<img src="https://images.aposto.com/2025/5/0/1749367927744.png" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" ratio="1.56" width="550" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable"><h1 fr-original-style="" style="font-size: 2em; margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Bir gastro felsefemsi tartışma: Tarhana çorbası içenden felsefeci olur mu?</h1>Dücane Cündioğlu’nun başlattığı, “Tarhana çorbası içip dürüm yiyenler felsefeden anlamazlar” şeklinde özetlenecek polemik, "bağlam çöküşü" olarak Türkçeye tercüme edilen "context collapse" olgusunun muazzam bir örneği. Cündioğlu'nun cevap videosu ise "ironi" kavramıyla bitmeyen sınavımıza ışık tutuyor. İletişimci gözünden tarhana-dürüm tartışması.Yazı: Ümit AlanKelimelerle ilişkimizi, onları ilk kez nasıl duyduğumuzun belirlediğine inanırım. Çoğu kez hatırlamayız elbette. Ancak bir kelimeyi ilk kez nasıl duyduğumu ya da o kelimenin ilk kez nasıl ilgimi çektiğini çok iyi hatırlıyorum.&nbsp;Yıl 1991. Henüz 12 yaşına girmek üzereyim. Türkiye’nin kamusal alandaki ilk trollerinden (trolün daha eski olumlu anlamıyla) olduğuna inandığım&nbsp;Mustafa Topaloğlu’nun bir şarkısı patlıyor. Şarkının adı "Felsefe Yapma". "O da neymiş" deyip hemen Google'lamanın o zamanki şekli olan ansiklopedilere başvuruyor; Meydan Larousse’lardan giriyor, Ana Britannica’lardan çıkıyorum. Nihayetinde felsefenin aşağı yukarı ne olduğu hakkında—yaşımın sınırlılıkları dahilinde—küçük bir fikrim oluyor. Topaloğlu, hiç değilse bir çocuğa, çaktırmadan bir kelime öğretmiş oluyor.&nbsp;<ul fr-original-style="padding-inline-start: 20px;" style="padding-inline-start: 20px; margin-top: 0px; margin-bottom: 1em; box-sizing: border-box;"><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Bunu yaparken bir toplumun felsefeyle ilişkisini de şahane bir şekilde özetliyor ama onu o zamanlar çok idrak edemiyorum. Mustafa Topaloğlu şarkıda “Aklın varsa kendine sakla felsefe yapma” diyerek sokaktaki insanın düşünen insana bakışını da ortaya koyuyor çünkü. Tabii o zamanlar sosyal medya olmadığı için kamuoyunda nasıl tartışıldığı konusunda çok bilgimiz yok. </li></ul>Bana kalırsa&nbsp;Dücane Cündioğlu’nun başlattığı&nbsp;“Tarhana çorbası içip dürüm yiyenler felsefeden anlamazlar” şeklinde özetlenecek polemik, Topaloğlu’nun şarkısının daha entelektüel bir düzlemde yeniden yorumu. Tabii araçlar ve şartlar farklı. Bu noktada&nbsp;“Araç, iletidir”&nbsp;diyen Marshall McLuhan’ı da anmadan geçmeyelim.<h2 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Tarhanadan dürüme bir cımbız meselesi</h2>Öncelikle tartışmanın iyi niyetli olmayan bir cımbızlamadan çıktığını, yani&nbsp;bağlamından koparılan bir cümleden&nbsp;doğduğunu söylemeliyiz. Dücane Cündioğlu, 28 Mayıs tarihinde Youtube’a yüklediği, 2 saat 5 dakikalık “Niçin bizden yetkin felsefeciler çıkmıyor?” başlıklı&nbsp;<a fr-original-style="" href="https://www.youtube.com/watch?v=_fmXBeAHBpQ&t=571s&utm_source=aposto" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">videonun</a> bir yerinde,&nbsp;“Tarhana çorbası içiyor adam, her tarafı Heidegger olsa ne olacak; dürüm yiyor adam, Hegel anlatsa ne olacak? Mübalağa ediyorum ha bunları sakın ciddiye almayın” şeklinde bir laf ediyor. Sosyal medyanın doğası gereği bu mübalağa ciddiye alınıyor. Profesyonel düzlemde danışmanlık yapan bir iletişimci olarak, bu video yayımlanmadan önce görüşüme başvurulsa tam olarak şöyle derdim:&nbsp;<blockquote fr-original-style="color: rgb(9, 9, 9);" style="margin: 0px 0px 1em; border-left: 2px solid rgb(94, 53, 177); padding-left: 5px; box-sizing: border-box;">“Açıkçası tam da bunu ciddiye almayın diye üzerine bastığınız