<span fr-original-class="customBullet" fr-original-style="font-size: 24px; line-height: 12px; vertical-align: middle; display: inline-block;" style="font-size: 24px; line-height: 12px; vertical-align: middle; display: inline-block; box-sizing: border-box;">•&nbsp;&nbsp; Yüksek Seçim Kurulu, İYİ Parti'nin Ordu ve CHP'nin Hatay Büyükşehir Belediyesi ile İskenderun İlçe Belediye Başkanlığı seçimlerine ilişkin tam kanunsuzluk gerekçesiyle yaptığı itirazları reddetti.<ul fr-original-style="" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 1em; box-sizing: border-box;"><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">İddia:&nbsp;CHP, 3.361 farkla sonuçlanan seçimde 3.389 ölü seçmene oy kullandırıldığını öne sürüyor.</li></ul>

Spektrum

<img src="https://images.aposto.com/2024/1/2/1707222184826.jpeg" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" width="550" ratio="1.50" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">Kaynak: Salon İKSVİKSV Enstrüman Destek Fonu'yla deprem bölgesindeki yüzlerce müzik öğrencisine enstrüman desteği sağlandıİstanbul Kültür Sanat Vakfı (İKSV), 6 Şubat depreminin ardından müzik öğrencilerine ve eğitmenlerine enstrüman sağlamak amacıyla İKSV Deprem Bölgesi Enstrüman Destek Fonu’nu oluşturdu. Toplamda 5.600.000 TL değerinde bir fon, vakfın bütçesinden ve çeşitli destekçilerin katkılarıyla sağlandı.&nbsp;İKSV Enstrüman Destek Fonu sayesinde, ihtiyaç sahiplerine toplam 384 enstrüman dağıtıldı. Bu enstrümanlar arasında akustik bateri, gitar, bağlama, bas gitar, çello, darbuka, flüt, kanun, keman gibi çeşitli enstrümanlar yer alıyor.&nbsp;Buna ek olarak, depremden etkilenen 11 ildeki Güzel Sanatlar Liseleri, Konservatuvarlar ve Hatay Akademi Senfoni Orkestrası da enstrüman desteği aldı.

