Geçen haftalarda İstanbul’a nihayet kar yağdı. Kimimiz karın tadını çıkardı, kimimizse karla gelen zorlukları göğüslemek zorunda kaldı. Ama aklımızın bir köşesine “Barajlardaki su oranı ne kadar oldu?” sorusu da düşmedi değil. Hemen söyleyelim yüzde 72’ye yükseldi.&nbsp;Peki aklımıza bu soru neden geliyor? Çünkü İstanbul’un su sorunu o kadar sık karşımıza karşımıza çıkıyor ki ne zaman yağmur ya da kar yağsa şehrin su stoku yükseldi mi diye düşünmeden edemiyoruz.&nbsp;Söz İstanbul’dan açılınca&nbsp;“İmparatorluklar şehri, medeniyetlerin beşiği” denir. Doğrudur ama bu şehrin ezelden beri bir sorunu var: Su. İstanbul’un Boğaz’a ev sahipliği yaptığına, deniz kenarında bulunduğuna aldanmayın, tatlı su konusunda epey sıkıntılı bir yer burası. Bunu söyleyen de bir bilim insanı Radboud Üniversitesi’nden Mariëtte Verhoeven.&nbsp;<h2 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Denizle iç içe bir şehir ama su kaynaklarına uzak</h2>Verhoeven, bir süredir meslektaşları Alvise Cecchetti, Aysel Arslan, Damla Barın, Fokke Gerritsen ve Kee-Lou Ooyman’la birlikte KarDes için İstanbul’un Su Mirası Turu için çalışıyor. Onlar, kadim şehrin su sıkıntısını çözmek için tarihsel süreçte Roma, Bizans ve Osmanlı imparatorluklarının neler yaptığını, suyun çevresinde oluşmuş tarihî bir kültürü araştırıyor.&nbsp;KarDes mobil bir uygulama. 2020 yılında kullanıma sunuldu. Hrant Dink Vakfı’nın Türkiye’nin çokkültürlü mirasını keşfetmek isteyenler için hazırlanan, kişisel hafıza tur rehberi. Malum tarih anlatısında bu coğrafyada yaşayan etnik ve dinî azınlıkların çokkültürlü mirası pek de görünür değil. KarDes de bu uygulamasıyla işte bu mirasa ışık tutmayı amaçlıyor. İstanbul’un Su Mirası Turu da KarDes’in yeni turu.Bu turun lansmanı geçen günlerde tam da yoğun kar yağışı altında yapıldı. Lansman sırasında turun içeriğini hazırlayan ekiple bir de söyleşi düzenlendi. Radboud Üniversitesi’nden Mariëtte Verhoeven işte bu söyleşide İstanbul’un ezelden beri su sıkıntısı çektiğini anlattı ve “İstanbul’un kayda değer nehirleri ve tatlı su sağlayacak gölleri yok. Bunun için tatlı suyu şehre uzak mesafelerden getirmek gerekiyordu” dedi.&nbsp;<h2 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Roma, Bizans ve Osmanlı su sıkıntısını aşmak için neler yaptı?</h2>Peki koca koca imparatorluklar bu sorunu nasıl çözmüş? Roma İmparatoru Hadrianus, Belgrad Ormanı’nda bulunan pınarlardan su temin etmek için 20 km’lik bir hat inşa ettirmiş. Sonrasında Doğu Roma İmparatoru Valens, Danamandıra ve Pınarca’daki suyu şehre getirmek amacıyla kendi adıyla anılan, MS 373’te tamamlanan 200 km’lik başka bir hat yaptırmış.&nbsp;<img src="https://images.aposto.com/2025/2/2/1741106017902.png" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" ratio="1.50" width="550" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">Bozdoğan KemeriŞehir genişledikçe ve su yetmemeye başlayınca bu hat, Kırklareli’deki Vize yakınlarında bulunan Pazarlı’ya kadar uzatılmış. Ki bu hattın tamamının 564 km’ye uzunluğunda olduğu tahmin ediliyor. Valens hattı kalıntıları bugün büyük ölçüde Trakya’daki ulaşılması zor ormanlık alanlanlarda bulunuyor ama bu hattan günümüze kalan bir yer var ki İstanbul’un simgelerinden biri. Unkapanı’ndaki 971 metre uzunluğundaki Bozdoğan Kemeri.&nbsp;<h2 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Fatih Sultan Mehmet’in ilk işlerinden biri su hattına el atmak</h2>Lakin hat inşa etmekle bitmiyor iş. Bu hatların sürekli bakımını yapmak, onarmak da gerekiyor. Valens hattı, uzunluğu nedeniyle bu onarımlar zamanla problem olmaya başlamış. Hele hele Avarlar, İstanbul’u kuşattığında yine bu hattı keserek şehir halkının susuz kalmasına neden olunca bu hat gözden düşmüş, ilk yapılan Hadrianus hattı tekrar gözde olmuş.&nbsp;<img src="https://images.aposto.com/2025/2/2/1741106506509.png" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" ratio="1.28" width="550" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">Hadrianus/Kırkçeşme hattı (sarı) ile Valens hattı (mor) karşılaştırması. Haritada görüldüğü üzere, Valens hattı şehrin yüksek kesimlerini tatlı suyla destekleyen ilk hattır. Mesela Fatih Sultan Mehmet, İstanbul’u fethettiğinde ilk yaptırdığı işlerden biri Hadrianus hattının restorasyonunu yaptırmak. Ki o zamanlar şehrin nüfusu 70 bin civarında. Kırkçeşme adı verilen çeşmeler de bu restorasyon sırasında yapılmış. Mimar Sinan daha sonraki yıllarda Kırkçeşme’yi genişleterek Osmanlı’nın en kapsamlı su temim sistemini inşa etmiş.&nbsp;Modern zamanlarda artık bu hatlar kullanılmıyor. Lakin su kemerleri, su kuleleri, sarnıçlar, su terazileri, hamamlar, çeşmeler Roma’dan Bizans’a, Bizans’tan Osmanlı’ya aktarılan suyla oluşan koca bir kültürün şehrin belli başlı yerlerinde kendini hatırlatan unsurları. İşte İstanbul’un Su Mirası Turu da bu kültürü anlatarak kadim şehirde suyun nasıl çokkültürlü bir hafıza ve kültür oluşturduğunu anlatıyor.