şeyi ciddiye alırlar ve bu çok konuşulur. Niyetiniz polemik çıkararak bu konunun tartışılmasıysa doğru yoldasınız, yok ‘Aman başıma iş almayayım, uğraşamam’ diyorsanız bu kısmı çıkaralım.” &nbsp;</blockquote>Dücane Bey’in niyetini okumak gibi bir niyetim yok. Her iki tarafta da olabilir. Ancak polemik çıktıktan sonra çektiği “Tarhanacılar, dürümcüler ve baba katli” başlıklı <a fr-original-style="" href="https://www.youtube.com/watch?v=DvTC1YAojXc&utm_source=aposto" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">cevap videosundaki</a>&nbsp;öfke dozu biraz kafamı karıştırdı. Çünkü bana kalırsa bu videodan sonra çıkan tartışma, olsa olsa Dücane Cündioğlu’nun felsefenin kimi koşullarda olanaksızlığıyla ilgili ironik sözlerinin bir sağlaması olarak okunabilir.Cevap videosunda daha rahat ve öfkeden uzak bir ton olsa bunu hiç şüphe duymadan böyle okurdum. Fakat Cündioğlu’nun tartışma sonrası X’te konunun daha iyi anlaşılması için yaptığı “Hamburger yiyip kola içenler nasıl Kur’an’ı anlayamazlarsa, tarhana çorbası içip dürüm yiyenler de felsefeden anlamazlar” paylaşımı da üzerine gelince kafam iyice karıştı. Hem videodaki öfke hem de bu nafile olduğunu düşündüğüm ek paylaşım, Cündioğlu’nun çıkan tartışmadan çok da keyif almadığını hissettiriyor. Yanılıyorsam o benim tarhanalığım. <p contenteditable="false" fr-original-class="custom-button-wrapper fr-deletable" fr-original-style="text-align:center" style="text-align: center; margin-top: 0px; margin-bottom: 1em; box-sizing: border-box;"><a bgcolor="#ffe144" color="#090909" contenteditable="false" fr-original-class="custom-button-link" fr-original-style="background-color:#ffe144 !important;color:#090909 !important" href="https://aposto.com/s/bir-gastro-felsefemsi-tartisma-tarhana-corbasi-icenden?a=customButton" rel="noreferrer" style="background-color: rgb(255, 225, 68) !important; color: rgb(9, 9, 9) !important; text-decoration: none; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">YAZININ DEVAMI</a>

Aposto Gündem

Tenisi çoğu spordan farklılaştıran durum, tur takvimi içinde dünyanın pek çok farklı ülkesini ziyaret ediyor, aynı anda farklı ülkelerde turnuva düzenleniyor olması. Tenisin bu global yapısı ülkelerde tenisin gelişimini, ülkelerde tenisin gelişimi de turların daha farklı bölgelere yayılmasını sağlıyor. Yine de yıl içinde çok fazla uğramadığımız, tenis konuşulurken ismi pek geçmeyen ülkeler var. Ancak bu durum, bu ülkelerden yıldızlar çıkmayacağı anlamına gelmiyor. Bu yıldızlardan belki de en büyüğü Sania Mirza, Dubai’de son maçına çıkarak tenis kariyerini sonlandırdı. &nbsp;<h2 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Coğrafya kader midir?</h2><img src="https://images.aposto.com/2023/1/2/1677578172504.jpeg" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" ratio="1.40" width="550" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">Trubine IndiaÇok baskın bir kriket kültürünün yanında, futbol, hokey ve badminton gibi sporların takip edildiği Hindistan’da, 1986’da Mumbai’de doğup Haydarabad’da büyümüş bir kızın 6 yaşında tenise başlaması alışıldık bir durum değil. Üstelik Haydarabad’da doğru düzgün bir kortun bile olmadığı 90’ların başında. Spor yazarı olan babası ailelerinde farklı seviyelerde oynayan pek çok kriketçi olduğunu, kendisinin de ilk olarak krikete gönül verdiğini ancak tenisin de ikinci aşkı olduğunu söylüyor. Üniversite yıllarında tenis oynayan Imran Sir, kızını da kendisi çalıştırmış. Sania Mirza’nın başarılarına bakıldığında bir noktada Hindistan’dan ayrılıp başka bir ülkede antrenmanlarını sürdürdüğü düşünülebilir ancak Mirza üniversiteyi de Haydarabad’da okuyor. Junior’larda hem teklerde hem de çiftlerde başarılı olup, çiftlerde Junior Wimbledon şampiyonluğu elde ediyor.