• Mehmet Fatih Kiriş hayatını kaybetti: Galatasaray tribünlerine Kuran ile gitmesiyle tanınan Mehmet Fatih Kiriş, Tuzla'daki özel bakımevinde geçirdiği kalp krizi sonrası yaşamını yitirdi ve cenazesi 29 Temmuz 2025'te Ümraniye'de Leyla Bingöl Camii'nde düzenlenen törenle toprağa verildi.<ul><li>Kiriş, 49 yaşındaydı ve Galatasaray taraftarları arasında tanınan bir isimdi. Maçlara elinde Kuran-ı Kerim ile gitmesiyle biliniyordu.</li><li>Kiriş'in kardeşi Abdulkadir Kiriş, abisinin Galatasaray aşığı olduğunu ve sürekli iç saha maçlarına gittiğini belirtti.</li><li>Kiriş, son dönemlerinde şizofreni rahatsızlığı nedeniyle tedavi görüyordu ve 50 gün boyunca Haydarpaşa Numune Hastanesi'nde yattı.</li><li>Ölümünün ardından savcılık, durumu şüpheli bulduğu için Adli Tıp Kurumu'na sevk etti.</li><li>Cenaze töreninde Galatasaray taraftarları, Kiriş'i unutmayacaklarını ifade etti ve cenaze işlemleri için Ultraslan ile birlikte hareket edeceklerini açıkladı.</li></ul>

Canlı Gündem

• Numan Kurtulmuş, devletin kapılarının sadakati sahte hocada aramayanlara açık olduğunu belirtti: TBMM Başkanı Numan Kurtulmuş, 15 Temmuz anma programında yaptığı konuşmada, 15 Temmuz sonrası devletin yeniden yapılanmasında önemli mesafeler alındığını ve millete sadakatten başka sadakati kabul etmeyenlerin devletin kapılarından yararlanacağını ifade etti.<ul><li>Kurtulmuş, 15 Temmuz'da yaşananların, milletin milli hafızasına kazınmış büyük bir kahramanlık destanı olduğunu vurguladı ve bu destana sahip çıkmanın herkesin vazifesi olduğunu söyledi.</li><li>Törende, 15 Temmuz'da hayatını kaybedenler için saygı duruşu yapıldı, İstiklal Marşı okundu ve Kuran-ı Kerim tilaveti gerçekleştirildi.</li><li>Kurtulmuş, devletin içinde gizlenmiş olan ihanetlerin yıllar içinde hazırlandığını belirterek, 15 Temmuz sonrası ehliyet, liyakat ve sadakat çerçevesinde bir yeniden yapılanma sürecinin yaşandığını ifade etti.</li><li>Türkiye'nin güvenlik ve istihbarat teşkilatlarının arınma sürecinden geçtiğini ve milli menfaatleri önceleyen bir anlayışla hareket ettiğini belirtti.</li><li>Kurtulmuş, milli birlik ve dayanışma ruhunun güçlendiğini ve Türkiye'nin terörsüz bir ülke olma hedefiyle ilerlediğini dile getirdi.</li></ul>

• İsveç'in NATO üyeliğiyle ilgili olarak Türkiye ve İsveç arasında yapılacak toplantının 6 Temmuz'da gerçekleşeceği açıklandı. Toplantı, geçtiğimiz gün İsveç'in başkenti Stockholm'deki Kuran yakma eyleminin ardından gerçekleşecek.<ul fr-original-style="padding-inline-start: 20px;" style="padding-inline-start: 20px; margin-top: 0px; margin-bottom: 1em; list-style-position: inside; box-sizing: border-box;"><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Bir adım geriden: NATO Genel Sekreteri Jens Stoltenberg geçtiğimiz gün yaptığı açıklamada 11-12 Temmuz'da Litvanya'nın başkenti Vilnius'ta yapılacak NATO Zirvesi'ne kadar İsveç'in üyelik sürecinin de tamamlanması için çalıştıklarını belirtmişti.</li><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Bununla birlikte: Irak'ta göstericiler, Stockholm'de Kuran-ı Kerim yakılmasını protesto etmek için Bağdat'taki İsveç Büyükelçiliği'ni bastı.Sadr hareketinin lideri Mukteda es-Sadr yanlısı olduğu belirtilen göstericiler, yaklaşık 15 dakika İsveç Büyükelçiliği'nde kaldıktan sonra güvenlik güçlerinin gelmesiyle olay yerinden ayrıldı.</li></ul>