Aposto İstanbul

Bu yazımızda bu iki kavramın Avrupa ve Türkiye açısından tarihsel gelişimi incelerek günümüze hangi süreçlerden geçerek ulaştıklarını, ayrıca hangi açılardan birbirinden ayrıldığı veya birbirine benzediği açıklayacağız.<ul fr-original-style="" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 1em; list-style-position: inside; box-sizing: border-box;" type="disc"><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Tarihsel süreç</li></ul>Özel hayatın gizliliği kavramı, ilk olarak 1948 yılında, Birleşmiş Milletler tarafından oluşturulan İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi’nde (“Beyanname”) karşımıza çıkıyor. Beyanname’nin 12’nci maddesinde “Hiç kimse özel hayatı, ailesi, meskeni veya yazışması hususlarında keyfi karışmalara, şeref ve şöhretine karşı tecavüzlere maruz bırakılamaz. Herkesin bu karışma ve tecavüzlere karşı kanun ile korunmaya hakkı vardır.” denilerek özel hayat korunma altına alınıyor. Her ne kadar hukuken bağlayıcı olmasa da, Beyanname’nin uluslararası alanda önemli bir konuma sahip olduğunu söyleyebiliriz. Ayrıca Beyanname, temel bir belge olması sayesinde Avrupa'daki diğer insan hakları yaklaşımlarının gelişimini önemli ölçüde etkilemiş durumda.Bu gelişmeden sonra 1950 yılında imzalanan Avrupa İnsan Hakları Sözleşmesi’nin (“AİHS”) 8’inci maddesinde özel yaşamın gizliliği hakkına yer verildiğini görüyoruz. “Özel ve aile hayatına saygı hakkı” başlığıyla açıklanan bu hak, “Herkes özel ve aile hayatına, konutuna ve yazışmasına saygı gösterilmesi hakkına sahiptir.”<a fr-original-style="" name="_ftnref6" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">&nbsp;ifadeleriyle koruma altına alınıyor.</a>Ne var ki, Beyanname’de ve AİHS’de özel yaşamın gizliliği hakkı açık bir şekilde koruma alınsa da, kişisel verilerin korunması hakkı, hiçbir şekilde bu hukuki belgelerde kendine ayrı bir yer bulamıyor.Kişisel verilerin korunması hakkının Avrupa’daki ilk ışıklarını 1970 yılında, Almanya’nın Hesse eyaletinde çıkan bir yasada görüyoruz. Bunu takip eden süreç içerisinde bir sonraki aktörümüz ise İsveç. İsveç, 1973 yılında kişisel verilerin korunması hakkını kanunla koruma altına alıyor ve böylelikle kişisel verilerin korunması alanında kanun çıkaran ilk devlet olma unvanını kazanıyor. Sonrasında ise 1980’lerin sonuna doğru artık diğer büyük Avrupa devletlerinin de (Fransa, Almanya, Hollanda ve Birleşik Krallık gibi) yavaş yavaş ulusal düzeyde kişisel verilerin korunması hakkını kanun ile korumaya başladığını görüyoruz.Avrupa Konseyi düzeyinde kişisel verilerin korunması hakkından ayrı bir şekilde bahsedildiği ilk dokümanlar ise 1970’li yıllara uzanıyor. Avrupa Konseyi Bakanlar Komitesi (The Committee of Ministers of the Council of Europe) tarafından ilk olarak 1973 ve 1974 yıllarında, özel sektördeki elektronik veri bankaları karşısında bireylerin mahremiyetinin korunmasına ilişkin iki adet karar yayınlandığını görüyoruz. Daha büyük bir çalışma ise bundan yaklaşık 8 yıl sonra, 1981 yılında geliyor. Kişisel verilerin korunması hakkı açısından uluslararası alanda bağlayıcı olan ilk ve tek hukuki metin, 1981 yılında yine Avrupa Konseyi tarafından oluşturuluyor. Bir sözleşme olarak oluşturulan bu hukuki metnin, daha önce de duymuş olabileceğiniz