Ne izler? Vakit buldukça MUBI filmlerine göz atıyorum. Güncel içeriklerin yanı sıra daha önce izlediğim filmleri yeniden deneyimlememi sağlaması hoşuma gidiyor. Fleabag,&nbsp;I Love Dick, Big Mouth, Crashing, Tuca &amp; Bertie&nbsp;ve Explained son dönem izlediklerim arasında. Bir de Müjde Ar iyi ki var.Ne okur? İlgimi çeken nerdeyse her şeye daha sonra okumak üzere göz atarım. Roland Barthes, Walter Benjamin, Siegfried Kracauer, Jacques Lacan, Michel Foucault, Oya Baydar, Sema Kaygusuz ve Nil Sakman okumaktan keyif aldığım isimler arasında.Neyi tekrar eder? Bir süredir spor rutinim var — zaman buldukça bir yerlere çekilip izlemeye devam ediyorum, fotoğraf çekiyorum.Tanışma adresi: <a fr-original-style="" href="https://www.instagram.com/nazlierdemirel/" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">@nazlierdemirel</a>

Duende

Fotoğraf sanatçısı.

Nazlı Erdemirel

Uykuyu ne kadar çok seviyorsam rüya görmek de o kadar eğlenceli benim için. Gördüğüm rüyaları hatırlayamadığımda üzüldüğüm bile oluyor. Gerçek ile hayal arasında, yürümeyi sevdiğim ince bir çizgi gibi. Evet ben rüyalara anlam yüklemeyi seven ve hatta bir şekilde "hayra yormanın" yollarını arayan o romantiklerdenim.&nbsp;Uykunun rüya görülen evresinin REM safhası olduğu söyleniyor. Ya da başka bir deyişle anımsanabilen rüyaların bu bölümde görüldüğü. Bilimsel, psikolojik ya da dinî açıklamalarının haricinde rüya görmenin kişi için çok kişisel ve özel olduğunu düşünüyorum. Rüyalarım yarım kalıp uyandığımda keyfim kaçıyor, kendimi gözlerimi kapatıp devam etmesini beklerken buluyorum.Ancak her rüyam toz pembe diyarlarda geçmiyor tabii ki. Belirli dönemlerde tekrarlanan ve en çok hatırladıklarım içinde ön sıralarda yer alan rüyam pek de pozitif değil. Kâbus diye tanımlamam da doğru olmaz belki ancak oldukça gergin olduğunu söyleyebilirim. Bu bahsettiğim tekrar eden rüyalarımda kişi, konum ve olaylar değişse de ana tema değişmiyor: "Yabancılık". Bir şekilde dâhil olduğum olaylar içinde, tanımadığım insanların arasında buluyorum kendimi. Sanki birisi beni kolumdan tutup televizyon ekranına hiç bilmediğim alaturka bir dizinin içine yerleştiriyor. Atıf Yılmaz'ın Müjde Ar'ın baş rolünde yer aldığı meşhur "Aaahh Belinda"sı gibi dönüp duran ve çıkmaya çalıştığım bir kurguya hapsoluyorum. Kaçıp kurtulmak için debelenirken buluyorum kendimi. Herkesin sıçrayarak uyandığı meşhur bir rüyası vardır. Benimki pek masum, sadece kaldırımdan iniyorum. Gençliğimizde ne travmalar yaşadıysak meşhur kâbuslarımdan biri ise ÖSS sınavı.Rüyalar hakkında şimdiye dek yapılan pek çok araştırma, makale, film ve sergi var. King’s College London ve Ipsos MORI tarafından Haziran 2020'de yapılan bir araştırmaya göre, küresel Covid-19 krizinin getirdiği kaygı, stres ve endişe gündüz saatleriyle sınırlı değil, uyku ve rüya görmemizi de etkiledi. Buna cevaben Londra Müzesi, Kanada'daki Western University'de bulunan Museum of Dreams ortaklığında Londralıların rüyalarını topladığı bir projeye başladı. Guardians of Sleep, ham karşılaşmalar ve kişisel tanıklıklar olarak rüyaların toplanacağı bir proje olacak. Proje sonucunda neler çıkacağını heyecanla bekliyorum.