<h2 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">15 duraklık 3.75 km’lik bir tur</h2>Bu tur 15 duraktan oluşuyor. Çok değil 3.75 km’lik bir tur. Zeyrek Sarnıcı’ndan başlıyor. Pantokrator Sarnıcı olarak da bilinen bu sarnıcın 6. yüzyılda inşa edildiği düşünülüyor. Sonra sırada Çinili Hamam var. Osmanlı mimarisinin nadide örneklerinden olan yapı İstanbul’un en iyi korunmuş hamamlarından. Çinili Hamam’dan sonra turun rotasında Valens hattının gözdesi Bozdoğan Kemeri bulunuyor. İstanbul’un simgelerinden biri ve şehre suyun nasıl getirildiğinin de anıtsal yapılarından.&nbsp;Tezgahçılar Maksemi, Ayşe Sultan Çeşmesi, Şehzadebaşı Su Terazileri, Roma Hamamı, Seyyid Hasan Paşa Sebili ve Çeşmesi, Bayezid Hamamı, Gediklipaşa Su Sarnıcı, Ayios Yeoryios Ayazması, Kumkapı Surp Harutyun Kilisesi, Kumkapı Limanı ise diğer duraklar.&nbsp;<h2 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Patrona Halil İsyanı’nın planları Bayezid Hamamı’nda yapıldı</h2>Her durak aslında hikayeleriyle tarihe açılan bir kapı. Mesela turun duraklarından Bayezid Hamamı, 1730’da çıkan Patrona Halil İsyanı’nın planlandığı yer. Çünkü Patrona Halil bu hamamda çalışıyormuş. İsyanı hamamda arkadaşlarıyla buluşarak planlamış.&nbsp;Kumkapı Surp Harutyun Kilisesi’nin sembolü olan gümüş balık maketinin de güzel bir hikayesi var. Rivayete göre balıkçılar ağlarına pek balık takılmadığı bir dönemde kilisenin papazından özel bir ayin düzenlenmesini rica ediyor. Papaz da kırmıyor onları ve ayin yapılıyor. Ayin sonrası sefere çıkan balıkçıların ağları balıkla dolup taşıyor. Balıkçılar da minnettarlıklarını sunmak için kiliseye gümüş balık maketi hediye ediyor.&nbsp;<h2 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Bozdoğan Kemeri’nin altındaki ejderhayı kim öldürdü?</h2>Şehzadebaşı’nda Şehzade Camii’nin Saraçhane Meydanı’na bakan kapısının bitişiğinde bulunan Ayşe Sultan Çeşmesi, 3. Murad’ın kızlarından Ayşe Sultan tarafından eşi Damat İbrahim Paşa için yaptırılmış bir çeşme. Ki Damat İbrahim Paşa tarihte Kanije Fatihi olarak biliniyor. İstiridye kabuğu süslemesiyle akıllarda kalan bu çeşme, uzun zamandır haraptı lakin yakın zamanda restore edildi ve çeşmesinden su akmaya başladı. Ama Şehzade Camii’nin avlusundaki Dördüz Çeşme, Ayşe Sultan Çeşmesi kadar şanslı değil. Ne muslukları kalmış geriye ne de suyu akıyor.&nbsp;<img src="https://images.aposto.com/2025/2/2/1741106726527.jpeg" style="display: block; float: none; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" ratio="1.51" width="550" fr-original-style="display: block; float: none; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">Ayşe Sultan ÇeşmesiBu tür tarihî çeşmelerin zaman zaman önünden geçiyor olmanız muhtemel. Çünkü 1.000'den fazla Osmanlı çeşmesi günümüze kadar ulaştı. Ama kaçının hikayesi günümüze kaldı derseniz, o işte hazin bir konu. Ki aynı şey Bozdoğan Kemeri için de geçerli. İstanbullular sıklıkla bu su kemerinin altından geçiyor. Ama burada kahramanı ejderha olan bir efsaneden ne kadar haberdarlar? Efsaneye göre Bizans İmparatoru 5. Konstantin suyun gelişini engellediği için burada bir ejderha öldürmüş.&nbsp;<h2 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Sakaları hatırlayan var mı?&nbsp;</h2>Mesela bugün sakaları da pek hatırlayan yok. Oysa onlar Osmanlı döneminde suyu evlere taşıyan insanlardı. Modern su tesisatı kurulmadan önce su, şehrin dışından mahallelere kadar getiriliyordu. Sakalar da tulumlarıyla bu suları evlere taşıyordu. Bazıları sokakta dolaşıp susayan insanlara su ikram ediyordu. Osmanlı İmparatorluğu'nun çokkültürlü yapısı sakalarda da kendini gösteriyormuş.&nbsp;<ul fr-original-style="padding-inline-start: 20px;" style="padding-inline-start: 20px; margin-top: 0px; margin-bottom: 1em; box-sizing: border-box;"><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">İstanbul’un Su Mirası Turu’ndan, Türk sakaların varlıklarını duyurmak için “Saka”&nbsp;diye bağırdığını, Rum sakaların “Krio nero!” (Soğuk Su), Ermeni sakaların ise “Var mı su?”&nbsp;diye çığırtkanlık yaptıklarını öğreniyoruz.&nbsp;</li></ul>Hikayelerin devam var. Ama turun sürprizi bozulmasın. Nihayetinde bu tur bize su mahrumu kadim bir şehrin yokluktan nasıl bir kültürel zenginlik yarattığını gösteriyor. Oysa şimdilerde sadece barajlardaki su stokunu merak ediyoruz.<h2 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Meraklısına KarDes</h2>KarDes’in mobil bir uygulama olduğunu söyledik. App Store ya da Google Play’den ücretsiz indirebiliyorsunuz. İçinde şimdilik 27 tur rotası var. Kadıköy, Adalar, Sultanahmet, Sirkeci, Süleymaniye, Beyoğlu, Samatya, Yeşilköy, Pera, Tatavla, Galata, Karaköy, Balat, Büyükdere, Sarıyer’i bu uygulama ile kişisel olarak gezebilirsiniz.&nbsp;Kadıköylüler şanslı. Çünkü uygulamada Kadıköy’le ilgili üç ayrı tur var: Kadıköy Moda Turu, Kadıköy Bahariye Turu, Kadıköy Rıhtım Turu. Elinizde akıllı telefon ve kulağınızda kulaklık tur hattına gidince açıyorsunuz uygulamayı. Uygulama, lokasyonunuzu algılıyor ve siz hangi durağa geldiyseniz orayla ilgili bilgi veriyor. İsterseniz anlatılanları dinleyebilirsiniz, isterseniz telefondan okuyabilirsiniz.&nbsp;Uygulama Türkçe ve İngilizce dil seçenekleri de sunuyor. Denemenizi tavsiye ederim. İstanbul’un tarihine bir pencere açıyor!