üzere, 108 sayılı Kişisel Verilerinin Otomatik İşleme Tabi Tutulması Karşısında Kişilerin Korunması sözleşmesidir.Avrupa Birliği hukuku düzeyinde kişisel verilerin korunması konusunda ise ilk bağlayıcı metnin ise nispeten biraz daha geç bir tarihte, 108 sayılı Sözleşme’den yaklaşık 14 sene sonra Ekim 1995’de oluşturulduğunu görüyoruz. Ancak biraz hukuki bir açıdan bakarsak, Avrupa Birliği hukukunun asli (primary) kaynakları arasında o tarihlerde hala kişisel verilerin korunması hakkının ayrıca bir hak olarak düzenlenmediğini söyleyebiliriz. Bu hakkın Avrupa Birliği’nin asli kaynaklar arasında ilk kez ayrı bir hak olarak “Avrupa Birliği Temel Haklar Şartı”nda tanındığını görüyoruz.Ülkemiz açısından ise; her ne kadar 108 sayılı Sözleşme 1981 yılında Türkiye tarafından imzalandıysa da, bu sözleşme ancak 2016 yılında iç hukuka aktarılmış, yani ulusal anlamda bağlayıcı olmuştur. Bunun öncesinde ise 2004 yılında kabul edilen 5237 sayılı Türk Ceza Kanunu’nda kişisel verilere ilişkin suçlar öngörülmüş (md. 135-140), 2010 yılında Anayasa’nın 20’nci maddesine kişisel verilerin korunmasıyla ilgili hüküm dahil edilmiş, 2016 yılında hem 108 sayılı Sözleşme iç hukuka alınmış hem de 6698 sayılı Kişisel Verilerin Korunması Kanunu yürürlüğe girmiştir.<ul fr-original-style="" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 1em; list-style-position: inside; box-sizing: border-box;" type="disc"><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Kavramlar arasındaki farklar</li></ul>Kişisel verilerin korunması hakkı, uygulama alanı itibariyle özel hayatın gizliliği hakkından daha kapsamlıdır. Nitekim kişisel verilerin korunması hakkının gündeme gelmesi için en basit şekliyle herhangi bir veri işleme sürecinin gerçekleşmesi yeterlidir. Örneğin, bir kişinin adını ve soyadını bir sisteme girmemiz dahi doğrudan kişisel verilerin korunması hakkını gündeme getirir.Diğer yandan özel hayata saygı hakkı ise, yalnızca bir kişinin özel yaşamının ihlal edilmesi tehlikesinin doğması durumunda söz konusu olabiliyor. Özel hayat kavramı, Avrupa İnsan Hakları Mahkemesi (AİHM) tarafından iş ve toplumsal yaşamın unsurları da dikkate alınarak geniş bir perspektiften yorumlanıyor. Yine de, bu geniş tanıma rağmen herhangi bir veri işleme süreci, kişisel verilerin korunması mevzuatına aykırı olsa dahi, doğrudan özel hayatın gizliliği hakkına müdahale anlamına gelmiyor. Özel hayatın gizliliği hakkının ihlalinin gündeme gelebilmesi için, yürütülen kişisel veri işleme sürecinin kişinin özel hayatını ihlal edici nitelikte olması gerektiğini söyleyebiliriz.Elbette, ilk olarak aralarındaki farka değinmiş olsak da, özel hayatın gizliliği ve kişisel verilerin korunması hakkı birbiriyle çok yakından ilişkili iki haktır. Her ikisi de benzer değerleri, yani bireylerin özerkliğini ve insan onurunu; onlara kişiliklerini özgürce geliştirebilecekleri, düşünebilecekleri ve fikirlerini şekillendirebilecekleri kişisel bir alan sağlayarak korumaya çalışır.Maddelerin yargısal denetimi açısından ise şunları söyleyebiliriz; AİHM, AİHS’de kişisel verilerin korunması hakkı yer almadığı için, kişisel verilerin korunmasına ilişkin hususlara, 8’inci maddede yer alan özel ve aile hayatına saygı hakkının kişisel verilerin işlenmesi