Aposto Gündem

• ABD Dışişleri Bakanlığı Sözcüsü Ned Price, Türkiye'nin İsveç büyükelçiliği önünde Kuran-ı Kerim yakılmasının "NATO birliğine karşı bir sabotaj olabileceğini" söyledi. Olayı "mide bulandırıcı ve tiksindirici" sözleriyle tanımlayan Price, "bir eylemin aynı anda hem hukuki hem de korkunç olabileceğini" söyleyerek İsveç'in tutumunu savundu.&nbsp;<ul fr-original-style="padding-inline-start: 20px;" style="padding-inline-start: 20px; margin-top: 0px; margin-bottom: 1em; list-style-position: inside; box-sizing: border-box;"><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">NATO'dan tepki: NATO Genel Sekreteri Jans Stoltenberg “İfade özgürlüğü, fikir özgürlüğü İsveç'te ve diğer tüm NATO ülkelerinde değerli bir ilke. Bu nedenle bu uygunsuz eylemler otomatik olarak yasa dışı sayılmaz.” diyerek Türkiye ve Macaristan'a, İsveç ve Finlandiya'nın NATO üyeliğine onay verme sürecini hızlandırma çağrısı yaptı.&nbsp;</li><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Üçlü mekanizma iptal: Türkiye'nin talebi üzerine Türkiye, İsveç ve Finlandiya arasında önümüzdeki ay yapılması planlanan üçlü mekanizma toplantısı süresiz bir şekilde iptal edildi.&nbsp;</li><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">İsveç'ten açıklama: İsveç Dışişleri Bakanı Tobias Billstrom, ülkesinin NATO üyeliği konusunda Türkiye’ye verdiği sözleri yerine getirdiğini savundu.&nbsp;</li><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Finlandiya'dan açıklama:&nbsp;Finlandiya Dışişleri Bakanı Pekka Haavisto, üçlü mekanizma konusunda "molaya ihtiyaç olduğunu", öncelikleri İsveç ile birlikte üyelik olsa da ülkesinin İsveç olmadan da NATO'ya katılmayı düşünmesi gerektiğini kaydetti.</li><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Bir adım geriden:&nbsp;Cumhurbaşkanı Erdoğan, Kuran yakılmasının ardından "İsveç, NATO üyeliği konusunda bizden destek beklemesin" açıklamasını yapmıştı.&nbsp;</li><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Öte yandan: Hollanda'da aşırı sağcıların Kuran yakması üzerine Dışişleri Bakanlığı, Hollanda'nın Ankara Büyükelçisi'ni çağırarak olayı protesto etti.&nbsp;</li></ul>