Aposto İstanbul

Su, İstanbul’un en büyük sorunlarından biri. Üstelik sadece günümüzde değil şehir kurulduğundan beri var olan bir sorun. Roma, Bizans ve Osmanlı imparatorlukları bu sorunu çözmek için su hatları, kemerler, hamamlar, çeşmelerle birlikte koca bir kültür inşa ettiler. İstanbul’un Su Mirası Turu bu kültürün izini sürüyor. Bu kültürde bazen bir ejderha çıkıyor karşınıza bazen de bir isyan!

İstanbul'un suyunu kesen ejderhayı kim öldürdü?

<h2 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;"><img src="https://images.aposto.com/2022/9/6/1665266540210.jpeg" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" width="550" ratio="1.46" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable"></h2> <h2 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Gri Değil, Siyah: Ankara Rocks! Mubi'de izlenebilir</h2>Ankara'nın yurt dışına açılan ilk metal müzik grubu Hazy Hill'in video kayıtlarından ilhamla yola çıkan Ufuk Önen'in Gri Değil, Siyah: Ankara Rocks! belgeseli Mubi'de gösterimde. Rock müziğin başkenti Ankara'nın 1970'lere uzanan rock ve metal müzik macerasını barlar, konserler, gruplar üzerinden anlatan belgesele dair Ufuk Önen ve Aycan Yücel ile yapılmış bir röportaj için, <a fr-original-style="" href="https://www.lavarla.com/gri-degil-siyah-ankara-rocks/" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">buradan</a>.Not: Pentagram'ın Türkiye turnesi kapsamında 15 Ekim'de Ankara'da gerçekleştireceği konserde Hazy Hill de sahne alacak, <a fr-original-style="" href="https://www.lavarla.com/events/pentagram/" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">buradan</a>.<hr fr-original-style="" style="height: 0px; overflow: visible; border-bottom: none; clear: both; user-select: none; break-after: page; box-sizing: border-box;"><h2 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">KarDes'in Ankara hafıza turları erişime açıldı</h2>Hrant Dink Vakfı'nın hafıza turu uygulaması KarDes, İstanbul'dan sonra Ankara'da. Ankara'nın geçmişinde çokkültürlü yapıları keşfetme, hafıza turları ile semtlerde yaşamış kişilerin hikayelerini dinleme imkanı sunan uygulamada Yahudi Mahallesi, Kavaklıdere, Ulus-Hisar ve Ulus Meydanı olmak üzere dört tur bulunuyor. KarDes uygulamasını ücretsiz indirmek için, <a fr-original-style="" href="https://apps.apple.com/tr/app/kardes/id1463454406?l=tr" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">buradan</a>.<hr fr-original-style="" style="height: 0px; overflow: visible; border-bottom: none; clear: both; user-select: none; break-after: page; box-sizing: border-box;"><h2 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Sıhhıye Pazarı için yıkım kararı alındı</h2>Yenişehir Pazarı olarak da bilinen Sıhhıye Pazarı'nın, bulunduğu alanın Ankara Büyükşehir Belediyesi'ne ait olduğu gerekçesiyle belediye tarafından yıkılarak park yapılması kararı alındı. Sosyal medyada #PazarımaDokunma ve #DirenSıhhıyePazarı etiketleriyle 50 yıllık pazarın yıkımına karşı kampanya başlatıldı.<hr fr-original-style="" style="height: 0px; overflow: visible; border-bottom: none; clear: both; user-select: none; break-after: page; box-sizing: border-box;"><h2 fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Kısa Kısa</h2><ul fr-original-style="padding-inline-start: 20px;" style="padding-inline-start: 20px; margin-top: 0px; margin-bottom: 1em; list-style-position: inside; box-sizing: border-box;"><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Ankara: Kent ve Bellek Atölyesi, Melih Birik yürütücülüğünde 15 - 18 Kasım 2022 tarihleri arasında gerçekleşecek. Kayıt ve bilgi için, <a fr-original-style="" href="https://vekam.ku.edu.tr/events/kentbellek_atolye/" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">buradan</a>.</li><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Çiçeklerinizi ve bitkilerinizi takas edebileceğiniz Çiçeğim Takas uygulaması her hafta farklı bir durakta devam ediyor, <a fr-original-style="" href="https://www.ankara.bel.tr/haberler/cicegim-takas-uygulamasi-devam-ediyor-15928" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">buradan</a>.</li><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Ankara'da İz Bırakan Mimarlar projesinin üçüncü kitabı Sabih Kayan ücretsiz erişime açıldı, <a fr-original-style="" href="https://vekam.ku.edu.tr/vekam/yayinlar/acik-erisim-kaynaklar/" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">buradan</a> indirilebilir.</li><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">10 Ekim Ankara Gar Katliamı anma programı Doğan Taşdelen Çağdaş Sanatlar Merkezi'nde 8 Ekim'de başladı, 9 - 10 Ekim'de devam edecek.</li><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Ankara Keçisinin İzinde projesi kapsamında 23 sanatçıdan 23 keçi, 23 farklı lokasyona yerleştirildi. Başkent Kültür Yolu Festivali için hazırlanan projeye dair bilgi ve keçiler için, <a fr-original-style="" href="https://www.instagram.com/ankarakecisininizinde/?igshid=YmMyMTA2M2Y%3D" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">buradan</a>.</li></ul>