<h2 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Hızlı yükseliş</h2><img src="https://images.aposto.com/2023/1/2/1677578513308.jpeg" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" ratio="1.33" width="550" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">Sania Mirza ve Mahesh Bhupathi, 2009 Avustralya Açık/BritannicaÜlkelerde tenisin yükselişi ile tenisçilerin yükselişi arasındaki çift yönlü ilişkiden bahsetmiştik. 2003’te Haydarabad’da ilk kez düzenlenen WTA turnuvası, Mirza’nın 16 yaşında wild card ile katıldığı ilk WTA turnuvası oldu. 2004’te yine aynı turnuvada çiftlerde şampiyonluğa ulaştı. 2005’te yine Haydarabad’da tekler şampiyonu olarak WTA turunda tekler şampiyonluğu elde eden ilk Hindistan vatandaşı kadın tenisçi oldu. Bundan sonrasında WTA turunda Hindistan vatandaşı ilk kadın tenisçi olarak elde ettiği pek çok başarı bulunuyor. Amerika Açık’ta teklerde 4. tura çıkması da bunlardan biri. 2005 yılında Mirza, WTA turunda&nbsp;Yılın Yeni İsmi seçildi. 2006’da Avustralya Açık’a seri başı olarak katılması yine Hindistan kadın tenisi adına bir ilk. 2006’da Asya Oyunları’nda karışık çiftlerde altın, teklerde ve çiftlerde gümüş madalya kazandı. 2006 sezonunda Svetlana Kuznetsova, Nadia Petrova ve Kore’de Martina Hingis’i yenerek 3 ilk-10 galibiyeti aldı. 2007’de ise teklerde kariyer sıralaması olan 27 numaraya ulaşırken, çiftlerde de 4 şampiyonluk elde etti. 2009’da ilk Slam şampiyonluğu, partneri Mahesh Bhupathi ile birlikte karışık çiftlerde Avustralya Açık’ta geldi.Çiftler kariyerine odaklanmaTekler, çiftler ve karışık çiftler kariyerlerini bir arada sürdüren ve üç kulvarda da üst düzeye ulaşan Sania Mirza için bu yüksek tempoda sakatlıklar da kaçınılmaz oluyordu. 2012’de Eastbourne’de son tekler turnuvasını oynayan Mirza, sonrasında ona Slam şampiyonlukları getiren çiftler kariyerine odaklandı. 2014’te Bruno Soares ile Amerika Açık’ta Karışık Çiftler şampiyonu oldu. 2014 Asya Oyunları’nda karışık çiftlerde altın, çifterde bronz madalya kazandı.<h2 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Martina Hingis partnerliğinde altın dönem<img src="https://images.aposto.com/2023/1/2/1677578694163.jpeg" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" ratio="1.51" width="550" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable"></h2>Martina Hingis &nbsp;ve Sania Mirza/Getty Images2014’te Cara Black ile WTA Sezon Sonu Finalleri’ni kazanan Mirza, 2015 Indian Wells ile birlikte Martina Hingis ile çiftler partneri oldu. Üst üste Indian Wells ve Miami ve Charleston’ı kazanmalarının ardından Sania Mirza çiftlerde 1 numaraya yükseldi ve bunu yapan ilk Hindistan vatandaşı tenisçi oldu. Bu birliktelikten Wimbledon ve Amerika Açık şampiyonlukları da çıktı. Katıldıkları her turnuvada oldukça dominant bir performans sergileyen ikili, 22 maçlık yenilmezlik serisine ulaştıkları yılı WTA Finalleri kupasıyla kapattı. 2016’da kaldıkları yerden devam edererek Avustralya Açık kupasını da kaldırdılar. Katar’da Kasatkina/Vesnina’ya kaybettikleri maç, 41 maçlık yenilmezlik serilerinin de sonu oldu.<h2 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Sakatlık, doğum ve yeniden doğuş</h2><img src="https://images.aposto.com/2023/1/2/1677578805223.jpeg" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" ratio="1.00" width="550" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">Australia Open2016’da Hingis ile partnerliklerine son vermelerinin ardından, Barbora Strýcová ve Bethanie Mattek-Sands ile turnuvalar kazanan Mirza’nın uzun zamanlı partnerlik kurduğu bir isim olmadı. 