<a fr-original-style="" href="https://twitter.com/cerbozkurt" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Ceren Bozkurt</a>Coğrafyanın sunduğu çeşitliliğe göre şekillenen tüketim, konu Anadolu coğrafyası olunca bir gıda kartelası gibi. Anadolu, müthiş coğrafyası sayesinde pek çok farklı çeşitliliğe ev sahibi yapıyor. En kadimlerinden biri de zeytin — bereket timsalinin öyküsü denilince akla Akdeniz coğrafyası geliyor. Zeytinyağı da Ege Denizi’ne açılan toprakların mutfaklarından yükselen koku.İslamiyet, zeytini hâlihazırda kutsal addetmişti — cennetten çıkma konumunda, Kuran-ı Kerim’in içinde zeytinin geçtiği ayetler bulunuyor. Nefis terbiye edilen oruçların ilk lokması zeytine ait; Nuh’un tufandan kurtuluşunun sembolü zeytin ağacının dalında saklı. İncil’de zeytinyağının ilahları ve insanları onurlandırmak için var olduğu salık veriliyor. Bunca geçmişe sahip zeytin ve zeytinyağı, elbette Osmanlı’da da hak ettiği değeri zamanla da olsa görmüştü.&nbsp;<h2 dir="ltr" fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Sadeyağ ve zeytinyağı: bir Osmanlı mutfağı adaptasyonu&nbsp;</h2>Zeytinyağı üretimi ve tüketimi, Osmanlı’nın Roma ve Bizans’tan devraldığı bir kültür. Esasen Türkler, uzun süre zeytinyağına pek rağbet göstermiyor. Özellikle konu Osmanlı saray mutfağıysa şayet, tüketim maddesi olarak birinci sırada sadeyağ geliyor — Türk mutfağı fiilen, göçebe yaşamın bir getirisi olan hayvansal yağla medeniyetin ve yerleşik hayatın simgesi zeytinyağının birbiriyle girdiği samimi ilişkiden ortaya çıkmış bir mahsul.&nbsp;Zeytinyağının her ne kadar Osmanlı erken dönem mutfağında sadeyağa kıyasla çok daha az tüketildiği tahmin edilse de çok ciddi bir ticaret metasıydı. Zeytinyağının saray mutfağındaki neredeyse ilk kayıtlarına Fatih Sultan Mehmet döneminde rastlanıyor fakat tüketim maddesi olarak kullanılıp kullanılmadığına dair kayıtlar bulunamıyor.&nbsp;Kimi yemek tarihi araştırmacılarına göre Fatih’in karadan yürüttüğü gemilerin altlarına sürtünmeyi en aza indirmesi için zeytinyağı sürülüyor. Bilinen o ki zeytinyağı 19. yüzyılın başlarına kadar öncelikli olarak aydınlatmada, Helvahâne’de yapılan sabunların içinde ve mucizevi merhemlerin esas maddesi olarak kullanılıyor.Özellikle camilerin kandillerinde kullanılan zeytinyağı özellikle kandiller ve Ramazan gecelerinde çok daha fazla talep görüyor. İşin en ilginç yanlarından biri, az is ürettiği için Burhaniye Zeytinyağı'nın Vatikan tarafından kiliselerin aydınlatması için yıllarca alınması. Keza zeytinyağı, Mekke’deki Mescid-i Haram’ın da aydınlatılması amacıyla da kullanılıyor. Bu iki örnek gösteriyor ki zeytinyağı manevi manasının dışında gündelik hayatın da vazgeçilmez bir ürünü.Osmanlı Mutfağına geri dönecek olursak eğer, mide-kent payitaht İstanbul’un zeytinyağı temin ettiği bölgeler oldukça mühim: Midilli, Kazdağı, Girit, Kandiye, Hanya, Resmo ve Atina zeytinyağı ve sabun; İzmir, Edremit, Molova, Ayvalık, Cunda Adası ve Ağrıboz sadece zeytinyağı. Bu bölgeler yıllarca "Zeytinyağı bölgesi" olarak adlandırılıyor ve özellikle her gıda maddesinin en iyisinin alındığı Osmanlı saray mutfağına bu bölgelerden zeytinyağı gönderiliyor.&nbsp;<img src="https://images.aposto.com/2021/10/3/1637739187357.png" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" width="550" ratio="1.83" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">Pierre de Gigord koleksiyonundan&nbsp;<a fr-original-style="" href="https://primo.getty.edu/primo-explore/fulldisplay?vid=GRI&docid=GETTY_ROSETTAIE2894806&context=L" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">1883'te İstanbul</a>, Yağkapanı Fotoğraf: Sébah &amp; Joaillier<hr fr-original-style="" style="height: 0px; overflow: visible; border-bottom: none; clear: both; user-select: none; break-after: page; box-sizing: border-box;">Zeytin bağlarının ortasına konuşlanmış Osmanlı Devleti’nin zeytinyağını mutfağında salataların ve soğuk yemeklerin imzası olarak kullanması, daha çok son dönemlere tekabül ediyor. 