Aposto Ankara

<h3 dir="ltr" fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Kimlik Bilgileri</h3>Takma adım:&nbsp;Jen (pek yaratıcı değil, biliyorum!)&nbsp;Yakın zamanda ziyaret ettim:&nbsp;Şehre ziyarete gelen arkadaşlarımla bir şeyler içmek için Urban'daydık.Yakın zamanda keşfettim:&nbsp;Hrant Dink Vakfı'nın KarDes uygulamasıyla İstanbul tarihinin yeni yönlerini.İstanbul’da nerede yaşıyorsun?&nbsp;Cihangir'in çeperlerinde&nbsp;<h3 dir="ltr" fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">HOŞBEŞ</h3>Merhaba Jennifer! Bariz olanın altını çizelim, öncelikle bir yazarsın. Ancak bunun seni tanımlamaya yeteceğini sanmıyorum. Şevkli bir kâşif, bir yürüyüş tutkunu, İstanbul başta olmak üzere şehirler seyyahısın da aynı zamanda. ABD'den buraya uzanan hayatın nasıl gelişti, seni İstanbul'a çeken şey neydi?&nbsp;İstanbul'u ilk defa 2001 yılında ziyaret ettim ve şehrin dinamizmiyle, tarihsel katmanlarıyla, nev'i şahsına münhasır mahalleleriyle, 24 saat devam eden enerjisiyle ilk görüşte bir aşk yaşamaya başladım. 1 milyondan daha az insanıyla İstanbul öncesinde yaşadığım San Fransisco şehri gözüme küçücük, mahmur göründü. Aynı zamanda, Türkiye'de keşfedebileceğim diğer yerlerin de bir parça tadına bakma şansı elde ettim ve kendimi hemen bu ülkeye çekilmiş buldum. Türkiye üzerine okumaya ve düşünmeye devam ettim, bu süreçte buraya iki ziyaret daha gerçekleştirdim ve nihayet 2008 yılında da taşınmaya karar verdim.Bir gazeteci ve genellikle meraklı biri olarak, İstanbul'dan hikâye fikirlerini, orada keşfedilecek yerleri ve öğrenilecek şeyleri tüketmek hayal etmesi zor bir şey. ABD'de bir çevresel dergi için çalışıyordum ve hâlâ çevreye dair konularda tutkuluyum. Öte taraftan, İstanbul'da yaşamak profesyonel çalışma yelpazemi genişletti; şehircilik, çağdaş sanat, sosyal adalet, arkeoloji, kültürel miras ve daha birçok başka konu başlığında içerik üretmemi de sağladı ki bu çok tatmin edici bir şey.Doğal çevreyle şehirsel planlamanın kesiştiği yerlerle yakından ilgilisin. Bunu, ilgili konulara dair çeşitli medya yayınlarında kaleme aldığın yazılarından çıkarmak mümkün. İstanbul'u bir şehir alanı olarak çevresel bağlamda nasıl değerlendiriyorsun?&nbsp;İstanbul'un değeri ilk yerleşimlerden beri takdir edilen inanılmaz bir doğal konumu var. Tarihsel kaynaklarda, şehrin geniş ekili alanlarını örten meyve ve sebze bahçelerini ya da boğazda yüzen sayısız miktardaki balıkları okumak çok şaşırtıcı. İstanbullular şehirsel büyümeye rağmen hâlâ şehir vapurlarından yunusları, baharda tepemizden geçerek göç eden leylekleri ve farklı iklimlerin ve topoğrafilerin kesişimi sayesinde büyüyen 2500 civarında bitki türünü izleyebiliyor.Ama hızlı nüfus artışı ve kötü şehir planlaması İstanbul'u doğal çevresinden kopardı, geriye kalan çoğu doğal alan da riskli bir durumda kaldı. Bunun yalnızca çevresel olarak değil, aynı zamanda şehrin doğal afetlere dayanıklılığı açısından da çok ciddi etkileri var. Deprem toplanma bölgesi olarak hizmet vermesi gereken açık alanlar asfaltla döşendi ve bu betonlaşma aşırı yağışların yıkıcı ani sel baskınları yaratabileceği anlamına da geliyor.&nbsp;<img src="https://images.aposto.com/2022/7/6/1660426698216.png" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" width="550" ratio="0.67" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">Jennifer bir köpek dostla mahallesindeFotoğraf: Deniz Sabuncu&nbsp;<hr fr-original-style="" style="height: 0px; overflow: visible; border-bottom: none; clear: both; user-select: none; break-after: page; box-sizing: border-box;">Daha çok şehirsel planlama, doğal çevre ve bunların karşılıklı ilişkisine odaklanıyorsun. Öte taraftan, bu konu başlıkları geniş profesyonel ilgi alanlarının ufak bir kısmı yalnızca. Üzerine çalışacağın konuları nasıl seçtiğini anlatır mısın?Bağımsız bir gazeteci olarak bazen editörlerden sipariş işler alsam da çoğunlukla onları anlatacak ilginç bir hikâyem olduğuna ikna etmem gerekiyor. Bu yüzden, sunumunu yapacağım konu başlıklarını seçmek ne yazmak istediğimle insanların ne okumak istedikleri arasında bir denge meselesi. İkincisine odaklansam muhtemelen daha başarılı olurum ama ilginç ve önemli olduğuna inandığım hikâyelerle çok heyecanlanıyorum. Onlara "evler" bulmak için aylarımı hatta yıllarımı bile verebilirim. &nbsp;İstanbul'un nasıl değiştiğine ve dönüşmekte olduğuna dair içgörüler veren her hikâyeyle ilgileniyorum, özellikle bunlar bana şehir hakkında yeni bir şey öğrenme şansı veriyorsa. Bu yaklaşım çalışmalarımda yaygın olarak var, öte taraftan engin bir çeşitlilikte konular da içeriyor: İstanbul'un Bizans tarihi, 20. yüzyılda oluşan yerleşim alanlarının nasıl geliştiği, sokak yemekleri ya da şehir planlama politikalarının geçen yazki müsilaj sorununa nasıl yol açtığı gibi.Merakımı cezbeden bir diğer şey de tutkuları ya da amaçları olan insanlar. Aktivistlerle, akademisyenlerle, sanatçılarla ve diğerleriyle konuşmak bana çok şey öğretiyor. Dünya için pozitif herhangi bir değişim yaratmaya çalışan insanları gün yüzüne çıkarmak için yollar arıyorum sürekli. Aslında, işimin sevdiğim kısmı yazmak değil, (kısa bir süreliğine de olsa) insanların dünyalarına katılmak ve onlarla bana ilham verdikleri ya da beni büyüledikleri taraflarını konuşmam için fırsatlar sağlaması.

