<a fr-original-style="" href="https://www.utkuperktas.net/" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Prof. Dr. Utku Perktaş</a>Bu yıl da Dünya Biyoçeşitlilik Günü’nü geride bıraktık. Ancak geride bıraktığımız sadece bir tarih değil; sesini duymadığımız son bireyler, kaydını tutamadığımız yok oluşlar ve belki de dönmemiz gereken bir yol.&nbsp;Göçmen Güvercinden Altıncı Yok Oluşa&nbsp;1914’ün 1 Eylül sabahı, Cincinnati Hayvanat Bahçesi’nde “Martha” isimli bir kuş öldü. Bu, yalnızca bir bireyin ölümü değil, bir türün dünya üzerinden silinişiydi. Martha, göçmen güvercin (Ectopistes migratorius) türünün son temsilcisiydi. Oysa bu kuşlar bir zamanlar Kuzey Amerika’nın gökyüzünü karartacak kadar kalabalıktı. Sayıları milyarları buluyordu. Koloniler hâlinde hareket eder, göç eder, ürer, yaşarlardı. Avrupa’dan gelen ilk yerleşimciler bu kuş sürülerinin büyüklüğü karşısında hayrete düşmüş, “gökyüzü günlerce kararıyor” demişlerdi.&nbsp;<img src="https://images.aposto.com/2025/4/5/1748588625584.jpeg" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" width="550" ratio="0.97" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;Görsel: Martha, Smithsonian Institution ArchivesAma insan, hayran kaldığını uzun süre koruyamaz. Avcılık, habitat kaybı, sanayiye açılan ormanlar… Yalnızca kırk yıl içinde o devasa sürüler dağılmış, geriye sadece bir çift kalmıştı: Martha ve George. George öldü. Sonra Martha da. Ve tür bitti.&nbsp;Tarihte türlerin yok oluşunu tam olarak tarihlendirebildiğimiz nadir anlardan biridir Martha’nın ölümü. Genellikle bir türün ne zaman kaybolduğunu bilemeyiz. Dodo kuşunun sonunun 1662 civarında geldiği düşünülür, ama kesin değildir. Büyük alk 1844’te son kez görüldü, ama son bireyin ne zaman öldüğü meçhuldür. Fildişi gagalı ağaçkakan ise 1969’dan beri görülmedi, ama hâlâ “belki vardır” diyenler çıkar.&nbsp;Ve belki de bu belirsizliktir bizi rahatlatan. Geri dönüp bakmamak için bahanemiz olur. Oysa Martha’nın ölümü tarihe kazılıdır. Gözümüzün önünde olmuş, arşivlenmiş, sergilenmiştir. Ve buna rağmen unutulmuştur.&nbsp;Sonuncuların Sessizliği&nbsp;Tıpkı Ezop’un masallarında olduğu gibi.&nbsp;Ezop’un bir fablında, kırlangıç diğer kuşları uyarır. İnsanların ökseotu ile tuzak kurduğunu söyler. Kuşlar aldırmaz. Kırlangıç, yaklaşan tehlikeyi anlatmaya çalışır ama sesi duyulmaz. En sonunda, onu anlayan tek tür —insan— kırlangıcın zekâsına değer verir ama yine de onu öldürür. Merhamet gösterilmiş gibi yapar, ama tüketir. Ezop’un masalı yalnızca bir ahlaki ders değildir; günümüzün biyoçeşitlilik krizinin erken bir alegorisidir.&nbsp;Türkiye’de de bazı kuşlar bu sessizliğe karıştı. Yılanboyun, bir zamanlar Amik Gölü ve çevresindeki sulak alanlarda yaşardı. Zarif boynu ve sualtı avcılığıyla tanınan bu kuş, yağ bezleri olmadığından, her dalıştan sonra kanatlarını güneşe açarak kuruturdu. Yaşam alanı göller, bataklıklar, yavaş akan nehirlerdi. Suda avlanan bu kuşun en kuzeydeki yuvalama alanı Amik Gölü çevresiydi. Amik Gölü binlerce yıldır Anadolu’nun sulak alan kültürünü taşıyan bir coğrafyaydı. Ancak 1950’lerde “sıtma ile mücadele” ve “tarımsal verim” gerekçeleriyle kurutulmaya başlandı. Sonrasında, bu kurumuş gölün en derin yerine Hatay Havalimanı inşa edildi. Ve bu tür, yaşam alanlarının yok edilmesiyle birlikte kayboldu. 1960’lardan sonra Türkiye’de bir daha görülmedi. Sadece suskunluk kaldı geriye.<img src="https://images.aposto.com/2025/4/5/1748589006342.jpeg" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" width="550" ratio="1.63" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">&nbsp;Yılanboyun, Fotoğraf: Diego Delso, CC BY-SA 4.0 (via Wikimedia Commons)&nbsp;Yılanboyunun Türkiye’deki son gözlemi 1962 yılına ait. O gün bugündür sessiz.Bu kayıp sadece bir kuşa değil; onunla birlikte bir coğrafyaya, bir yaşam döngüsüne, bir yerel hafızaya aittir. TEMA’nın açıklamasında denildiği gibi: “Doğa en iyisini bilir. Uyumlu olmayan proje, kötü bir projedir.”Bugün yaklaşık 1 milyon tür, insan faaliyetleri nedeniyle yok olma tehdidiyle karşı karşıya. IPBES’in 2019 raporuna göre, bu türlerin çoğu birkaç on yıl içinde yeryüzünden silinebilir. Bunu durduramazsak, yalnızca hayvanları değil, onları anlatan masalları, kültürleri, ekosistemleri ve geleceğimizi de yitiriyoruz.&nbsp;Ekosistemler çöküyor. Okyanuslar asitleniyor. Arılar, yarasalar ve kuşlar gibi polinatörler azalıyor. Ve biz, daha çok üretmek, daha çok tüketmek, daha fazla inşa etmek adına türleri sessizce uğurluyoruz.&nbsp;Altıncı Yok Oluş, yalnızca biyolojik değil, etik bir sınavdır.&nbsp;Doğa için yas tutmak belki gerçekten güneşin altında yeni bir şeydir, Aldo Leopold’un dediği gibi. Ama artık yas tutmak da yetmez. Hatırlamak, anlatmak ve harekete geçmek zorundayız. Çünkü her kaybedilen tür, bir uyarıdır. Her “son birey”, bize dönük bir ayna.&nbsp;Yeni Bir Doğa mı, Doğanın Hatırası mı?&nbsp;Biyoçeşitlilik yalnızca geçmişin kaybı değil, geleceğin şekillenmesidir. Bu şekillenmeye yön verenlerden biri de deniz biyoloğu Ruth Gates’ti.&nbsp;Gates, çocukken Jacques Cousteau’nun belgesellerine hayranlıkla bakarken denizlerin büyüsüne kapılmıştı. Yıllar sonra Hawai’de, ısınan ve asitlenen okyanuslarda hayatta kalabilecek süper mercanlar yetiştirmek için yola çıktı. Ona göre mesele şuydu: “Pek çok insan geçmişe dönmek istiyor. Ben ise geleceğe hazırlanıyorum. Çünkü artık doğa, bildiğimiz anlamda doğal olmayacak.”&nbsp;Mercanlar öldükçe, sualtı ekosistemleri çöküyor, milyonlarca tür tehdit altına giriyor. Ama Gates, bu çöküşten kurtulan kolonilerin olduğunu fark etti. Belki de doğa içinde, doğanın evrimine yardım edebilecek bir bilim mümkündü.&nbsp;Süper mercan projesi umut verici olduğu kadar ürkütücüydü: Doğayı korumak mı, yoksa doğayı yeniden mi kurmak?&nbsp;Bugün doğa koruma bilimi, kendi içinde bölünmüş durumda. Bir yanda kalan vahşi alanları ellememeyi savunanlar var. Diğer yanda, Gates gibi araştırmacılar, "radikal müdahale olmadan her şeyi yitiririz" diyor.&nbsp;Her iki bakış açısı da aynı soruyu doğuruyor: İnsanın değiştirdiği bir dünyada, hâlâ “doğal olan”dan söz edebilir miyiz?&nbsp;Ve Şimdi?&nbsp;Biyoçeşitlilik Günü ve Çevre Günü gibi günler sadece bir hatırlatma değil, bir yüzleşme olmalı: Kaybettiğimizle, kaybetmek üzere olduklarımızla ve kaybetmek zorunda olmadıklarımızla.&nbsp;Martha’yı, George’u, Ezop’un kırlangıcını, Yılanboyunu, Ruth Gates’in mercanlarını hatırlayarak, belki de şu soruyu birlikte sormalıyız:&nbsp;Son kuş uçtuğunda, biz ne yapıyor olacağız?