2017’nin başında ortaya çıkan diz sakatlığı Avustralya Açık’ı kaçırmasına ve uzun süre korttan uzak kalmasına sebep olacaktı. Nisan ayında ise Mirza, ilk çocuğuna hamile olduğunu açıkladı.2017 Ekim ayında doğum yapan Mirza, 2020 Tokyo Olimpiyatları’nı kendine dönüş hedefi olarak koymuştu. 2020 yılının Ocak ayında Avustralya’da düzenlene Hobart International’da partneri Nadiia Kichenok ile şampiyon olarak kupayla dönüş yapan Mirza, Olimpiyat Oyunları’nda ise ilk turda elendi.2023 sezonunun başında, 36 yaşındaki Sania Mirza Dubai’de emekli olacağını açıklamıştı. Avustralya Açık’ta partneri Anna Danilina ile Kalinina/Van Uytvanck ikilisine karşı oynadığı 2. tur maçı, Mirza’nın çiftlerdeki son Slam maçıydı. Karışık çiftlerde ise Rohan Bopanna ile birlikte final oynayarak Slam defterini kapattı. Ve Sania Mirza Dubai’de partneri Madison Keys ile birlikte son kez korta çıkarak, kariyerini sonlandırmış oldu.<h2 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Kort içi ve dışında öncü</h2><img src="https://images.aposto.com/2023/1/2/1677579247040.jpeg" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" ratio="1.00" width="550" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">India.com91 hafta çiftlerde dünya 1 numarası unvanı, Grand Slam’lerde 3 çiftler, 3 karışık çiftler şampiyonluğu, 2 sezon sonu finalleri şampiyonluğu... Bunlar Sania Mirza’yı tek başına tanımlamıyor. Hindistan’ın tenisteki çiftler geleneğine katkıda bulunmasının yanında elit tenisin önemli parçalarından biri olan Mirza, 2014 yılında Birleşmiş Milletler tarafından&nbsp;İyi Niyet Elçisi&nbsp;seçildi ve bu unvanı alan ilk Güney Asyalı kadın oldu. 2015’te BBC’nin 100 İlham Verici Kadın listesinde yer aldı. 2016’da Times’ın 100 Etkili Kişi listesinde “İkonlar” kategorisi altında yer aldı. Büyüdüğü ve yetiştiği şehir olan Haydarabad’da bir tenis akademisi açtı.Times’ın 100 Etkili Kişi listesinde Sania Mirza için bir yazı kaleme alan Hindistan Kriket Milli Takımı eski kaptanı Sachin Tendulkar, onun için şu sözleri kullanıyor: “Sania’nın tekler kariyeri bilek sakatlıkları nedeniyle kısa kesildiğinde, özveri ve irade yoluyla kendini bir çiftler oyuncusu olarak yeniden keşfetti. Hindistan’ın bir nesline hayallerini sürdürmeleri ve ve en iyisi olabileceklerini fark etmeleri için için ilham verdi.”Sania Mirza Hindistan’da doğup büyüyen, Sünni Müslüman bir kültürden gelen bir kadın olarak pek çok kalıbı yıkmak zorunda kalmış. Ailesi sporun kendileri için hiçbir zaman bir tabu olmadığını söylese de, basının yaklaşımının her zaman yardımcı olmadığını söylüyor.&nbsp;“Örneğin, o zaman bir fetva hakkında bir tartışma vardı. Herhangi bir din adam böyle bir ifade vermemişti. Medya, gereksiz sorularla din adamına gittiğinde, din adamı dini bir bakış açısıyla yanlış olmadığına dair bir açıklama yaptı. Ancak bu soruyu ilk etapta sormaya ve ortalığı karıştırmaya gerek yoktu.”<img src="https://images.aposto.com/2023/1/2/1677579786639.jpeg" style="display: block; float: none; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" ratio="2.14" width="550" fr-original-style="display: block; float: none; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">TennisSania Mirza’nın medyayla ilişkisinde yaşadığı tek şey cinsiyete ya da dine dayalı konular değildi. Bir anda tenis gibi global bir sporda en üst noktalara ulaşan Mirza, Hindistan’dan çıkan en büyük spor figürlerinden biriydi ve bu alışılmadık bir durumdu. O dönem medyanın yaklaşımını babası şöyle açıklıyor: “O zamanlar bir kadın spor simgesi ile başa çıkmayı öğrenmeye başlayan bir medyayla karşı karşıya kaldık. Bir Bollywood yıldızı veya göz alıcı bir