Aposto Gündem

Türkiye’de yemek çoğu zaman bir millî, hatta kimi zaman yerel bir gururun, bazen de başka milletlerle gerilimlerin konusudur. Peki ulusal mutfaklar aslında geriye dönük olarak “icat” mı edildi? 

‘Güneşin Sofrası’nda bizler: Yemeklerin ulusu

“Destur Bismillah!”: Kilisede Oy SandıklarıMehmet Selahattin yazısında Kumkapı’da oy kullanacaklar için sandıkların kiliseye konulduğunu söylüyor, Yahudilerin Serbest Fırka’yı desteklemesine ve Ortodoksların kararsızlığına değiniyor. Hatta kilise bahçesinde oy kullanacak Müslüman bir kadının ancak &nbsp;“Destur Bismillah!” diyerek oy verebileceğini aktarıyor. Peki neden oy sandıkları kiliseye konulmuştu? Yahudiler neden Serbest Fırka’yı destekliyordu, Ortodokslar neden kararsızdı?Yahudiler gerçekten de seçimlerde Serbest Fırka’yı destekledi. Serbest Fırka’nın İstanbul’daki 117 adayından 13’ü gayrimüslimdi. Bu 13 adayın 6’sı Rum, 4’ü Ermeni, 3’ü Yahudi’ydi. Halk Fırkası ise azınlıklardan aday göstermedi. Yahudilerin SCF’yi desteklemesinin asıl sebebi CHF’in azınlıklardan hiç aday göstermezken SCF’nin az da olsa aday göstermesi. Azınlıklar arasında seçimlere en çok ilgi gösteren ise Ermenilerdi. Ermenileri Rumlar ve Yahudiler takip ediyordu. Serbest Fırka’nın azınlıkları aday göstermesi tartışmalara yol açtı. Seçimden gelen ilk haberler ise azınlıkların SCF’ye oy verdiğini gösteriyordu.&nbsp;Seçimlerin en hararetli günü 10 Ekim’de yaşandı. Cuma gününe denk gelen 10 Ekim’de halk ve esnaf sandıklara koştu. Balat ve Kasımpaşa’nın yanı sıra Kumkapı’da da büyük kavgalar yaşandı. Eminönü-Beyazıt seçim sandığı Kumkapı Rum Okulu’na konulmuştu. Oy verme esnasında Haşim Bey adlı bir kişi Serbestçileri “sarık, püskül, takke ve Apostollar idaresi” olmakla itham edince orada bulunan SCF taraftarları <a fr-original-style="" href="http://www.rifatbali.com/images/stories/dokumanlar/serbest_firka.pdf" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">“Serbest Fırka hakiki Türk vatanperverlerinin fırkasıdır!”</a> diye bağırır. Acaba bunlar yaşanırken yazarımız orada mıydı?İstanbul’da oy verme işlemleri devam ederken şehrin çeşitli yerlerinde çıkan olaylar eski defterlerin aslında kapanmadığını gösteriyordu. Çünkü milliyetçilik akımının etkilerine Avrupalı devletlerin takip ettiği politikalar da eklenince Osmanlı Devleti’nin azınlıklara bakışı değişmeye başlamış, sadakat ve bağlılık eksenindeki ilişkiler düşmanlığa doğru evrilmişti. Cumhuriyet ile birlikte ulus devlet düzenine geçildikten sonra ise azınlıklar “Türk” olarak kabul edilerek bu düşmanlık şekil değiştirmiş ve bulduğu her fırsatta tabir-i caizse hortlamıştı. İşte bu nedenle eski defterler kapanmamıştı. Ve hala açık olan bu eski defterler söz konusu seçimleri demokrasinin bir bileşeni olmaktan çıkarıp adeta bir ırk, bir milliyet, bir Türk olanlar ve olmayanlar kavgasına da dönüştürmüştü.

İstanbul'da Nasıl Eğleniyorduk?

Spektrum

En kötü ile kötünün iyisi arasında tercih yapmak üzere olan ülkeler; iki koşulda da Afganistan halkını yapayalnız bırakıyor.

İmparatorluklar mezarlığından radikal örgütler yatağına

• Massachusetts Teknoloji Enstitüsü'nden (MIT) iktisat profesörü Daron Acemoğlu, Çekya merkezli uluslararası yayın kuruluşu The Project Syndicate'da yayımladığı The Greatest Generation’s Squandered Legacy başlıklı <a target="_blank" rel="noopener noreferrer" href="https://link.apostonews.com/click?uri=aHR0cHM6Ly9saW5rLmFwb3N0b25ld3MuY29tL2NsaWNrP3N0b3J5PTVmN2RmOTg5OTJiNTJlMDAwY2E0OTc3ZSZ1c2VyPTVlNWJlYWEwMDhlZGE3NzU0MjFhZmY4ZiZhdXRob3I9bnVsbCZ1cmw9aHR0cHMlMjUzQSUyNTJGJTI1MkZ3d3cucHJvamVjdC1zeW5kaWNhdGUub3JnJTI1MkZjb21tZW50YXJ5JTI1MkZmYWlsdXJlcy1vZi1nbG9iYWwtbGVhZGVyc2hpcC1vbi1jbGltYXRlLWNoYW5nZS1udWNsZWFyLXdhci1pbmVxdWFsaXR5LWJ5LWRhcm9uLWFjZW1vZ2x1LTIwMjAtMDklMjUzRmJhcnJpZXIlMjUzRGFjY2Vzc3BheWxvZw=="">yazısında,</a> güncel problemlerin eskiden yaşanan dünya savaşları ya da Büyük Buhran gibi felaketlerle karşılaştırınca küçük görünse de ilk kez ulus devlet düzeyinde değil, bu denli küresel çapta çözümler gerektirdiğini belirtiyor. Acemoğlu, İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra barışın sağlanması ve modern refah devletlerine erişilmesi gibi başarıların tekrar edilmesi gerektiğini, savaş sonrası Avrupa'nın tecrübesi doğrultusunda etkili kurumlar inşa etmek için önce ortak bir vizyon olması gerektiğini fakat şu an için bunun eksik olduğunu savunuyor.&nbsp;

ulus devlet ile ilgili hikayeler