yoluyla müdahale edildiği durumları inceleyebilmektedir. Yani Mahkeme’nin kişisel verilerin korunması hakkı açısından yaptığı incelemeler, ancak özel hayatın gizliliği hakkının ihlal edilip edilmediği penceresinden bakılarak yapılabiliyor.Yine Avrupa Konseyi tarafından oluşturulan 108 sayılı Sözleşme, doğrudan AİHM’nin yargısal denetimine tabi değil. Ancak AİHS'nin 8’inci maddesi kapsamında AİHM içtihatlarında 108 sayılı Sözleşmenin dikkate alındığını görmekteyiz. Yıllar boyunca AİHM, kişisel verilerin korunması hakkının özel hayata saygı hakkının (Madde 8) önemli bir parçası olduğuna karar vermiş ve bu temel hakka bir müdahale olup olmadığını belirlerken 108 sayılı Sözleşme’nin ilkelerini rehber almış durumda. Ayrıca AİHM’nin, bir kararında, kişisel verilerin korunması hakkının özel hayata saygı hakkının kullanılabilmesi için çok temel bir öneme sahip olduğunu vurguladığını görmekteyiz. İlgili kararda AİHM, Sözleşmenin 8’nci maddesinin bu itibarla, toplu olarak toplanan, işlenen ve dağıtılan kişisel verilerle ilgili olarak bireylere bir tür kendi verisinin kaderini tayin hakkı sağladığını ifade ediyor.Son olarak, bu iki hakkın önemli sayılacak bir farkı da sağladıkları korumadan kimlerin faydalanacağına ilişkin. Yani bu haklar yalnızca nefes alıp veren gerçek kişileri mi korumakta, yoksa şirketler ve dernekler gibi tüzel kişiler de bu haklardan yararlanabilir mi, bunu inceleyeceğiz. Öncelikle AİHS’de koruma altına alınan hakların, gerçek kişilere koruma sağladığı gibi tüzel kişilere de koruma sağladığını görüyoruz. Bu doğrultuda Mahkeme’nin verdiği kararların bazılarında madde 8 kapsamında “konut ve yazışmalara saygı” hakkının da yer alması sebebiyle tüzel kişiler tarafından 8’inci maddenin ihlali iddiasıyla yapılan başvuruları esastan incelemiş, yani tüzel kişilerin de bu hakka sahip olduğunu tanıyarak davaya bakmaya devam etmiştir.Yine Avrupa Konseyi tarafından oluşturulan 108 sayılı Sözleşme ise, kural olarak, gerçek kişilere uygulanmaktadır. Zira Sözleşmede de belirtildiği üzere taraf devletler, dilerlerse bu sözleşmenin sağladığı korumayı iç hukuklarında kişi grupları, dernekler, vakıflar, şirketler ve kurumları kapsayacak şekilde genişletebiliyorlar. Her ne kadar 108 sayılı Sözleşme’nin değiştirilen yeni halinin 3’üncü maddede yer alan bu açık hüküm değiştirilmişse de, yeni sözleşmeye getirilen açıklayıcı raporda “Sözleşme bireylerle ilgili verilerin işlenmesine ilişkin olmakla birlikte, Taraflar meşru menfaatlerini korumak amacıyla iç hukuklarındaki korumayı tüzel kişilerle ilgili verileri de kapsayacak şekilde genişletebilirler.” ifadesine yer verilmekle tüzel kişilerin taraf devletlerce kapsama alınabileceğinin açıkça belirtildiğini görüyoruz.Diğer yandan Avrupa Birliği hukuku açısından birliğin kişisel verilerin korunması mevzuatı olan Genel Veri Koruma Tüzüğü (General Data Protection Regulation, GDPR), yalnızca gerçek kişilere kişisel verilerin korunması hakkı sağlıyor. Nitekim GDPR’ın giriş kısmında, sağlanan korumanın yalnızca gerçek kişilere sağlandığı; tüzel kişileri ilgilendiren bilgilerin işlenmesini kapsamadığı çok açıkça belirtiliyor.&nbsp;Bu yazı Verini Koru gönüllüsü İbrahim Yıldırım&nbsp;tarafından hazırlanarak, 07.08.2023 tarihli bültenimizde yayınlanmıştır.