<a target="_blank" rel="noopener noreferrer" href="https://link.apostonews.com/click?uri=aHR0cHM6Ly9saW5rLmFwb3N0b25ld3MuY29tL2NsaWNrP3N0b3J5PTYwMWJhN2I2MzcxNTc2MDAwNjhmZDNhNyZ1c2VyPTVlYjU0M2NmNzA2NDk0MjU1ZWNmNmE4MCZhdXRob3I9bnVsbCZ1cmw9aHR0cHMlMjUzQSUyNTJGJTI1MkZ3d3cuaW5zdGFncmFtLmNvbSUyNTJGYnVyY3VkaW1pbGklMjUyRg==""">Burcu Dimili</a><a target="_blank" rel="noopener noreferrer" href="https://link.apostonews.com/click?uri=aHR0cHM6Ly9saW5rLmFwb3N0b25ld3MuY29tL2NsaWNrP3N0b3J5PTYwMWJhN2I2MzcxNTc2MDAwNjhmZDNhNyZ1c2VyPTVlYjU0M2NmNzA2NDk0MjU1ZWNmNmE4MCZhdXRob3I9bnVsbCZ1cmw9aHR0cHMlMjUzQSUyNTJGJTI1MkZ3d3cubWV0aXNraXRhcC5jb20lMjUyRmNhdGFsb2clMjUyRmJvb2slMjUyRjYxMzY=""">“Rüyanın Gör Dediği”</a>&nbsp; Rüyalara anlam yüklemeyi, “hayra yormanın” da ötesinde, inanmaya meyilli biriyim. Rüyalarımı belirleyebildiğimi, bir aralar bunu başardığımı -belki de düşündüğümü- anımsıyorum. Sanırım ortaokuldaydık. Bir arkadaş grubuyla rüya üzerine konuşurken birisi, “Ben kendi rüyalarımı belirleyebiliyorum, istediğimi görebiliyorum,” demişti. O zamanlar sessiz kalıp hiçbir şey söylememiştim ama ben de o oyunu oynayabiliyordum bir zamanlar. Sonra ne olduysa yapamaz oldum ve bir deftere rüyalarımı yazmaya başladım. Yeşil retro tarzda bir defterdi, küçücüktü. Her gün uyanıp rüyalarımı yazıyordum. Sonra bir rüya rahatsız etmiş olmalı ki bıraktım. Zihnimin oyunlarını kontrol edemediğimi görmek ve bilinçaltıma, duygularıma “yabancı” olmak, korkutmuş olmalı belki de beni.&nbsp;O zamandan sonra rüyalarımı arkadaşlarıma anlatmaya başladım. Bir gün, dilimin dönmediği bir rüyamla başım dertteydi. Ne yapacağımı bilemeyip arkadaşımdan fikir aldım. “Suya anlat,” dedi. Gittim suya anlattım. O gün bugündür dilimin çözülmesi için bazı rüyalarımı suya anlatıyorum.&nbsp;<a target="_blank" rel="noopener noreferrer" href="https://link.apostonews.com/click?uri=aHR0cHM6Ly9saW5rLmFwb3N0b25ld3MuY29tL2NsaWNrP3N0b3J5PTYwMWJhN2I2MzcxNTc2MDAwNjhmZDNhNyZ1c2VyPTVlYjU0M2NmNzA2NDk0MjU1ZWNmNmE4MCZhdXRob3I9bnVsbCZ1cmw9aHR0cHMlMjUzQSUyNTJGJTI1MkZ0d2l0dGVyLmNvbSUyNTJGbXVobW1lZGF0YWxheQ==""">Muhammed Atalay</a>Kendini Bulma Savaşı İçindeyken bambaşka bir evrende hissettiren rüyalar kimi zaman bir başkasına anlatınca aynı etkiyi yaratmıyor. Öyle ki anlatırken bile insana basit geliyor. Bundan ötürü Muhammed gibi ben de bazı rüyalarımı suya anlatıyorum. İyi geliyor.Kendimi bir yabancı gibi hissettiğimden bahsettiğim rüyalarım bana Han Kang’ın Vejetaryen’ini anımsatıyor. Hayvansal ürünleri bir husumetim olmadan tüketmeme rağmen Vejetaryen beni çok etkileyen bir kitap olmuştu. Çünkü et yiyip yiyememe meselesinden öteye uzanan, bir kadının içsel yolculuğundan, kıyıda köşede kalmış tanımadığı yönleriyle karşılaşmasından etkilenmiştim.&nbsp;Vejetaryen toplum normları, kısıtlayıcı genellemeler, kabul görmeyen farklılıklar, ilişkiler, cinsellik ve saplantılar odağında gerçek ile gerçek dışı arasında dolaşıyor. Etkileyici rüya betimlemeleriyle içine çekiyor. Kendisine biçilen role uymak istemeyen bir kadının kendini bulma savaşını, vejetaryen olmaya karar verdikten sonra yaşadığı ilginç değişimin hikâyesini anlatıyor. Bense kitaptaki karakterin herkese anlatamadığı rüyalarını bize anlatmayı tercih ettiğini hayal ediyorum. Ve onu anlamaya çalışıyorum.Burcu DimiliRüyanın Kapısı Açıldığında&nbsp; Burcu’nun içsel yolculuk ve kıyıda köşede kalmış tanımadık yönlerden bahsetmesi aklıma Edward Hopper’ın Room by the Sea tablosunu getirdi.&nbsp;Hopper’ın stüdyosunun arka kapısından gördüğü manzaraya dayanıyormuş bu tablo. Bana söyledikleri ise rüyalarla iç içe. Hatta bir rüya anı.&nbsp;İçerideki koltukta uzanmış rüyaların kapısını açtığımda gördüğüm manzara hiç bilmediğim yerler olsa da duygularımı, zihnimde yansıyan ışığı ve zaman zaman bu kapıları kapatmayı öğrenmeye çalışıyorum.&nbsp;Uyandığımda uzunca bir süre duruyorum, rüyamı hatırlamaya ve anlamaya çalışırken sanki başka bir rüya uyduruyorum. Sonra onu anlatmaya çalışıyorum. Doğru mu yanlış mı, bilmiyorum ama açtığım kapılara güveniyorum.&nbsp;Muhammed Atalay

Müjde Ar ile ilgili hikayeler