Dünyahali

Kaybettiğimizle, kaybetmek üzere olduklarımızla ve kaybetmek zorunda olmadıklarımızla..

Son Kuş Uçtuğunda

<img src="https://images.aposto.com/2024/1/3/1708532300593.jpeg" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" width="550" ratio="1.78" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">AA<span fr-original-class="customBullet" fr-original-style="font-size: 24px; line-height: 12px; vertical-align: middle; display: inline-block;" style="font-size: 24px; line-height: 12px; vertical-align: middle; display: inline-block; box-sizing: border-box;">•&nbsp;BM Dünya Gıda Programı (WFP), güvenliğin yeterli düzeyde olmadığı gerekçesiyle Gazze Şeridi'nin kuzeyine yardımlarına ara verdiğini duyurdu. WFP, "Şartlar güvenli bir dağıtım imkanı sağlayana dek gıda yardımı yapılamayacak" açıklamasında bulundu.<ul fr-original-style="padding-inline-start: 20px;" style="padding-inline-start: 20px; margin-top: 0px; margin-bottom: 1em; list-style-position: inside; box-sizing: border-box;"><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Öte yandan: Gazze Şeridi'nin kuzeyinde onlarca Filistinli çocuk, yaşanan gıda kıtlığını protesto etti. Çocuklar, "Ekmek benim hayalim oldu", "Yiyecek istiyoruz" yazılı pankartlar açtı. 10 yaşındaki Ayat Aşur, "Açlıktan ölüyoruz, yiyecek bir şey yok. Artık güvercin yiyoruz" dedi.</li></ul>