Jennifer'la tanışın; gazetici, yazar, yürüyüş tutkunu, İstanbullu.  

Jennifer Hattam

Bir süredir size Hrant Dink Vakfı’nın bir projesi olan KarDes’ten bahsetmek istiyordum. Mutlaka bilenleriniz vardır. Ben de çok da uzun olmayan bir süre önce bu uygulamadan haberdar oldum zaten ve bahsetmek için uygun anı kolluyordum. Nihayet bu haftanın güzergâhı Büyükada olunca kendi kendime “Hah işte, zamanı geldi!” diye düşündüm. Girizgâhı uzatarak beklenti ve heyecan yaratma derdinde değilim aslında ama tarihin teknolojiyle buluştuğu böyle projeler -hele Türkiye’de olunca- sanırım gitgide daha çok ilgimi çekmeye başladı.Evet, nedir KarDes?&nbsp;<blockquote fr-original-style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(255, 216, 77); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px;" style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(255, 216, 77); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px; margin: 0px 0px 1em; border-left-style: solid; box-sizing: border-box;">“KarDes, İstanbul’un çokkültürlü mirasını ve çokkatmanlı yapısını keşfetmek isteyen kullanıcılar için Türkçe ve İngilizce dillerinde, kişisel gezi rehber olarak tasarlanmış bir mobil uygulama… Kullanıcısına İstanbul’daki 1000’e yakın çokkültürlü yapının yerini ve tarihini keşfetme, hafıza turları ile İstanbul’un çeşitli semtlerinde yürürüken orada yaşamış kişilerin hikâyelerini dinleme, semtlerin ve mekânların fotoğraflarını görme veya hayal etme imkânı sunuyor.”</blockquote>Keşfet ve Hafıza Turları olmak üzere iki farklı alternatifi olan uygulama, İstanbul’u daha iyi tanımamızı sağlıyor. Bu hafta için önereceğim tur ise Büyükada hafıza turu. “Büyük Tur” ve “Küçük Tur” olmak üzere iki farklı rotası olan ve ilerleyen aylarda/sayılarda daha ayrıntılı yer vermeyi düşündüğümüz KArDes’in Büyükada turunu bu sayımızla beraber bizim yerimize de deneyimlemenizi tavsiye ediyorum.&nbsp;

İstanbul'da Nasıl Eğleniyorduk?