Veri Koruma ve Mahremiyet Gündemi

Özel hayatın gizliliği ve kişisel verilerin korunması kavramlarının her ne kadar benzer şeyleri ifade ettiğini düşünsek ve kimi zaman birbiri yerine kullansak da, bu kavramlar, esasında gerek tarihsel süreçleri gerekse kapsadıkları anlam ve korudukları değerler açısından birbirinden ayrı iki kavramlar.

Özel hayatın gizliliği ve kişisel verilerin korunması farkları

Bir süredir televizyonda gizli gizli Sibel Can, Hakan Altun ve Hüsnü Şenlendirici’nin sunduğu “Şarkılar Bizi Söyler” isimli müzikli programı izliyorum. (Galiba beğeniyorum da. Yeteri kadar beğenirsem belki onunla ilgili anektodlarımı da yazarım bir ara.) Bu akşam da yine çay içme bahanesiyle oturma odasına sızıp programı izlerken konuklardan Baha’nın söylediği bir şarkının (<a fr-original-style="" href="https://youtu.be/EGTfSKpFlrM" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Kutupta Yaz Gibi</a>, çıktığı dönem gayet meşhur olmuştu hatta) besteci detayı dikkatimi çekti; zira hem Türk sanat müziğinin hem de kişisel tarihimin önemli figürlerinden birisi oradaydı: Halil Karaduman.Üniversite 2. sınıfım biraz tatsız geçiyordu. Ruh durumum dalgalıydı, müzik grubum dağılmıştı ve arkadaş kitlemde radikal değişiklikler yaşıyordum. Ve o esnada nasıl olduysa bir şekilde kendimi üniversitenin Türk Sanat Müziği korosunda buluverdim. Öncesinde rock ve gitar ağırlıklı müzikler dinleyip çalan birisi olduğumdan bu yeni ses çevresine girmek ilk başta biraz tedirgin etmişti elbet; fakat koro şefimizin Halil Karaduman olduğunu duyunca işler değişmişti. Aslında itiraf etmeliyim ki korodan önce tanımıyordum Halil hocayı. Belki de o çok sevdiğim bir sürü şarkının bestecisi olduğunu bilmiyordum demek daha doğru olabilir, bir bakıma şarkıları vesilesiyle tanıyormuşum aslında da farkında değilmişim meğer. “Hangi şarkılar?” sorusuna cevabımı aşağıdaki birkaç link ile vermek istiyorum.<a fr-original-style="" href="https://youtu.be/ceuyOet2HrQ" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank"><img src="https://embed.apos.to/assets/2021/4/2021-05-10T22:35:05.270Z.png" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" ratio="Infinity" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable"></a>(Buna bir de bu yazıya vesile olan programdan <a fr-original-style="" href="https://youtu.be/-2GEbW3On0w" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">link</a> vermek istiyorum. )<a fr-original-style="" href="https://youtu.be/ZCerJptI7Zo" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank"><img src="https://embed.apos.to/assets/2021/4/2021-05-10T22:35:55.431Z.png" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" ratio="Infinity" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable"></a><a fr-original-style="" href="https://youtu.be/03jN8XBdLHA" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank"><img src="https://embed.apos.to/assets/2021/4/2021-05-10T22:36:08.573Z.png" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" ratio="Infinity" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable"></a>1953 doğumlu Halil Karaduman, pek çok popüler esere de imza atmış bir besteci ve kanun virtüözü. Zeki Müren, Bülent Ersoy, Zülfü Livaneli gibi sanatçıların orkestralarında icracılık da yapan müzisyen, yukarıda bahsettiğim şarkılar ve çok daha fazlasının da bestecisi. Maalesef ki 2012 senesinde Zülfü Livaneli ile Almanya turnesinden dönerken havaalanında kalp krizi geçirip aramızdan ayrıldı. Benim Halil hoca ile kişisel tarihim de vefatından kısa bir süre önceye dayanıyor, şimdi tekrar 2010-2011 dönemine dönüyoruz.&nbsp;Halil hoca ile temelde repertuar çalışıyor ve dönem sonundaki koro konserimize hazırlanıyorduk. Hocamız bize şarkıları doğru şekilde söylemeyi öğretirken kimi zaman da şarkıların hikayelerini anlatıyordu. Bazen de kanunuyla kendi bestelerini çalıp söylüyor ve onların bestelenme sürecini ve hikayelerini anlatıyordu ki; o anlar benim en pür dikkat dinlediğim ve kıymetli bulduğum müzik derslerim oluyordu. O dönem asıl baş etmem gereken mühendislik dersleriyle başımın belada olması ve müziğe olan sevgimin de etkisiyle tüm öğrenme gücümü Halil Karaduman’ın kendi ağzından aktardığı üretim sürecini dinlemeye veriyordum. “Deli Eder” şarkısını Aşkın Tuna’nın sözleri üzerine nasıl bestelediğini anlatmıştı bir seferinde mesela ve sonraları müzik okurken teorisini öğreneceğim ses geçişleri, tempo değişimleri gibi şeylerin; besteci tarafından esasında sözlerin anlattıkları ve hisleriyle nasıl bağdaştırıldığını ilk kez o zaman insani yanından, ama teknik de bir şekilde dinlemiş olduğumu sonradan fark etmiştim.&nbsp;Bu şarkının, benim de içinde bulunduğum koronun yıl sonu konserinden bir canlı performans kaydını paylaşmak isterim sizlerle bu kadar anımı paylaşmışken.<a fr-original-style="" href="https://youtu.be/SQ7mPWCDzeA" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank"><img src="https://embed.apos.to/assets/2021/4/2021-05-10T22:37:04.672Z.png" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" ratio="Infinity" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable"></a>Bir şeyler vesile oldu, Halil Karaduman bana kendini hatırlattı. Yattığı yer incitmesin. Kubbede hoş kalan sâdâsı baki…

Müzikli Mevzular

Geçmişimden kişisel bir karşılaşma...