güzellik kraliçesine aşinalardı, ancak gün geçtikçe bir şeyler başaran, düşündüklerini söyleyebilen ve aynı zamanda oldukça iyi görünen bir spor kadınıyla hiç uğraşmamışlardı. Artık medyanın bir kadın spor simgesiyle daha iyi başa çıkacak kadar deneyimli olduğunu hissediyorum. Sania daha önce hiç kimsenin yapmadığı bir şey yaptığı eşsiz bir alandaydı ve dünya onunla nasıl başa çıkacağını öğreniyordu.”Sania Mirza kariyer boyunca pek çok açıdan öncü isimlerden biri oldu. Hindistan’da doğan müslüman bir kız çocuğu olarak, yalnızca sporu yapmakla kalmayıp bir spor ikonu olarak, doğum yaptıktan sonra elit seviyeye geri dönerek... Kendisi de bu öncü rolünün farkında.&nbsp;“Benim yolculuğumu gördükten sonra umarım genç kızlar yapmak istedikleri şeyleri seçebileceklerine ve bunda iyi olabileceklerine, bir şampiyon olabileceklerine ve seçtikleri şeyle iyi bir hayat yaşayabileceklerine inanır. Spor yapıyorsan tam bir hayat yaşayamayacağına dair yanlış bir algı var. Geri dönmemin sebeplerinden biri de bunu göstermek istememdi. Tabii ki kendim için, ama genç annelere de sevdikleri şeyi yapmaya devam edip aynı zamanda iyi bir anne de olabileceklerini göstermemin önemli olduğunu düşündüm.”

Punto 

Sakatlık, doğum ve yeniden doğuş; Sania Mirza'nın kariyerine bir bakış

‘Öncü’ Sania Mirza

Bu diziyi sadece ultra feminist bir propaganda olarak görenler, bana kalırsa dizinin vermek istediği mesajları kaçırıyor demektir. Bunlardan bana en baskın geleni, kötülüğün sıradanlığı oldu. Ana oyunculardan ikisi üzerinden bunu sıklıkla görüyoruz: Lydia Teyze ve Komutan Lawrence.&nbsp;<h3 fr-original-style="text-align: left;" style="text-align: left; margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Kötülüğün Sıradanlığı</h3> Ünlü düşünür Hannah Arendt, II. Dünya Savaşı ardından Adolf Eichmann'ın duruşmasını dinlemek ve yazmak için İsrail'e gider. Burada çıkardığı raporun bana kalırsa en çarpıcı kısmı, Eichmann'ı 'sıradan' bir adam olarak adlandırması. II. Dünya Savaşı bitmiş, tüm Dünya yakalanan tek üst düzey Nazi komutanının duydukları canavar olduğunu görmeyi beklerken Arendt onu 'sıradan' olarak tanımlamıştı. Bunun üzerine de kötülüğün sıradanlığı üzerine tezini paylaşıp, o dönemde büyük tepkiler toplamıştı. Lafı çok dolandırmadan Arendt'in tezini Lydia Teyze ve Komutan Lawrence üzerinden masaya yatıralım derim.&nbsp;<img src="https://images.aposto.com/2021/4/2021-05-08T07:29:51.223Z_sm.jpeg" style="display: block; float: none; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" ratio="1.78" fr-original-style="display: block; float: none; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">Adolf Eichmann | Kaynak:&nbsp;BritannicaLydia Teyze, Red Center'da faşizan bir disiplinle, kendi rızaları haricinde oraya getirilmiş kadınlara damızlık kız olma eğitimi veren bir memur. Darbe öncesi hayatında da yalnız ve dışlanmış bir öğretmen olan Lydia, içinde bir yerde yetiştirdiği bu kadınlara sevgi besliyor. Ancak bu sevgi, mensubu olduğu dinin ona hep anlatıldığı şeklinden ötürü hakiki bir sevgi olmaktan uzaklaşıyor. Aslında hiçbir zaman tam sevgi görmemiş, ve göstermeyi de bilmeyen bir insan Lydia. Elbette ki burada sevgi görmeyen kişilerin başkalarına eziyet etmesini meşru kılan bir şey söylemeye çalışmıyorum. Zaten kötülüğün sıradanlığı da burada yatıyor. Lydia'yı olduğu yere getiren, büyük bir travması yok. O sadece hayatta tutunabildiği tek şey olan inancının götürdüğü yere geldi. Bu yerde ona bir rol biçildi ve şimdi hayatının bir anlamı olduğunu hissediyor. Bu yüzden de burada 'yasa gereği' yaptığı işkenceler, onun kötülük yapma amacıyla yola çıkıp yaptığı şeyler değiller. Lydia sadece bir emir eli. Ama günün sonunda, tarihin en korkunç suçları da bu emir elleri sayesinde işlendi. Kötülüğün sıradanlığının dehşete düşürücü yanı da işte bu. Bir otobüs şoförü olabilecek kadar sıradan bir insanın böyle bir çarkın dişlisi olabileceği.