    

Şehri tanımak ve hatırlamak için KarDes

• Hrant Dink Vakfı, 2-3 Temmuz’da İstanbul Lütfi Kırdar Kongre Merkezi'nde Bir Arada Yaşam Festivali'ne bekliyor. Festivalde yetişkinlere, gençlere ve çocuklara yönelik insan hakları ve bir arada yaşam odaklı atölyeler, herkese açık paneller, farklı sivil toplum kuruluşlarının stantları ve konserlerin yapılacağı etkinlik programı hakkında daha fazla detaya <a fr-original-style="" href="https://hrantdink.org/tr/asulis/duyurular/3728-2-3-temmuz-da-hrant-dink-vakfi-bir-arada-yasam-festivali-ne-davetlisiniz" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">buradan ulaşabilirsiniz</a>.

Spektrum

<blockquote fr-original-style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(255, 206, 20); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px;" style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(255, 206, 20); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px; margin: 0px 0px 1em; border-left-style: solid; box-sizing: border-box;">“Bütün insanlar özgür, onur ve haklar bakımından eşit doğarlar.” -Madde 1“Herkesin kanaat ve ifade özgürlüğüne hakkı vardır” - Madde 19&nbsp;</blockquote>İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi’nde yer alan ve tüm insanların hak ve saygınlık açısından eşit ve özgür olduğu kabulünden köklenen 30 madde, doğuştan gelen temel hak ve özgürlükleri bireylere, kurumlara ve devletlere karşı güvence altına alıyor.&nbsp;<h2 dir="ltr" fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">İnsan hakları ihlali nedir?&nbsp;</h2>İnsan hakları ihlali; devlet, kurum ya da bireylerin belirli bir topluluk ya da kişilerin temel haklarına yaptıkları müdahale ve engellemeleri tanımlıyor. Kadın cinayetlerinden George Floyd’un ölümüne, Arakanlı Müslümanların Myanmar'da uğradıkları saldırılardan LGBTİ+ topluluklarının ülkelerde maruz kaldıkları ayrımcılığa, haksız tutuklamalardan internet kısıtlamalarına kadar birçok olay, insan hakkı ihlali olarak değerlendiriliyor.&nbsp;<h2 dir="ltr" fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Türkiye’deki insan hakları ihlalleri</h2>TBMM İnsan Haklarını İnceleme Komisyonu Başkanvekili ve CHP İstanbul Milletvekili Sezgin Tanrıkulu, Türkiye'de son 11 ayda yaşanan hak ihlallerini açıkladı. Rapora göre;&nbsp;<ul fr-original-style="padding-inline-start: 20px;" style="padding-inline-start: 20px; margin-top: 0px; margin-bottom: 1em; list-style-position: inside; box-sizing: border-box;"><li dir="ltr" fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Son 11 ayda Türkiye'de insan hakları ihlali nedeniyle toplam 2.344 kişi yaşamını yitirdi.&nbsp;</li><li dir="ltr" fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">2.953 kişi işkenceye ya da kötü muameleye maruz kaldı.&nbsp;</li><li dir="ltr" fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Son 11 ayda&nbsp;290 kadın&nbsp;öldürüldü,&nbsp;1.853&nbsp;"iş cinayeti" yaşandı.&nbsp;</li></ul>Örgütlenme özgürlüğü ihlallerine de değinen Tanrıkulu, son bir yılda 37 parti, dernek ve meslek örgütünün basıldığını açıkladı. Tanrıkulu, bu süreçte yazıları, konuşmaları ya da genel olarak ifade özgürlüğü kapsamında değerlendirilebilecek etkinlikleri nedeniyle 34’ü gazeteci, yazar ve yayıncı olan en az 78 kişinin hapis ya da para cezasına mahkûm edildiğini aktardı.<h2 dir="ltr" fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">İhlallerin nedenleri?&nbsp;</h2>Nedenler söz konusu olduğunda rejimlerin otoriterleşmesi, iç savaşlarda yaşanan artış; silahlanmanın, terör olaylarının, yoksulluğun artması, pandemi döneminde uygulanan kısıtlamalar, kadınlara ve çocuklara yönelik şiddetin artması gibi başlıklar sıralanıyor.Bunların yanı sıra bireylerin bireylere uyguladığı hak ihlallerine yol açan ve kutuplaşmayı körükleyen, arka planda kalmış bir neden daha bulunuyor;&nbsp;nefret söylemi.&nbsp;<h2 dir="ltr" fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Arka planda bir neden: Nefret Söylemi&nbsp;</h2>Hrant Dink Vakfı nefret söylemini,&nbsp;“Bir kişinin veya grubun din, dil, etnik kimlik, engellilik, yaş, cinsiyet, cinsel yönelimini hedef alan önyargıya dayalı olumsuz ve saldırgan ifadelerdir. Hedef alır, ötekileştirir ve düşmanlaştırır.”&nbsp;ifadeleriyle tanımlıyor. Bugün hem sosyal medya gibi alternatif medya kanallarında hem de geleneksel medyada nefret söylemine çokça rastlanıyor.