Aposto Gündem

Ambiguous Standards Institute’ün temelleri Bilgi Üniversitesi’nde atıldığında ben de Bilgi’deydim ve işlerini gözlemleme şansım oldu. Jerusalem Design Week’e katılan enstitünün kurucuları Avşar Gürpınar ve Cansu Cürgen şu an çalışmalarına Loughborough University’de devam ediyor. Bana göre oldukça sıradışı işleri var ve bu işler aynı zamanda çok mantıklı metodik temellere dayanıyor. Bu enstitü, ölçümler, veri görselleştirmeleri, statik ve dinamik görüntüleme teknikleri ve tasarım araştırmaları yoluyla günlük yaşamdaki muğlak standartların izini sürüyor. Verileri topluyor, analiz ediyor ve çıkarımlar yapıyorlar. Çıktılarını standartlar ve kalite açısından ulusal veya uluslararası kurumlara benzer şekilde paylaşıyorlar.&nbsp;<blockquote fr-original-style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(255, 124, 16); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px;" style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(255, 124, 16); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px; margin: 0px 0px 1em; border-left-style: solid; box-sizing: border-box;">“Yaptığımız şeyi neden yaptığımızı anlamak her zaman kolay olmayabilir. Belirli zamanlarda, ikincil veya üçüncül düzeylerde muhakemeler olabilir. Diğer zamanlarda, hiç olmayabilir. Ancak enstitüler yaptıklarını son derece ciddiyetle yaparlar. Araştırma ve geliştirmenin yürütüleceği yol ve yöntemler, muğlak kavramlarla ilgili araştırmalar belirsiz ve karmaşık uygulamalar gerektirdiğinden, katı bilimsel benzerlerinden farklı olabilir.”</blockquote>Gündelik hayatın şifreli, akışkan ve parçalı yapısı, muğlak tanımlamalar, talimatlar ve standartlar gerektiriyor. Verili standartlar, ifade ettikleri kavramların boyutlarıyla ilgili kesinliği değil yakınlığı ifade ediyor. Bunların çoğu nicel değil nitel, bu nedenle yalnızca matematiksel yöntemler ve analiz yoluyla araştırmak zor.Peki enstitü nasıl işler yapıyor?#02. Ambiguous Standards of Food: EggsGıda endüstrisi gıdaları şekil, boyut, ağırlık, renk ve sertliğe göre sınıflandırmak ve değerlendirmek için çok sayıda ölçüt ve buna ölçütlere göre paketleme, taşıma ve tüketim kriterleri geliştirdi. Bu sandık, gıdaların tek tip olmayan karakterine karşı gıda endüstrisinin standardizasyon sistemlerini araştırıyor. Yumurtaların boyutlarından renklerine uzanan çeşitliliği inceliyor.Tavuk, ördek, kaz, beç tavuğu, devekuşu, keklik, sülün, güvercin, bıldırcın ve hindi yumurtalarını içeren sandıkta inceleme ve karşılaştırma için her yumurtanın altında kumpas, büyüteç ve mutfak terazisi bulunuyor.<img src="https://images.aposto.com/2022/6/5/1656673153047.jpeg" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" ratio="1.51" width="550" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable">#06. Ambiguous Standards of Experience: Duration<img src="https://images.aposto.com/2022/6/5/1656673557303.jpeg" style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px; border-style: none; position: relative; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;" ratio="1.51" width="550" fr-original-style="display: block; vertical-align: top; margin: 5px auto; text-align: center; width: 100%; max-width: 550px;" fr-original-class="fr-draggable"><a fr-original-style="" href="https://www.ambiguous.institute/a-s-experience" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">https://www.ambiguous.institute/a-s-experience</a>Zaman ile ilgili nesneler ve hareketli LED ekrandan oluşan sandık, zamanın kültürel çağrışımlar yoluyla ifade edilebileceğini gösteriyor. LED ekranda "göz açıp kapayıncaya kadar" ve falda kullanılan "üç vakit" ifadeleri yer alıyor -ki bu saatler, günler, haftalar veya aylara tekabül eden bir ifade.

Günlük hayatımızda yer alan ve hepimizin aşina olduğu, kullanırken düşünmediğimiz ifade, kavram ve ölçüleri araştıran enstitü Jerusalem Design Week'te.

güvercin ile ilgili hikayeler