&nbsp;<img src="https://images.aposto.com/2021/4/2021-05-08T07:28:42.727Z_sm.png" style="display: block; float: none; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" ratio="1.50" fr-original-style="display: block; float: none; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">Kaynak:&nbsp;IndieWireLydia daha az gücü olan bir pozisyondaydı diyebiliriz. Elbette ki kötülüğün sıradanlığının da çeşitli seviyeleri var. Komutan Lawrence, Gilead'ın kuruluşunun baş mimarı olarak tanıtılıyor. Darbe öncesi hayatında ekonomist olduğu tahmin edilen Lawrence, Gilead'ın içe dönük ve bedava iş gücü bazlı ekonomisini inşa ediyor. Dizinin geçtiği dönemde koloniler&nbsp;olarak adlandırılan, radyoaktif atık ve yoğun kirlilik olan bölgelerin temizlenmesi için rejim karşıtı bireyleri orada ölümüne çalıştırıyorlar. Bu sayede tarıma daha fazla alan ayrılmış oluyor. Tamamen kendine yeten bir ekonomiyi sürdürmek için gerekli iş gücünü, yine rejim karşıtı damızlık kızlardan veya başka suçlar işlemiş insanlardan sağlıyorlar.&nbsp;<img src="https://images.aposto.com/2021/4/2021-05-08T07:25:57.360Z_sm.jpeg" style="display: block; float: none; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" ratio="1.79" fr-original-style="display: block; float: none; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">Kaynak: AmNyİnsanları sanki bir çuval patatesmiş gibi bu kullanan bir insandan saf kötülük bekleyen elbette ki çok olacaktır. Ama gelin görün ki, işin rengi değişip, Gilead'in gerçekten nasıl bir yer olduğu ortaya çıktığında Lawrence bile kendi yarattığı canavardan çekinir oluyor. Diğer komutanlar gibi kibirli davranmıyor. Tek açıklaması da, Gilead kurulurken çok daha başka bir vizyon olduğu ve işin buraya geleceğini bilmedikleri. Tabii, ekonomi tezleri yazan bir profesörden işlerin buraya geleceğini öngörmesini beklemeli olup olmadığımız başka bir tartışma konusu. Ancak en nihayetinde Lawrence, diğerleri gibi bu teokratik totaliter rejimden faydalanmıyor. Evine gönderilen hiçbir damızlık kız ile birlikte olmuyor. Komutanlar arası yapılan şatafatlı eğlencelere katılmıyor. Lawrence, içten içe bir vicdan azabı duyuyor. Lawrence sadece yıllardır yazdığı teorilerin işe yaradığını kanıtlayabileceği bir sistem yaratmak istemişti.&nbsp;Bu örneğin Lydia'dan en büyük farkı, Lawrence'ın emir-komuta zincirinin başında olup, Lydia'nın sonlarına doğru olması. En büyük benzerliği ise, ikisinin de sürece kendilerini kaptırıp, gerçekten ne olduğunu kaçırmaları. Aslında bu listeye hareketin öncülerinden olan Serena Joy&nbsp;karakterini de katmak gerekirdi ama artık başka bir yazıya...&nbsp;Bu dizinin toplumsal olaylarda bu kadar yankı yapmasının sebeplerinden biri de bu, sevgili okurlar. Karşımıza sadece ellerini kovuşturup, kötülük planlayan karakterler yerine; gerçekte bunun ne kadar sıradan bir şekilde yapılıp, ne kadar büyük sonuçlar doğurduğunu yansıtıyor. İşte bu yüzden de fazla gerçekçi gibi yorumların sahibi oluyor.&nbsp;<h3 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Toplumsal Hareket ve The Handmaid's Tale</h3> The Handmaid's Tale,&nbsp;2017'den beri dünya çapında kadın hakları eylemlerinde sıklıkla karşılaştığımız bir ikonografiye sahip. Çoğunlukla kadınların üreme sürecindeki hakları üzerine odaklanan eylemlere fiziksel ve psikolojik şiddet ve kadın cinayetleri de dahil oluyor. Çoğunlukla Hristiyan dünyada etki gösteren eylemleri kısaca sizlere göstermek isterim! TEKSAS - 2017'de The Handmaid's Tale&nbsp;yayımlanmadan kısa süre önce, Teksas'ta bir grup pro-choice&nbsp;aktivistin meclis oturumuna katılmasıyla ortaya çıktığı <a fr-original-style="" href="https://www.theverge.com/2017/10/31/15799882/handmaids-tale-costumes-cosplay-protest" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">söyleniyor</a>.