&nbsp;<h2 dir="ltr" fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Geleneksel medyada nefret söylemleri</h2><img src="https://images.aposto.com/2021/11/4/1639072135331.png" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" width="550" alt="Geleneksel medyada nefret söylemine örnekler" ratio="1.24" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">Geleneksel medyada din, dil, ırk ayrımının yanı sıra yayın organının siyasi görüşüne karşıt gruplara ve cinsiyet ayrımcılığına yönelik nefret söylemleriyle de sıklıkla karşılaşılıyor. Medyanın kullandığı haber dilinin yanı sıra özellikle siyasilerin de kullandıkları nefret söylemlerini haberleştirmeleri bu ifade biçimini daha görünür kılıyor. Bu konudaki görüşlerini Aposto!'yla paylaşan Yaşar Üniversitesi İletişim Fakültesi Yeni Medya ve İletişim Bölümü Öğretim Üyesi Prof. Dr. Sevda Alankuş,&nbsp;özellikle kadın hakları odağında,&nbsp;haberciliğin mevcut kod ve etiğinin bizzat hak ihlallerine neden olan bir anlatı formu kazanmış olduğunu vurgulayarak şu yorumu yapıyor:&nbsp;<blockquote fr-original-style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(255, 206, 20); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px;" style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(255, 206, 20); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px; margin: 0px 0px 1em; border-left-style: solid; box-sizing: border-box;">“Örneğin neyin haber olup neyin olmayacağına, hangi haber kaynaklarının kullanılması gerektiğine dair kodlar, haberi, hegemonik eril zihniyeti ve dili temsil ederken kadın hakları ihlali yapan bir formata dönüştürmüştür. Bu da karşımıza kadınların ancak bir suçun mağduru veya faili olduklarında veya sıra dışılık, ünlü olmak kriterleri etrafında haber konusu yapılmaları dolayısıyla olumlu haberlerin öznesi olamamaları, bir hak ihlali nedeniyle haber olduklarında yeniden hak ihlaline uğramaları, hatta haber doğrudan kadınlarla ilgili olmadığı durumda bile bu ihlalin ortaya çıkması gibi bir durum yaratmaktadır.”</blockquote><h2 dir="ltr" fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Peki ya alternatif medya?&nbsp;</h2>Özellikle sosyal medyanın insanların hayatına dâhil olmasının ardından bireysel nefret söylemlerinde de artış görülüyor. İnsanların “anonimliği” kullanarak kimliklerini gizleyip kendilerini daha “rahat” hissetmeleri ve sosyal medyanın direkt olarak eleştiri için kanal yaratıyor olması bu durumun nedenleri arasında gösteriliyor.Siyasilerin söylemlerinden, kurumların odaklarından ve medyanın dilinden etkilenen birçok kişi nefret söylemini “eleştiri” olarak yorumlamaya ve aradaki çizginin sınırını inceltmeye başlıyor. Mutlu Binark ve Tuğrul Çomu, makalelerinde bu konuyu şöyle ele alıyor:<blockquote fr-original-style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(255, 206, 20); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px;" style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(255, 206, 20); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px; margin: 0px 0px 1em; border-left-style: solid; box-sizing: border-box;">“Kanıksanan nefret söylemi nefret suçlarını örgütleyebilmektedir. Birbiri ardına gerçekleşen tüm nefret söylemleri ve nefret suçları İnternet’in nefret söyleminin yayılmasındaki etkisini ve gücünü göstermektedir. Nefret söyleminin sokağa taşınması, “nefret suçuna” dönüşmeye teşvik edilmesi ve bu söylemin pervasızlığı karşısında ne yapılmalı sorusunu bu noktada sormalıyız. Sosyal medya ortamlarının nefret söylemini doğal bir zihin örüntüsü-yapısı kılmak ve nefret suçlarını övmek için kullanılması ifade özgürlüğü değildir.”</blockquote><h2 dir="ltr" fr-original-style="" style="margin: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; padding: 0px; box-sizing: border-box;">Ne yapılmalı?&nbsp;</h2>Hem alternatif medyada hem de geleneksel medyada kullanılan nefret söyleminin aşılması için bir “barış dili” oluşturulmasının gerektiği sıklıkla söyleniyor. UCL Birkbeck Institute konuk öğretim üyesi Prof. Dr. Yasemin Giritli İnceoğlu, geleneksel medyada ifade özgürlüğünün kısıtlanmaması gerektiğini vurgulayarak “Medya ‘biz’ ve ‘onlar’ kutuplaşmasını güçlendirmekten ziyade; karşılıklı anlayış, saygı, kimlikler/kültürlerarası diyalogu sağlıklı sürdürebilmek adına kelimelerin ve imgelerin gücünü doğru kullanmalıdır.” diyor.&nbsp;Binark ve&nbsp;Çomu ise her şeyden önce bir barış dilinin gerektiğinin altını çizerek&nbsp;“Nefret söylemi yayan, farklı olanı hedef gösteren ve nefret suçunu teşvik eden haber sitelerini, okur yorumlarını, web sitelerini, Facebook gruplarını, Twitter mesajlarını ‘şikayet et kaldır’ yoluyla yeni medya ortamından belki ‘yok edebiliriz.’” ifadelerini kullanıyor.&nbsp;<blockquote fr-original-style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(255, 206, 20); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px;" style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(255, 206, 20); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px; margin: 0px 0px 1em; border-left-style: solid; box-sizing: border-box;">Gelin önce birbirimizi anlayalım...&nbsp;Gelin önce birbirimizin acılarına saygı gösterelim...&nbsp;Gelin önce birbirimizi yaşatalım.&nbsp;-Hrant Dink</blockquote>