Halil Karaduman’ı Hatırlamak 

Türk sanat müziği kuşkusuz etkisini nesillerdir yitirmeyen saygın bir müzik türü. Şahsen bazen karşıma bir türk sanat müziği parçası çıktığında dinlerken mest olsam da sonrasında yeterli değeri göstermediğimizi düşünüyorum. Bu alanda bilgi sahibi olduğunu bildiğim; Karadeniz Teknik Üniversitesi müzik öğretmenliği kanun ana sanat dalı mezunu Tuğba'ya sordum:-Dinlemekten ve icra etmekten zevk aldığım Türk Sanat Müziği'nin en vazgeçilmez sazlarından biri de kuşkusuz kanun. Ülkemizde adını duyurmuş belli başlı kanun sanatçılarımız arasından son zamanlarda dikkatimi çeken çok önemli bir isim oldu. Rastgele bile olsa tellerine dokunduğumda çıkan sesler insanı etkilemeye yeterken Aytaç Doğan hepimize eşsiz bir müzik zevki yaşattırıyor ve büyük bir kitleye hitap edebilecek albümleriyle adından söz ettiriyor. 13 yaşında kanun sazıyla buluşan ve sayısız çalışmaya imza atan Doğan, günümüzde hepimizin kulağında yer edinmiş birbirinden güzel türk sanat müziği ve türk pop müziğinin şarkılarını kendine has stiliyle yorumladı. Deva, Taksim Trio, Taksim Trio 2 , Kanun Resitali 1 , Kanun Resitali 2 gibi albümlerden sonra en son 2020 yılında çıkan Kanun Resitali 3 &nbsp;albümünde çoğumuzun hakim olduğu Sezen Aksu şarkılarına yer verdi. <a fr-original-style="" href="https://open.spotify.com/album/4Hz0rQTOqR9WDeHvO8Hctf?si=QOPhZZDCQDaiZaSQk6TiUQ" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank"><img src="https://embed.apos.to/assets/2021/3/2021-04-22T19:07:20.009Z.png" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" ratio="Infinity" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable"></a>

Türk sanat müziğinden ezgiler...