&nbsp;<img src="https://images.aposto.com/2021/4/2021-05-08T06:55:23.626Z_sm.jpeg" style="display: block; float: none; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" ratio="1.34" fr-original-style="display: block; float: none; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">Kaynak: The VergePOLONYA - Geçtiğimiz Ekim ayında Polonya'da kürtaj neredeyse tamamen yasaklanıyordu. Bunun üzerine damızlık kız kostümleriyle aktivistler, bir pazar ayinini basıp "katoliklerin de kürtaj hakkı olduğunu" savundular.&nbsp;<img src="https://images.aposto.com/2021/4/2021-05-08T07:06:56.671Z_sm.png" style="display: block; float: none; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" ratio="1.63" fr-original-style="display: block; float: none; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">Kaynak: WBRZ 2KUZEY İRLANDA&nbsp;- Aktivistler 2018 senesinde bölge bölge gezip kürtaj hapları dağıtmışlardı. Sebebi de hükümetin bazı doğum kontrol ve engel yöntemlerini neredeyse tamamen yasaklamış olmasıydı. Bunu da bir grup damızlık kız kostümleriyle yapmayı <a fr-original-style="" href="https://www.theguardian.com/uk-news/2018/may/28/pro-choice-group-plans-to-offer-abortion-pills-in-northern-ireland-tour" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">tercih etmişti</a>.&nbsp;<img src="https://images.aposto.com/2021/4/2021-05-08T07:13:18.098Z_sm.jpeg" style="display: block; float: none; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" ratio="1.58" fr-original-style="display: block; float: none; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">Kaynak: Irish CentralARJANTİN&nbsp;- Yine 2018 senesinde onlarca kadın, damızlık kız kostümlerini giyip Buenos Aires sokaklarında tıpkı dizideki gibi başları eğik ve sessiz bir yürüyüş gerçekleştirdiler. Anlatmaya çalıştıkları şey, sadece tecavüz edilen veya sağlığı risk altında olan kişilerin değil, her kadının kendi bedeni üzerinde söz hakkı olması <a fr-original-style="" href="https://mashable.com/article/handmaids-tale-argentina-protest/" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">gerektiğiydi</a>.&nbsp;<img src="https://images.aposto.com/2021/4/2021-05-08T07:07:17.573Z_sm.jpeg" style="display: block; float: none; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" ratio="1.78" fr-original-style="display: block; float: none; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">Kaynak:&nbsp;MashableHIRVATİSTAN&nbsp;- &nbsp;İstanbul Sözleşmesi'ni uygulamadığı için 2018 senesinde süren hükümete karşı protestolarda bir grup aktivist damızlık kız kostümleriyle <a fr-original-style="" href="https://blogs.lse.ac.uk/religionglobalsociety/2018/04/the-istanbul-convention-in-croatia-attending-to-the-anxiety-in-the-intersection-of-belief-and-policy-making/" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">katıldı</a>.&nbsp;Bunlar sadece birkaçı. Bu kadar insanı bir araya getirebilen bir sembol olması, koca bir sayıyı bu diziye ayırmamdaki en büyük etkendi. O halde, dizinin en ikonik cümlesiyle kapatalım:Don't let the bastards win, yani sakın o piçlerin kazanmasına izin verme!&nbsp;

Show Business

Pek çok kişi tarafından kurmaca bir hikayeden öteye, fazla gerçekçi olduğu söylendi. Bunun sebebi, Arendt'in kötülüğün sıradanlığı üzerine tezi olabilir mi? 