15. yüzyılda saray mutfağının muhasebe defterlerinde&nbsp;"Yemeklik yağ" başlığının sadeyağa ayrılıp zeytinyağı için ayrı bir kayıt tutulması o dönemlerde zeytinyağının yemeklik kategorisinden ayrı olarak tutulduğunu gösteriyor. 16. yüzyılla birlikte bir elin on parmağını geçmeyecek kadar tarifte zeytinyağının kullanılması da zeytinyağının yavaş yavaş Türk mutfağına giriş yaptığını anlatıyor.&nbsp;<h2 dir="ltr" fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Zeytinyağı mutfağa nasıl adapte oldu?</h2>18. yüzyılla birlikte mutfaklarda zeytinyağına talebin arttığı aşikâr. Bunun ilk sebeplerinden biri saray erbabından cariyelerin evlenip kentte yaşamaya başlamaları. Geleneğe göre sultanlar ve kalfalar, cariyelere yuvaları olan saraydan ayrıldıklarında yiyecek gönderiyor; cariyeler de bu armağana sarayda olmayan spesiyal yiyeceklerle karşılık veriyorlar — midye, balık dolmaları, zeytinyağlı dolmalar bu ikramlardan bazıları.&nbsp;Faruk Doğan’ın aktardığına göre: “Zeytinyağının Türk mutfağına girişi üç aşamada olmuştur. Buna göre birinci aşamada 16. yüzyılın sonlarında Osmanlı-Avusturya savaşlarına bağlı olarak Eflak-Boğdan isyanı İstanbul’a koyun sevkiyatını azaltmış ve et fiyatları pahalılaştığından halk sakatata, balığa, etsiz yemeklere yönelmiştir. İkinci aşama 18. yüzyılın ikinci yarısından başlayarak ve giderek Amerika’dan gelen sebzelerin yerleşmesiyledir. Üçüncü aşama Tanzimat’dan sonra batı etkisinin girilmesiyle ortaya çıkmıştır. Bir başka görüşe göre, İstanbul mutfağında zeytinyağı kullanımı sarayda ve konaklarda çalışan frenk aşçılar aracılığıyla artmıştır.”&nbsp;Elbette en önemli etkilerden biri Rum ve Yahudi mutfağında bulunan devasa bir zeytinyağlı yemekler arşivi olmasıdır. Meyhanelerin Rumlara ait olduğu bu dönemlerde zeytinyağının mezelerle tanınır hâle gelmesi İstanbul ve saray mutfak kültürünü derinden etkiliyor ve zeytinyağının yemeklerdeki hikâyesini görünür kılıyor. Böylece zeytinyağı artık sofralarımızın misafiri değil, damak tadımızın sahibi oluyor.<h2 dir="ltr" fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Kaynaklar:</h2><ol fr-original-style="padding-inline-start: 20px;" style="padding-inline-start: 20px; margin-top: 0px; margin-bottom: 1em; list-style-position: inside; box-sizing: border-box;"><li dir="ltr" fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Artun Ünsal, Ölmez Ağacın Peşinde-Türkiye’de Zeytin ve Zeytinyağı, Yapı Kredi Yayınları, İstanbul, 2021.</li><li dir="ltr" fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Faruk Doğan, “Osmanlı Devleti’nde Zeytinyağı Üretimi ve Tüketimi,” Türk Mutfağı, (Ed. Arif Bilgin&amp;Özge Samancı), Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları, Ankara, 2008.</li><li dir="ltr" fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Suraiya Faroqhi, “Erken Modern Osmanlı İmparatorluğu’nda Zeytin ve Zeytinyağı Tüketimi,” Zeytinin Akdeniz’deki Yolculuğu Konferans Bildirileri, (Ed. Alp Yücel Kaya&amp;Ertekin Akpınar), İzmir Büyükşehir Belediyesi Akdeniz Akademisi, İzmir, 2018.</li><li dir="ltr" fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Stefanos Yerasimos, Sultan Sofraları - 15. ve 16. Yüzyılda Osmanlı Saray Mutfağı, Yapı Kredi Yayınları, İstanbul, 2002.</li><li dir="ltr" fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Zeki Arıkan, “Midilli-İstanbul Arasında Zeytinyağı Ticareti,” Tarih Araştırmaları Dergisi, Yıl 2006, Cilt 25, Sayı 40 Sayfa 1-28.</li></ol>

Kuran-ı Kerim ile ilgili hikayeler