Kanunu bi' bilene sordum

<a target="_blank" rel="noopener noreferrer" href="https://link.apostonews.com/click?uri=aHR0cHM6Ly9saW5rLmFwb3N0b25ld3MuY29tL2NsaWNrP3N0b3J5PTYwM2ZmNzM2NmE5MzgwMDAwN2ZjYWU5ZiZ1c2VyPTYwMTE4ZDljMzcxNTc2MDAwNjcyMzRlYyZhdXRob3I9bnVsbCZ1cmw9aHR0cCUyNTNBJTI1MkYlMjUyRmthZGluY2luYXlldGxlcmluaWR1cmR1cmFjYWdpei5uZXQlMjUyRnZlcmlsZXIlMjUyRjI5NDclMjUyRmthZGluLWNpbmF5ZXRsZXJpbmktZHVyZHVyYWNhZ2l6LXBsYXRmb3JtdS0yMDIwLXJhcG9ydQ=="">Kadın Cinayetlerini Durduracağız Platformu</a>’nun raporuna göre 2020 yılında 300 kadın erkekler tarafından öldürüldü, 171 kadın şüpheli bir şekilde ölü bulundu — ve bu 300 kadından 23’ünün uzaklaştırma veya koruma kararı bulunmaktaydı. Istanbul Sözleşmesi’nin imzalanmasıyla yasalaşan 6284 sayılı kanun, kadınları şiddet uygulayanlardan uzaklaştırmak, maddi olarak güçlendirmek, kimlik değiştirmek gibi haklar tanıyor. Ancak, birçok durumda etkin kullanılmıyor.&nbsp;Kısaca İstanbul Sözleşmesi ve 6284Türkiye mayıs 2011’de uzun adıyla Kadınlara Yönelik Şiddet ve Aile İçi Şiddetin Önlenmesi ve Bunlarla Mücadeleye İlişkin Avrupa Konseyi Sözleşmesini <a target="_blank" rel="noopener noreferrer" href="https://link.apostonews.com/click?uri=aHR0cHM6Ly9saW5rLmFwb3N0b25ld3MuY29tL2NsaWNrP3N0b3J5PTYwM2ZmNzM2NmE5MzgwMDAwN2ZjYWU5ZiZ1c2VyPTYwMTE4ZDljMzcxNTc2MDAwNjcyMzRlYyZhdXRob3I9bnVsbCZ1cmw9aHR0cHMlMjUzQSUyNTJGJTI1MkZrb25kYS5jb20udHIlMjUyRndwLWNvbnRlbnQlMjUyRnVwbG9hZHMlMjUyRjIwMjAlMjUyRjA5JTI1MkZCYXJvbWV0cmVfMTExX0lzdGFuYnVsU296bGVzbWVzaS5wZGY="">imzalay</a>ıp onaylayan ilk ülke oldu. Adının Istanbul Sözleşmesi olmasının nedeni en basitinden İstanbul’da imzalanmış olması. Türkiye ile beraber yaklaşık 34 Avrupa Konseyi üyesi ülke de bu sözleşmeyi imzaladı.&nbsp;2012 yılında çıkarılan 6284 sayılı Ailenin Korunması ve Kadına Karşı Şiddetin Önlenmesine Dair Kanun bildirgesinde de İstanbul Sözleşmesi bir referans olarak kullanıldı. Konda’nın Ağustos 2020 <a target="_blank" rel="noopener noreferrer" href="https://link.apostonews.com/click?uri=aHR0cHM6Ly9saW5rLmFwb3N0b25ld3MuY29tL2NsaWNrP3N0b3J5PTYwM2ZmNzM2NmE5MzgwMDAwN2ZjYWU5ZiZ1c2VyPTYwMTE4ZDljMzcxNTc2MDAwNjcyMzRlYyZhdXRob3I9bnVsbCZ1cmw9aHR0cHMlMjUzQSUyNTJGJTI1MkZrb25kYS5jb20udHIlMjUyRndwLWNvbnRlbnQlMjUyRnVwbG9hZHMlMjUyRjIwMjAlMjUyRjA5JTI1MkZCYXJvbWV0cmVfMTExX0lzdGFuYnVsU296bGVzbWVzaS5wZGY="">raporunda</a> da dile getirdiği üzere, bu kanunun dört ana maddesi bulunmakta:&nbsp;<ol><li>Kadına yönelik her türlü şiddetin önlenmesi,&nbsp;</li><li>Şiddet mağdurlarının korunması,&nbsp;</li><li>Suçluların cezalandırılması,&nbsp;</li><li>Kadına karşı şiddet ile mücadele alanında bütüncül ve etkili politikaların hayata geçirilmesi.</li></ol>Yaptıkları <a target="_blank" rel="noopener noreferrer" href="https://link.apostonews.com/click?uri=aHR0cHM6Ly9saW5rLmFwb3N0b25ld3MuY29tL2NsaWNrP3N0b3J5PTYwM2ZmNzM2NmE5MzgwMDAwN2ZjYWU5ZiZ1c2VyPTYwMTE4ZDljMzcxNTc2MDAwNjcyMzRlYyZhdXRob3I9bnVsbCZ1cmw9aHR0cHMlMjUzQSUyNTJGJTI1MkZrb25kYS5jb20udHIlMjUyRndwLWNvbnRlbnQlMjUyRnVwbG9hZHMlMjUyRjIwMjAlMjUyRjA5JTI1MkZCYXJvbWV0cmVfMTExX0lzdGFuYnVsU296bGVzbWVzaS5wZGY="">araştırmaya</a> göre toplumun yarıdan fazlası bu konuda bir fikri olmadığını belirtirken, %7si sözleşmeden