Nolite Te Bastardes Carborundorum

<h1>Beş bin yıllık gelenekle bir rekor denemesi: <a target="_blank" rel="noopener noreferrer" href="https://www.tavla.istanbul/">İstanbul Tavla Turnuvası</a> &nbsp;</h1><figure class="image"><img src="https://images.aposto.com/images-2020-07-03T20:17:56.098Z.jpeg" alt="İstanbul Tavla Turnuvası"></figure> Karşılıklı altışar hanenin 12 ayı temsil ettiği rivayet edilen özel bir platform üzerinde, 15’i beyaz, 15’i siyah olan her ayın 15 gece ve gündüzüne karşılık geldiği söylenen taşlarla oynanan iki kişilik bir oyun desek, tavladan bahsettiğimizi anlarsınız. Dünyanın en eski oyunlarından sayılan ve birçok uygarlık tarafından sahiplenilen tavlanın bilinen tarihi kimi kaynaklara göre milattan önce 3000'li yıllara kadar uzanıyor. Britannica ansiklopedisine göre Antik Romalıların "12 çizgili oyun" adıyla oynadığı düşünülen tavlanın Osmanlı Devleti'nde yaygınlaşmasının, 1400'lü yıllara gelindiğinde gerçekleştiği biliniyor. <a target="_blank" rel="noopener noreferrer" href="https://www.tavla.istanbul/">İstanbul Tavla Turnuvası,</a> bu geleneği mobil cihazlara taşıyor ve sokak hayvanları yararına bir rekor denemesine imza atıyor.<ul><li><a target="_blank" rel="noopener noreferrer" href="https://www.tavla.istanbul/">İstanbul Tavla Turnuvası:</a> En az beş bin yıllık geçmişiyle bugün bile her kuşağın en eğlenceli aktiviteleri arasında bulunan tavla, İstanbul'da bir rekor denemesine dönüşüyor. Tavlaseverler, İstanbul Tavla Turnuvası'na telefonlarından katılarak hem ödül kazanma şansı yakalıyor hem de bir dünya rekoru denemesinin parçası oluyor. İstanbul Büyükşehir Belediyesi, Uluslararası Tavla Federasyonu, Vodafone, Tavla Stars, Passo ve Atölye iş birliğiyle gerçekleşecek turnuva; Burcu Esmersoy, Alex de Souza, Fernando Muslera gibi ünlü isimlerce de destekleniyor ve katılımcılar bu isimlerle tavla oynayabiliyor. Öte yandan etkinlik, sokak hayvanları yararına düzenleniyor. &nbsp;</li><li>Katılım ve Ödüller: Turnuvaya tamamen ücretsiz biçimde katılmak için Tavla Stars oyununu <a target="_blank" rel="noopener noreferrer" href="https://alivel.ink/ittaposto">iOS ya da Android</a> mobil cihazlardan ya da Apple bilgisayarlardan indirip kayıt olmak yetiyor. İstanbul Tavla Turnuvası, birinciye 10 bin lira ve <a target="_blank" rel="noopener noreferrer" href="https://www.instagram.com/melekhotels/">Melek Hotels</a> Bozburun'da bir hafta tatil, ikinciye 5 bin lira, üçüncüye 3 bin lira ve dördüncüye 2 bin lira ödül vadediyor. İstanbul Tavla Turnuvası’nın internet sitesini <a target="_blank" rel="noopener noreferrer" href="https://www.tavla.istanbul/">bu adresten</a> inceleyebilirsiniz.</li></ul>

Britannica ile ilgili hikayeler