Aposto Gündem

İnsan hakları ihlaline giden yol: nefret söylemi

Yaşadığımız şehirlerde; caddelerde, sokaklarda, parklarda geçmişi ve toplumsal belleğimizi hatırlayan, belleğe tanıklık eden ve belleği hissettiren mekânlar da hayatımızda yer alıyor. Bu “hatırlayan” mekânlar; hafızaya, umuda, geçmişe ve geleceğe dair çok şey söylüyor. Şehirlerde, insanların birbirleriyle diyalog kuracağı, birbirlerini anlamaya çalıştıkları empati odaklı mekânlar oluşturmak umudu hatırlamak ve korumak adına oldukça önemli.<ul><li>Hafıza mekânları: Geçmişe ışık tutan, şehirlerin hafızasında yer eden anıları, travmaları insan ve mekân ilişkisi üzerinden irdelediğimizde hafıza mekânı kavramı ile karşılaşıyoruz. Bu mekânlar, toplumsal bellekte yer eden bir olayla ilişkili yapılar olarak nitelendiriliyor. Daha detaylıca bu mekanlar, farklı yaşanmışlıkları olan gerçeklikleri toplumla yüzleştiren, toplumu bilgilendiren, alternatif söylemler üreten ve diyalog ortamı sağlayan mekânlar olarak kurgulanıyor ve dünyanın birçok köşesinde yer alan hafıza mekânlarının toplumsal barışa ve demokratikleşmeye olumlu katkıları olması amaçlanıyor. Kolektif hafızanın şekillenmesi, empati odaklı bir yaklaşımla toplumsal vicdanın gelişimine katkı sunması hedefleniyor. Temelde, “Geçmiş geçmişte kaldı, temiz bir sayfa çekip geleceğe bakalım” anlayışının varsayımlarını <a target="_blank" rel="noopener noreferrer" href="https://hrantdink.org/attachments/article/1200/hafiza%20mekani%20baski%202%20kapakli.pdf">sorguluyor.</a> &nbsp;</li><li>Yaşatılmak istenen hafıza ve nötr yaklaşım: Hafıza mekânları, eğitim, ziyaretçi ve atölye programları ile temelde diyalog ve karşılıklı anlayışı, acıların tanınması ile geçmişe dair düşünmeyi de teşvik ediyor. Bu çalışmaları gerçekleştirirken de bilgi, empoze etmeyen ve didaktik olmayan bir üslupla sunuluyor. İnsanların nasıl düşünebilecekleri, bir olaya nasıl yaklaşabileceklerine dair farklı bakış açıları sunması hedefleniyor. Dünyadan bu çalışmalara örnek vermek gerekirse; bir sanatçının Holokost döneminde mahkumları kurtarmak için yaptırdığı gizli bir odası, sokaklara yerleştirilen hafıza taşları, Berlin’de yer alan aslında bir fırça atölyesi olan <a target="_blank" rel="noopener noreferrer" href="https://www.museumsportal-berlin.de/tr/muzeler/museum-blindenwerkstatt-otto-weidt/">"Otto Weidt Müzesi"</a> (insanları Holokost’tan kurtarmak için işe alıyor ve gizli bir oda yaptırıyor) bazen bütün bir cadde veya kamusal bir park diyebiliriz. Bu alanlarda, mekânların barındırdığı gerçeklik ve hafıza yaşatılmak isteniyor.</li></ul><figure class="image"><img src="https://images.aposto.com/images-2020-07-09T10:25:57.270Z.png" alt="hafızamekanı"><figcaption>23,5 Hrant Dink Hafıza Mekânı, Hrant Dink Vakfı üzerinden &nbsp;</figcaption></figure><ul><li>Türkiye’de Durum: Hafıza mekânlarının Türkiye’de tek örneği 23,5 Hrant Dink Hafıza Mekânı. Mekân, 19 Ocak 2007’de Hrant Dink’in, Agos gazetesindeki çalışma ofisinin yer aldığı İstanbul Şişli’deki Sebat Apartmanı’nın önünde öldürülmesinin ardından toplumsal belleğe yerleşen binanın dönüşümü ile 2019 yılında <a target="_blank" rel="noopener noreferrer" href="https://hrantdink.org/tr/hafiza-mekani/23-5-hakkinda/hikayesi">oluşturuldu.</a> Bina, o günden bu yana toplumsal bellekte sembolik bir anlama sahip olmuştu.&nbsp; &nbsp;</li><li>23,5 Hrant Dink Hafıza Mekânı: Hafıza mekânı, iki yılı aşkın bir sürecin sonunda Avrupa, Güney Amerika, Güney Afrika, Amerika, Balkanlar gibi ülkelerdeki hafıza mekânlarının, müzelerin ziyaret edilmesi; mimarlar, küratörler, eğitim programcıları gibi uzmanların deneyimlerinden yararlanılması ile geçen bir hazırlık sürecinden sonra kuruldu. Tasarımı ve seçkisi Hrant Dink Vakfı ekibi tarafından yapılan hafıza mekânında, 60 adet video, yüzlerce fotoğraf, Agos Gazetesi’nin 2007 tarihine kadarki tüm arşivi, farklı multimedya teknikleri ile ziyaretçilerle buluşuyor. Mekândaki hikâyeleri, olayların ana anlatıcısı Hrant Dink’in sesinden duyuyoruz. Şu an Covid-19 önlemleri kapsamında ziyarete kapalı olan mekânda karşılıklı anlayışa dair diyalogların üretilebildiği, geçmişle yüzleşmeye katkıda bulunacak bir umudun yeşermesi hedefleniyor. Kaynak: 23,5 Hrant Dink Hafıza Mekânı Hazırlık Süreci Raporu, 2017</li></ul>

Duende

Yaşadığımız şehirlerde toplumsal yaşanmışlıkları “hatırlayan” mekânlar; hafızaya, umuda, geçmişe ve geleceğe dair çok şey söylüyor. Bunlarda birinin hikâyesi de bu haftanın konusu. 

Hrant Dink Vakfı ile ilgili hikayeler