çıkılmasını, %36’sı da sözleşmede kalınmasını desteklediğini paylaşmış. Çıkılmasını destekleyenlerin %10’u erkek, %4’ü kadın.Konda’nın bu <a target="_blank" rel="noopener noreferrer" href="https://link.apostonews.com/click?uri=aHR0cHM6Ly9saW5rLmFwb3N0b25ld3MuY29tL2NsaWNrP3N0b3J5PTYwM2ZmNzM2NmE5MzgwMDAwN2ZjYWU5ZiZ1c2VyPTYwMTE4ZDljMzcxNTc2MDAwNjcyMzRlYyZhdXRob3I9bnVsbCZ1cmw9aHR0cHMlMjUzQSUyNTJGJTI1MkZrb25kYS5jb20udHIlMjUyRndwLWNvbnRlbnQlMjUyRnVwbG9hZHMlMjUyRjIwMjAlMjUyRjA5JTI1MkZCYXJvbWV0cmVfMTExX0lzdGFuYnVsU296bGVzbWVzaS5wZGY="">raporunu</a> daha önce görmediyseniz, incelemenizi tavsiye ediyorum — bol grafikli ve anlaşılması kolay bir rapor. İstanbul Sözleşmesi dı.ında kadına dair yargılar, namus meseleleri ve kadınların giyimi ile ilgili veriler de toplamışlar.Dil, Söylem Meselesi31 Ağustos 2019 tarihinde Yeni Akit'te çıkan bir yazı Istanbul Sözleşmesi’nin kalkmasını desteklemiş, “erkeklerin erkek kadınların kadın gibi davranmasını” önemli bulmuş ve bu yazıda en trajikomik alıntılardan birini kaleme almıştır:&nbsp;“Kendileri feminist olup kadınları dinimizin de yasakladığı bir şekilde kocalarına karşı isyana teşvik eden bakan ve bürokratların yaptığı icraatlar, sayılamayacak kadar çoktur.”&nbsp;Daha önceki bültenlerde de belirttiğim gibi kelimeleri ve düşünceleri yazmanın gücüne fazlasıyla inanan biriyim ve takdir edersiniz ki bu korkunç yazıya ne güç vermek istiyorum ne de daha fazla okur kazandırmak istiyorum. Ancak bu yazı bize çok mantıklı gelen bazı şeylerin başkaları tarafından nasıl görüldüğünü ve zihniyet farkını çok açıkça gösteriyor.&nbsp;&nbsp;Dildeki probleme değinmek için taa buralara gitmemize gerek yok. Ana akım medyada, suçu yapanda değil yapılanda bulan: “ne giyiyordu?”, “ne yapıyordu” gibi soruların sorulduğu bir dil göze çarpıyor. Daha yeni yeni dilde bu problem üzerine konuşulmaya başlandı.&nbsp;Geçtiğimiz haftalarda telefonda bir aile dostumuz ile konuşurken sorunun sadece ‘victim-blaming’ yani başına gelenlerle ilgili mağdurun suçlanması değil, aynı zamanda eylemi yapanla ilgili pek de bir vurgu olmaması olduğundan bahsettik.&nbsp;&nbsp;Posterler, manşetler hep kadın üzerinden ‘ah vah yazık’ temalı bir anlatım ile karşımıza çıkıyor. Kadına yönelik bir acıma ve suçlama var. Eee pardon? Bu kadının bu hale düşmesinde bir ana etken var. O da eylemi yapan kişi. Onlar neden bu denklemden çıkarılıyor? Kadınları küçük, yardıma muhtaç gösteren başlıklardansa neden eylemi yapanların suçlarını öne çıkaran manşetlere yer verilmiyor?&nbsp;Daha dilde bile suçu gereken kişiye atfedemiyorsak, uygulamada bunun gerçekleşmesi çok daha zor. Bu nedenle birlik olup bu söylemin değişmesinde bir rol oynamamız lazım.&nbsp;Canan Kaftancıoğlu’nun <a target="_blank" rel="noopener noreferrer" href="https://link.apostonews.com/click?uri=aHR0cHM6Ly9saW5rLmFwb3N0b25ld3MuY29tL2NsaWNrP3N0b3J5PTYwM2ZmNzM2NmE5MzgwMDAwN2ZjYWU5ZiZ1c2VyPTYwMTE4ZDljMzcxNTc2MDAwNjcyMzRlYyZhdXRob3I9bnVsbCZ1cmw9aHR0cHMlMjUzQSUyNTJGJTI1MkZ0aW1lLmNvbSUyNTJGNTk0MTQ5MyUyNTJGa2FmdGFuY2lvZ2x1LWVyZG9nYW4tdHVya2V5JTI1MkY="">Time</a>’da ki röportajında söylediği gibi, ‘Tek bir adama karşı en iyi panzehir birçok kadının örgütlenmesidir.’

kanun ile ilgili hikayeler